[أم سلمة السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية وافتخر

لكن عزيزتي ؛هل يُفهَم من كلام الشيخ عبدالكريم الخضير -حفظه الله -أنّ العلّة من التنقّل تكثير المواضع التي يؤدّى فيها العبادات؟!

وهل هناك نص صريح على هذه العلّة ؟!

جزاكما الله خيراً أخيّاتي ...

علة تكثير مواضع العبادة ذكرها العلماء
فقال السعدي :فإن الأرض من جملة الشهود الذين يشهدون على العباد بأعمالهم‬


‫وورد في مشكاة المصابيح : أي تخبر بما عمل عليها ، وهذه العلة تقتضى أن ينتقل إلى الفرض من موضع نفله ، وأن ينتقل لكل صلاة يفتحها من أفراد النوافل


‫جاء في عون المعبود : والعلة في ذلك تكثير مواضع العبادة كما قال البخاري والبغوي لأن مواضع السجود تشهد له كما في قوله تعالى: {يومئذ تحدث أخبارها} أي تخبر بما عمل عليها. وورد في تفسير قوله تعالى: ‫{فما بكت عليهم السماء والأرض} أن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه من الأرض ومصعد له من السماء، وهذه العلة تقتضي أن ينتقل إلى الفرض من موضع نفله وأن ينتقل لكل صلاة يفتتحها من أفراد النوافل، فإن لم ينتقل فينبغي أن يفصل بالكلام لحديث النهي عن أن توصل صلاة بصلاة حتى يتكلم المصلي أو يخرج. أخرجه مسلم

وقال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين في تغيير الطريق يوم العيد: ليشهد له الطريقان يوم القيامة لأن الأرض يوم القيامة تشهد على ما عمل فيها من خير وشر كما قال الله تبارك وتعالى: يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها تشهد الأرض فتقول عمل على فلان كذا وعمل على فلان كذا فإذا ذهب من طريق ورجع من آخر شهد له الطريقان


**ومن أدلة تغيير المكان بين الفريضة والنافلة :

ما جاء في صحيح سنن أبي داود حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يصلي الإمام في الموضع الذي صلى فيه حتى يتحول".

‫وذكر كذلك في صحيح سنن أبي داود:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"" أيعجز أحدكم- إذا صلى- أن يتقدم أو يتأخر، أو عن يمينه أو عن شماله؟! "؛- زاد في حديث حماد: في الصلاة
؟!- "؛ يعني: في السبحة.

(قلت[أي الشيخ الألباني]: حديث صحيح) .



وفي صحيح ابن ماجه :عن عبد الرحمن بن شبل قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثلاث عن نقرة الغراب وعن فرشة السبع وأن يوطن الرجل المكان الذي يصلي فيه كما يوطن البعير


‫قال الشيخ الألباني: أي يتخذ لنفسه من المسجد مكانا معينا لا يصلي إلا فيه.

قال الشيخ مشهور في القول المبين: فيه[أي:اتخاذ مكان معين للصلاة] الحرمان من تكثير مواضع العبادة، التي تشهد له يوم القيامة.