[أم عبدالله نجلاء الصالح]

تكنيــــة الأبنــــــاء :

(يكنّى الرجل بأكبر بنيه فإن لم يكن له ابن فبأكبر بناته، وكذلك المرأة تكنّى بأكبر بنيها، فإن لم يكن لها ابن فبأكبر بناتها) انظر : [تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد : لفضيلة الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب] .

[ومن السنة تكنية المولود بأبي فلان : من المبادئ التربوية التي وضعها الإسلام في تربية المولود تكنية المولود، بأبي فلان ولهذه التكنية آثارنفسية رائعة، وفوائد تربوية عظيمة، وهي كما يلي :

1 : تنمية شعور التكريم والإحترام في نفسية الولد ، ومنه قول الشاعر :

أكنّيــه حين أناديـــه لأكرمــــه ******* ولا ألقّبـــــــه والسوأة اللقب

2 : تنمية شخصيته الإجتماعية، لاستشعاره أنه بلغ مرتبة الكبار، وسنّ الإحترام.

3 : تعويده أدب الخطاب للكبار، ولمن كان في سنه من الصغار.
ولهذه الفوائد الجليلة والإعتبارات العظيمة، كان صلوات الله وسلامه عليه يُكنّي الأطفال ويناديهم بها، تعليما للمربين وإرشادا لهم ، حتى ينهجوا نهجه، ويسلكوا طريقه في تكنية أولادهم ، ومناداتهم بها].

جاء في الصحيحين عن أنس - رضي الله عنه – قال: [ إن كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا عمير! ما فعل الـُنغَـيْر ؟ كان له نغير يلعب به فمات] متفق عليه.

الـُنغَـيْر : طائر صغير كان يلعب به] انتهى.
انظر ما بين معقوفين من كتاب : [تربية الأولاد في الإسلام ص 68 – 69].

وقال عمر لصهيب – رضي الله عنهما - : ( أي رجل أنت لولا خصال ثلاث فيك ! قال : وما هن ؟ قال : اكتنيت وليس لك ولد، وانتميت إلى العرب وأنت من الروم، وفيك سرف في الطعام . قال : أما قولك اكتنيت ولم يولد لك، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كناني أبا يحيى. وأما قولك انتميت إلى العرب ولست منهم، وأنت رجل من الروم، فإني رجل من النمر بن قاسط ، فسبتني الروم من الموصل بعد إذ أنا غلام عرفت نسبي. وأما قولك : فيك سرف في الطعام فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : (خياركم من أطعم الطعام) (صحيح) انظر : [ السلسلة الصحيحة 1/109 – 111. رقم 44].

قال شيخنا الألباني - رحمه الله تعالى - في التعليق على الحديث :

من فوائد الحديث :

1 - مشروعية الاكتناء لمن لم يكن له ولد ، بل قد صحّ في البخاري وغيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم –كنّى طفلة صغيرة حينما كساها ثوباً جميلاً فقال لها: (هذا سنا يا أم خالد ! هذا سنا يا أم خالد) .
وقد هجر المسلمون – لا سيما الأعاجم منهم - هذه السنة العربية الإسلامية، فقلّما تجد من يكتني منهم ، ولو كان له طائفة من الأولاد، فكيف من لا ولد له ؟!، وأقاموا مقام هذه السنة ألقابا مبتدعة، مثل: الأفندي، والبيك والباشا، ثم السيد، أو الأستاذ، ونحو ذلك مما بعضه أو كله في باب التزكيــــة المنهي عنها في أحاديث كثيرة، فليتنبّه لهذا .... ].

انتهى كلامه - رحمه الله تعالى وجعل الفردوس الأعلى مأواه -.

ويتبيّن لنا أيضا فائدة أخرى من فوائد الحديث وهي: أن صهيب لم يكن رومي الأصل، إنما هو رجل عربي الأصل سَبته الروم . يدل على ذلك قوله: [وأما قولك انتميت إلى العرب ولست منهم وأنت رجل من الروم، فإني رجل من النمر بن قاسط ، فسبتني الروم من الموصل بعد إذ أنا غلام عرفت نسبي].

وعن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت : [ أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال : (ائتوني بأم خالد)، فأتي بها تحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسها. قال : (ابلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي)، وكان فيها علم أخضر أو أصفر . فقال : (يا أم خالد هذا سناه) وهي بالحبشية حسنة . قالت : فذهبت ألعب بخاتم النبوة، فزبرني أبي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – دعها) رواه البخاري.