{منتديات كل السلفيين}

{منتديات كل السلفيين} (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/index.php)
-   منبر العقيدة و التوحيد (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/forumdisplay.php?f=16)
-   -   (عبارة)من علمني حرفاً صرت له عبداً (https://www.kulalsalafiyeen.com/vb/showthread.php?t=7250)

ابو اميمة محمد74 05-30-2009 08:52 AM
(عبارة)من علمني حرفاً صرت له عبداً
 
من علمني حرفاً صرت له عبداً
رُوي : (( منْ علَّمك آية من كتاب الله ، فكأنما ملك رِقَّك ، إن شاء باعك ، وإن شاء أعتقك )) .
وهو موضوع .
وقد سُئِل شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – عن هذا فأنكره ، وشدَّد النكير على من اعتقده ؛ لمخالفته إجماع المسلمين .


من كتاب معجم المناهي اللفظية للشيخ العلامة بكر ابو زيد رحمه الله صفحة515



اخوكم
ابو اميمة محمد74

أبو معاوية البيروتي 05-31-2009 07:34 AM

جزاك الله خيراً يا أبا أميمة على الفائدة،
هل الذي ذكره وأنكره ابن تيمية عبارة ( من علمني حرفاً صرت له عبداً ) أم الحديث المروي الموضوع ؟

ابو اميمة محمد74 05-31-2009 08:21 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي (المشاركة 26820)

جزاك الله خيراً يا أبا أميمة على الفائدة،
هل الذي ذكره وأنكره ابن تيمية عبارة ( من علمني حرفاً صرت له عبداً ) أم الحديث المروي الموضوع ؟

وقد سُئِل شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – عن هذا

يعني عبارة من علمني حرفاً صرت له عبداً وليس الحديث الموضوع (( منْ علَّمك آية من كتاب الله ، فكأنما ملك رِقَّك ، إن شاء باعك ، وإن شاء أعتقك )) .

بارك الله فيك

ابو اميمة محمد74 04-06-2014 11:17 AM
للرفع..................

أبو معاوية البيروتي 04-15-2014 06:51 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اميمة محمد74 (المشاركة 26827)

وقد سُئِل شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – عن هذا

يعني عبارة من علمني حرفاً صرت له عبداً وليس الحديث الموضوع (( منْ علَّمك آية من كتاب الله ، فكأنما ملك رِقَّك ، إن شاء باعك ، وإن شاء أعتقك )) .

بارك الله فيك
لا أخي أبا أميمة،
بل الذي يقصده ابن تيمية هو الحديث الموضوع!
انظر الفتوى في "مجموع الفتاوى " :
سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - :
عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ : { مَنْ عَلَّمَك آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَكَأَنَّمَا مَلَكَ رِقَّك إنْ شَاءَ بَاعَك وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَك } فَهَلْ هَذَا فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ أَوْ هُوَ كَذِبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فَأَجَابَ :
لَيْسَ هَذَا فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْمُسْلِمِينَ ؛ لَا فِي السِّتَّةِ وَلَا فِي غَيْرِهَا ؛ بَلْ مُخَالِفٌ لِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ؛ فَإِنَّ مَنْ عَلَّمَ غَيْرَهُ لَا يَصِيرُ بِهِ مَالِكًا إنْ شَاءَ بَاعَهُ وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَهُ وَمَنْ اعْتَقَدَ هَذَا فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ . وَالْحُرُّ الْمُسْلِمُ لَا يُسْتَرَقُّ وَسَيِّدُ مُعَلِّمِ النَّاسِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَهُوَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمَعَ هَذَا فَهُمْ أَحْرَارٌ لَمْ يَسْتَرِقَّهُمْ وَلَمْ يَسْتَعْبِدْهُمْ بَلْ كَانَ حُكْمُهُ فِي أُمَّتِهِ الْأَحْرَارِ خِلَافَ حُكْمِهِ فِيمَا مَلَكَتْهُ يَمِينُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُؤْمِنَاتُ مِلْكًا لَهُ لَجَازَ أَنْ يَطَأَ كُلَّ مُؤْمِنَةٍ بِلَا عَقْدِ نِكَاحٍ وَلَكَانَ لِمَنْ عَلَّمَ امْرَأَةً آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ أَنْ يَطَأَهَا بِلَا نِكَاحٍ وَهَذَا لَا يَقُولُهُ مُسْلِمٌ .

ابو اميمة محمد74 04-15-2014 09:07 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي (المشاركة 310394)
لا أخي أبا أميمة،
بل الذي يقصده ابن تيمية هو الحديث الموضوع!
انظر الفتوى في "مجموع الفتاوى " :
سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - :
عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ : { مَنْ عَلَّمَك آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَكَأَنَّمَا مَلَكَ رِقَّك إنْ شَاءَ بَاعَك وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَك } فَهَلْ هَذَا فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ أَوْ هُوَ كَذِبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
فَأَجَابَ :
لَيْسَ هَذَا فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْمُسْلِمِينَ ؛ لَا فِي السِّتَّةِ وَلَا فِي غَيْرِهَا ؛ بَلْ مُخَالِفٌ لِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ؛ فَإِنَّ مَنْ عَلَّمَ غَيْرَهُ لَا يَصِيرُ بِهِ مَالِكًا إنْ شَاءَ بَاعَهُ وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَهُ وَمَنْ اعْتَقَدَ هَذَا فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ . وَالْحُرُّ الْمُسْلِمُ لَا يُسْتَرَقُّ وَسَيِّدُ مُعَلِّمِ النَّاسِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَهُوَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمَعَ هَذَا فَهُمْ أَحْرَارٌ لَمْ يَسْتَرِقَّهُمْ وَلَمْ يَسْتَعْبِدْهُمْ بَلْ كَانَ حُكْمُهُ فِي أُمَّتِهِ الْأَحْرَارِ خِلَافَ حُكْمِهِ فِيمَا مَلَكَتْهُ يَمِينُهُ وَلَوْ كَانَ الْمُؤْمِنَاتُ مِلْكًا لَهُ لَجَازَ أَنْ يَطَأَ كُلَّ مُؤْمِنَةٍ بِلَا عَقْدِ نِكَاحٍ وَلَكَانَ لِمَنْ عَلَّمَ امْرَأَةً آيَةً مِنْ الْقُرْآنِ أَنْ يَطَأَهَا بِلَا نِكَاحٍ وَهَذَا لَا يَقُولُهُ مُسْلِمٌ .
بوركت على التوضيح


الساعة الآن 07:05 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.