قال محمد بن نصر المرزوي في كتاب [ السنة ]
- ثنا يَحْيَى، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لاقْتِصَادُ فِي السُّنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الاجْتِهَادِ فِي بِدْعَةٍ
اسناده الى ابن مسعود صحيح على شرط مسلم ...
اقصى مافيه تدليس الاعمش وهذا محتمل له لوجوه : -
- انه من رواية ابي معاوية الضرير وهو احفظ الناس لحديث الاعمش ولا ريب انه يعلم ما دلسة مما لم يدلسه ..
- حسب قاعدة الامام الذهبي في التعامل مع تدليس الاعمش انه قال : ومتى قال (عن) تطرق إلى احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم ...
(قلت) : وعمارة بن عمير قد اكثر الاعمش من الرواية عنه وروايته عنه مبسوطة في الصحيحين وغيرهما فهو على شرط قاعدة الذهبي هنا ...
- حسب قاعدة الامام الالباني في التعامل مع تدليس الاعمش : قبول ما كان اسناده على الجادة من احاديثه وما يخلو من الغبش والنكارة ...وهذا السند على شرط القاعدة ..
- هذا كله ان غضضنا الطرف عن الاعمش قد عده الحافظ من المرتبة الثانية من المدلسين وهم من يقبل عنعنتهم والله اعلم ...
ولكلام ابن مسعود شاهد يقويه ايضا
- قال ابن نصر جدَّثَنَا يَحْيَى، أنبا عَبْثَرٌ أَبُو زُبَيْدٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:
اقْتِصَادٌ فِي سُنَّةٍ خَيْرٌ مِنَ اجْتِهَادٍ فِي بِدْعَةٍ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ...
قلت : هذا اسناد رجاله ثقات لكن مرسل
و علته ان المسيب لم يسمع من ابن مسعود
فقد قال ابو حاتم الرازي : المسيب عن ابن مسعود مرسل
وقال ابن معين : لم يسمع من أحد من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم إلا من البراء بن عازب ، و أبى إياس ..
والله عزوجل اعلى واعلم ..