اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي
عندي إشكال شيخنا حول كلامكم عن التهدئة ـ وحقيقتها وواقعها عند يهــود ـ و ما حول تلك الأيّام التي زادت الآلام ..
فطلب الهدنة شيخنا (الأوّل ) أليس تقديره تكتيك حربيّ (يهودي غدّار)...
يرجع تقدير هذا الأمر لقادة الميدان ،في أغلب الأحيان ـ فليس كل طلب للصلح أو الهدنة أو التهدئة يكون (إنهم لا أيمان لهم) ...
وواقع تلك التهدئات المتكرّرات ونقضها لدليل واضح فاضح لمكر يهود (ومكر أولئك هو يبور )..
أما هذه التهدئة الأخيرة ؛فكانت على كره و إكراه ..ذلاّ وهوانا زادهم الله خزيا و ذلا ...وضرب عليهم المسكنة...
أقول هذا : لأني رأيت بعضا ممن تهلّل وجهه ـ لظنّه موافقة هذا الكلام ما رآه من قبل ـ ...
فالمحافظة على الأرواح في تهدئة خاسرة ـ قد تزيد من الخسائر فيما بعد إذا علمنا تغلغل جواسيسهم ـ و تحرّك بوارجهم البرية ،.......وغير ذلك..
فالحرب لا تخضع للقواعد العلمية دائما فقد تخضع للقواعد الحربية(الحرب خدعة)...والله أعلم
|
.................................................. .....................................
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|