عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 03-17-2013, 11:54 PM
هشام هاشم الزواوي هشام هاشم الزواوي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
الدولة: الجزائر
المشاركات: 104
افتراضي


الثاني : مقال لأحد كتاب تويتر:
وقفات مع خطاب / سلمان العودة
خطاب مفتوح وهو يقصد خطاب بلا حدود وقد يليه خطابات
سلمان العودة لم يعزي أحد بوفاة سلطان ونايف بن عبدالعزيز ولم يبارك لـ سلمان
فـ كيف إذن يتكلم عن مشاركة حب وطن!!
قال منطلقي أي مبدأي هوالنصيحة للمسلمين أي عام وليس خاص وقال مسلمين وليس سعوديين لأنه لايريدذكر إسم آل سعود لأنه لايرى ببيعتهم ولاحكمهم!
يوجه كلمة لعموم المسلمين فهل من حق الموريتاني أن يقول كلمة سلمان تمثلني!
الإخوان المسلمين دائماً يعتمدون على تهويل الأحداث والكلام لأن سلمان قال: أن هناك إحتقان ولاأعلم أين هذا الإحتقان؟
ثم ذكر المقدسات لم يريد حتى قول مكة والمدينة ولعله يقصد الأقصى!!
هذا خطاب تهديد وليس نصح لأن أي خطاب فيه حل بديل يعتبر تهديد وسلمان قال: فوضى وتشرذم إن لم يكن إصلاح وهذه رسالة للشعب طبعاً حيث يقول لهم بديلنا مع آل سعود هي الفوضى والمظاهرات والتشرذم والإحتراب!!
المقصودبالوحدة الجغرافية في خطاب سلمان هو أننا لن نكتفي فقط في مظاهرة في بريدة!
قال سلمان/ عند الغضب يكون دعاة التهدئة محل الخيانة وهو يدين نفسه فلم يغضب أحد سوى سلمان ولعل مظاهرته في بداية التسعينات لهي خير شاهد ثم دخل سلمان إلى مايريده هو حيث كل ماذكرت كانت مقدمة فقط وسلمان يريد إشعال فتنة فهو في خطابه لم يتكلم عن ثروات ولاتنمية ولاوظائف ولا خطط ولا وطن مستقبل وإنما يريد جنازة يشبع بها لطم وجنازة بريدة وإعتصامها وهدفها هي الجنازة المطلوبة.
تكلم عن السجن وكأن كل المساحين مظلومين وكأن السعودية هي سوريا وليبيا يقول هاجس أمني جعل معظم أنشطة الدولة خاضعة للرؤية الأمنية!
كلمات صيغة بعناية فائقة ولها أهداف بعيدة وهي قريبة من المشاعر وليس العقول!
ثم ذكر سلمان إسم السعودية ولكن ذكره فقط في الإنقلاب حيث قال انقلاب على الحكم السعودي سماه حكم سعودي وليس تهمة انقلاب على الدولة فهو لايراهم حكام ولايرى دولة إسمها السعودية!
طعن في حكى القضاء وجعل رجال المباحث هم المتحكمين وهذا تدليس وكذب لأنه يريد الطعن بالمباحث حيث عندما تطعن بالمباحث ستصطدم برجال الداخلية وهذا الذي يريده سلمان التشكيك بوزارة الداخلية كلها!!
قال سلمان/سيطرة جهاز المباحث على السجين منذ الرقابة وحتى الاعتقال والتفتيش، ثم المحاكمة والتنفيذ جعلته محروما من حقوق كثيرة.
تكلم عن الإعلام الحكومي وطعن فيه وكأنه يريد صرف النظر عنه وسماه جيش أمني وطعن بجميع المدافعين عن الحكومة من مواطنين في وسائل التواصل الإجتماعي وسماهم جيش أمني وكأن الجميع مباحث وهو وأمثاله هم الضحايا والمصلحين والذين يريدون خيراً للمجتمع!!
سلمان العودة لايوجد لديه مايتكلم به سوى قضية اعتصام بريدة فها هو قد عاد إليها مرة ثانية بالخطاب وقال السجون وشفافية وسمى قضية شهداء الواجب إبتزاز وهو يقصد أن الدولة تخوف الناس بالأحداث وتبتزهم ولاأدري لماذا هو لايطلق على نفسه مبتز فهو أيضاً يدندن ويعيد كثيراً قضية السجون والمساجين وهو يعلم يقيناً سبب سجنهم لأنه سبباً فيه؟
هل نطلق عليك يا سلمان لقب مبتز؟
يقول سلمان/ في الأفق دخان وغبار وهو في بداية خطابه يتكلم عن جو لطيف وصحو فمن أين جاء غبار أخر الخطاب يا سلمان؟
العهد الجديد هو تعيينات أحفاد الملك عبدالعزيز الأخيرة وكما ذكرت لكم مبالغة في الأحداث وقال
اطلعت على أوضاع سجناء فيها ظلم، وحالات موت وإعاقة جسدية أو نفسية وعرقلة افراج وتجاوز لأحكام القضاء لم نسمع بياناً لحقيقتها.
قال
سلمان أهلنا لديهم قدرة على التسامح والتجاوز وهو بذلك يقصد أننا سنسامحكم يا حكام السعودية إذا نفذتم مانريد وقال سندفع الثمن رغم مرارته ولاأدري أي مرارة يقصد سلمان وهو الذي لم يرد أن يذوق مرارة ذهاب ابنه للعراق والجميع يعلم هذه الواقعة!!
إليكم كلمات سلمان العودة وتهويله الإعلامي
شرارة- قلق على مستقبل- خوف- نار-حرق بلد-عنف-ثورة-عمل مسلح!!-إمتداد-مواطنون خائفون- فوضى-انفلات أمني
ثم قال الذي بقلبه وهي كلمة سمعناها أيام الثورات والمظاهرات وهي المشاركة بالحكم والمال والقرار.
سلمان العودة صنف خطابه إلى نقاط والقارئ الجيد للخطاب يفهم نقطتين فقط لأن سلمان لم يتكلم إلا عنهما وهما
ثورة أوإعتصام أو مظاهرة
وسجون ومساجين وأسبابهم؟
وطبعاً كـ عادة الإخوان المسلمين قالوا خطاب سلمان يمثلني فهم يريدون ثورة ولايرون آل سعود حكام ولا يسمون المملكة العربية السعودية ولايذكرونها نهائياً
فلماذا سلمان إن أراد النصح أن يضع الناس بمقاماتهم محمد ﷺ كتب من محمد إلى هرقل ملك الروم فلماذا سلمان لم يكتب إلى الملك عبدالله أم أن سلمان العودة لايرى الملك عبدالله أم أن الخطاب غير موجه له!

__________________
( وَلا يَجِبُ بَلْ وَلا يَجُوزُ أَنْ نَنْتَصِرَ لِصَاحِبِ مَقَالَةٍ لَيْسَ بِرَسُولٍ , وَلَا لِطَائِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ غَيْرَ المُؤْمِنيَن بِاللَهِ وَرُسُلِه .. فَلا يَحِلُّ لَنَا أَنْ يَحْمِلَنا بُغْضُ قَومٍ – وَإِنْ كُنَّا نُبْغِضُهُم فِي الله - عَلَى أَن لَا نَعْدِلَ عَلْيهِم فِيمَا هُوَ مِنْ حُقُوقِ العِباَدْ, فَكَيْفَ فِي أُمُورِ الدِّيَانَاتْ)
الإمام ابن تيمية رسالة حدوث العالم ص 155
رد مع اقتباس