[ كتاب ] لأول مرة : أحكام الأضحية في الكتاب والسنة - بلعيد الجزائري ( بي دي إف )
 

جزاك الله خيرا أختي أم زيد على الجهد الطيب وبارك لك فيه
وجزى الله خيرا من أهدتك الكتاب وغفر لها

وهذا مختصر للكتاب على طريقتي الخاصة!! أسأل الله أن ينفع به:

1. حكمُها:
الأضحية: واجبة وفرض على المسلم البالغ المُقيم الموسِر.

2. حكم الأضحية للمسافر:
الأضحية في حقه مستحبة إذا كان موسِرًا، وليست بواجبة؛ لأن السفر يسقط وجوب صلاة الجمعة وصلاة العيد.

3. إعانة الحاكم للناس بإهداء الأضاحي:
على الإمام أن يفرِّق الضحايا على من لا يقدر عليها من بيت المال؛ لحديث: عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه غنمًا يقسمها على صحابته ضحايا. [رواه البخاري ومسلم وغيرهما]

4. هل يستدين المسلم ليضحي:
أجاب ابن تيمية -رحمه الله-بقوله: "إن كان له وفاء فاستدان ما يضحي به؛ فحسن، ولا يجب عليه ذلك. والله أعلم".

5. هل يضحي المَدين:
قال ابن تيمية: "ويضحي المَدين إذا لم يُطالَب بالوفاء".

6. تحريم أخذ الأظفار والشعر حتى يضحي:
يجب على من كان له ذبح أن لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا إذا دخل شهر ذي الحجة حتى يضحِّي.

1. مم تكون الأضحية:
لا تصح الأضحية إلا ببهيمة الأنعام؛ وهي: الإبل، والبقر، والغنم [وهي: الضأن-ذوات الصوف-، والمعز -ذوات الشعر-].

2. سن الأضحية:
من الضأن: الجذع فصاعدًا، وهو ما استكمل سَنة.
ومن الإبل: الثَّنِي، وهو ما استكمل خمس سنين ودخل في السادسة.
ومن البقر: الثَّنِي، وهو ما استكمل سنتين، ودخل في الثالثة، وكذلك من المعز.

3. جواز الذكور والإناث منها:
يجوز في الأضحية الذكر والأنثى؛ لحديث النبي -صلى الله عليه وسلم- في العقيقة: "لا يضركم ذكرانًا كنَّ أم إناثًا" ["صحيح سنن النسائي" (3/885)]
والأضحية تُلحق بالعقيقة.

4. أفضلها:
أفضلها: الغنم (والضأن أفضل من المعز)، ثم البقر، ثم الإبل، ذُكورها -كلِّها- أفضل من إناثها.
تنبيه:
الأفضل للحاج -الذي عليه دم التمتع أو القِران- أن يذبح الإبل.

5. تعظيم الأضحية واستسمانها:
يستحب التضحية بالأسمن والأعظم.

6. ما لا يجوز من الأضاحي:
1- لا يجزئ التضحية بالعوراء البيِّن عورها، ولا العمياء، ولا العرجاء البيِّن ظلعها، ولا المريضة البيِّن مرضها، ولا الكسير التي لا تنقي [أي: لا مخ في عظامها من شدة الضعف]، ولا بمقطوعة الأذن، ولا بمقابَلة [وهي التي قطعت أذنها من قدام وتركت معلَّقة]، ولا مدابَرة [التي في أذنها خرق مستدير للعلامة]، ولا شرقاء [المشقوقة الأذن طولا].
2- لا يضحَّى بالجلَّالة، وهي التي تتغذَّى بالنجاسة، حتى يعلفها علفًا طاهرًا يتغيَّر به لحمُها، ويصير طاهرًا، وتختلف المدة من دابة إلى أخرى.
3- يجوز التضحية بمكسورة القرن.
4- على المسلم أن يستحسن أضحيته -صفةً ولونًا-، ولا يضحى بالتي فيها العيوب؛ لأنها قُربة؛ فلا يتقرب إلى الله بما ليس بحسَن.
5- ويجوز التضحية بالحامل، فإذا خرج الجنين ميتًا بعد ذكاة الأم؛ جاز أكلُه بدون ذبح.
وأما إذا خرج حيًّا؛ فلا بد من ذبحه لمن أراد أكله.
تنبيهان:
الأول: يُعفى عن اليسير من العيوب السابقة.
الثاني: يُقتصر في العيوب على ما ورد عن الشارع.

