سياسة العلم ( فن بديع ) .. ، إذا فقده المرء صار بمبعدة عن الكياسة في علمه (!) ..

والأمر يحتاج إلى حكمة وتحقيق.. ، وفهم دقيق .. ، ومن الله التوفيق ..

فسياسة العلم أكثر تعقيدا وصعوبة من مجرد جمعه.. ، بل وأصعب حتى من إتقانه وضبطه في ذاته ..

ومن صور سياسة العلم التي لابد من مراعاتها في ظل ما نعيشة من محن وإحن : إتقان تناوله في مقام ( النشر = ملكة العرض)! ..

وصاحب سياسة العلم عند عرضه :

- يضبط متى يأمر ..ومتى ينهى..ومتى يتكلم ..، ومتى يسكت.. ، ومتى يحجم..

- يحرر كلامه قدر الإمكان .. ، ويقيده بما يناسبه في مضمونه ومقامه .. مستحضرا ما جاء في الحديث عن النبي العدنان - عليه الصلاة والسلام - : " إياك وما يعتذر منه "! ..

- يراعي عقول أهل الزمان.. ، وطبيعة المخاطبين خاصة زمن الافتتان ..

- يتقن متى لا يجوز تأخير البيان.. ، ومتى يجوز تأخير الخطاب..

- يعتبر الحال والمآل والمحل والزمان والمكان .. على ساقي الأنفع والأطوع ..

- يراعي فقه الضرورة والحاجة ومحال الرخص الشرعية ..، ويضبط فقه الفاضل والمفضول..

- يضبط مقادير القضايا والمسائل و نسبها ومراتبها التشريعية ..

- ينظر هل القضية أو المسألة يصلح عرضها بالعموم أم المقام يستدعي التفصيل لتستوعبها الفهوم ؟

- ينظر هل القضية أو المسألة يصلح عرضها على عامة الناس أم الأصلح أن يخص بها خاصتهم ؟

- يصوغ القضية بوسطية واعتدال.. لأن الخروج عن الاتزان يصيب بالاعتلال ..

- يحرص على التمهيد للأحكام المستغربة.. على غرار استسلاف المقدمات ..

- يضبط الفرق بين حكم الابتداء والانتهاء.. ، وحكم الشروع والوقوع..

- يسلك مع الناس فيما يعرضه مسالك المتبصرين في جذب القلوب إلى ما يصلحهم فعلا وتركا ، وترغيبا وترهيبا ..

- وجماع الأمر : أنه يعتبر المصالح والمفاسد ..خاصة في معترك التزاحم والتعارض والتضاد ..


كتبه :
أبو أويس رشيد الإدريسي - عفا الله عنه -