[عائشة]

قال ابنُ مالكٍ -رحمه الله- في ألفيَّته:
بالجَرِّ والتَّنْوينِ والنِّدَا و"أَلْ" <><> ومُسْنَدٍ للاسْمِ تَمْييزٌ حَصَلْ

قال ابن عقيلٍ -رحمه الله- في شرحه على ألفيَّة ابن مالكٍ:
(فمعنى البيت: حَصَل للاسم تمييز عن الفعل والحرف: بالجرِّ، والتَّنوين، والنِّداء، والألف واللام، والإسناد إليه؛ أي: الإخبار عنه) انتهى.

وجاء في " النَّحو الوافي ":
(العلامة الخامسة: أن تكونَ الكلمة منسوبًا إليها -أي: إلى مدلولها- حصولُ شيء، أو عدم حصوله، أو مطلوبًا منها إحداثه، مثل: " هذا سافرَ " ـ " محمود لم يسافرْ " ـ " سافرْ يا سعيد "؛ فقد تحدَّثْنَا عن " هذا " بشيء نسبناه إليه؛ هو: السَّفَر، وتحدَّثْنا عن " محمود " بشيء نسبناه إليه؛ هو: عدم السَّفَر، وطَلَبْنا من " سعيد " السَّفر. فالحكم بالسَّفَر، أو بعدمه، أو بغيرهما، من كلِّ ما تتمُّ به الفائدة الأساسيَّة يُسمَّى: " إسنادًا "، وكذلك الحكم بطلب شيء من إنسان أو غيره... فالإسناد هو: " إثبات شيءٍ لشيءٍ، أو نفيه عنه، أو طلبه منه ".
هذا، واللَّفظ الَّذي نُسِبَ إلى صاحبه فعل شيء أو عدمه أو طُلِبَ منه ذلك؛ يُسمَّى: " مُسنَدًا إليه " (أي: منسوبًا إليه الفعل، أو التَّرك، أو طُلِبَ منه الأداء)، أمَّا الشَّيء الَّذي حَصَل ووقَعَ، أو لم يحصُل ولم يقع، أو طُلِبَ حصوله؛ فيسمَّى: " مسندًا ". ولا يكون المسند إليه إلاَّ اسمًا. والإسناد هو العلامة الَّتي دلَّتْ على أنَّ المسند إليه اسم) انتهى.

في الجملة الاسميَّة: المسند إليه هو المبتدأ، والمسند هو الخبر.
وفي الجملة الفعليَّة: المسند إليه هو الفاعل، والمسند هو الفعل.