1. إجزاء شاة واحدة عن أهل البيت الواحد:
وتجزئ شاة واحدة عن أهل البيت الواحد ولو كانوا مائة نفس.
وأهل البيت: أهل الرجل الذين تحت كفالته ونفقته.
ولا تجزئ عن أكثر من واحد إذا كانوا أهل أبيات متفرقة.

2. هل يجوز للأولاد أن يشتركوا مع أبيهم في الشاة:
يجوز للأولاد أن يشتركوا مع أبيهم لشراء شاة الأضحية بشرط أن يكونوا يسكنون في بيت واحد.

3. جواز الاشتراك في البَدَنة والبقرة:
يجوز أن يشترك عشرة أشخاص في بدَنة [وهي الجمل أو الناقة]، وسبعة في بقرة، سواء كانوا أهل بيت أو بيوت، وسواء كانوا متقربين بقربة أم كان بعضهم يريد اللحم فقط.
ويجوز أن يقصد بعضهم الأضحية وبعضهم الهدي.

1. بداية التضحية يوم العيد لا قبله:
من يوم عيد الأضحى [وهو العاشر من ذي الحجة] بعد صلاة الإمام وخطبته، وبعد أن يذبح هو، فمن ذبح قبل الإمام؛ فأضحيته باطلة، وليعد أضحية أخرى.

2. المقصود بالإمام:
الإمام: هو حاكم البلدة، فإن لم يكن ثمة إمام، أو كان لا يذبح، أو كان يذبح لكنه لا يُظهر ذلك؛ فالظاهر أنه يعتبر لكل مُضحٍّ بصلاته، فلا يذبح حتى يصلي.

3. نهاية وقتها:
يمتد وقتها إلى آخر أيام التشريق [وهي ثلاثة أيام بعد العيد].
ويجوز الذبح في الليل والنهار من هذه الأيام.

1. أين يذبح الحاكمُ أضحيته:
يُستحب للإمام [أي: الحاكم] أن يذبح في مصلى العيد ليراه الناس ويتعلموا منه، وليذبحوا بعده.

2. أين يذبح غيرُ الحاكم أضحيتَه:
يستحب لغير الإمام أن يذبح -كذلك- في المصلى.

3. جواز التضحية في غير المصلى:
إن ذبح المسلم أضحيته في بيته أو في مكان آخر؛ فهو جائز.

4. أين يذبح الحاجُّ ذبيحته:
إن كان حاجًّا في مِنى؛ فيذبح في أي مكان منها، وفي مكة -كذلك-.

1. وجوب الإحسان:
من الإحسان أن يختار للذبح آلةً حادة؛ حتى لا يعذِّب الحيوان.

2. كيف يكون الرفق بالحيوان:
من الرفق بالحيوان أن لا يشحذ السكين أمام الأضحية، ولا يذبحها بحضرة الأخرى، ولا يجرها للذبح بعنف.

3. استحباب استقبال القِبلة بالذبيحة:
ويذبح مستقبِلًا بالحيوان القِبلة، ويضجع الشاة على جانبها الأيسر، ويضع قدمه اليمنى على جانبها الأيمن.

4. كيف السُّنة في نحر الإبل:
أن ينحرها قائمةً معقولة [أي: مربوطة] يدها اليسرى، قائمة على ما بقي من قوائمها.

5. الدعاء عند الذبح أو النحر:
يقول عند الذبح أو النحر: بسم الله، والله أكبر، اللهم إن هذا منكَ ولك، اللهم تقبَّل مني.

6. كراهة سلخها أو كسر عنقها قبل أن تموت:
يكره أن يسلخها أو يكسر عنقها قبل أن تزهق روحها؛ لأن ذلك ينافي الإحسان.