[أم سلمة السلفية]

(3)
النـعـــت

النعت: اسم مشتق ، أو مؤول به ، يتبع الاسم الذي سبقه في الإعراب ، و في التعريف أوالتنكير ، والتذكير أوالتأنيث ، وفي الإفراد أو الجمع أو التثنية

والنّعتُ يتبع المنعوتَ في مايلي
*في حركةِ الإعرابِ:حيثُ يكونُ منصوباً أومرفوعاً أو مجروراً بحسبِ حركة المنعوتِ
*في التّعريف أو التنكير: فإذا جاء المنعوت نكرةً جاء النعت نكرة كذلك، كقوله تعالى
{ فتحرير رقبة مؤمنة } وإذا جاء معرفةً كانَ النّعتُ معرفةً، مثل :بسم اللهِ الرحمانِ الرحيمِ
*في الإفرادِ أو التّثنيةِ أوالجمعِ: كقوله تعالى : { ولا تتخذوا إلهين اثنين }ومثال الجمع قوله تعالى:{سلقوكم بألسنةٍ حدادٍ}
*في التذكيرِ أو التّأنيث: كقوله تعالى :{لقد كان لكم في رسول ِ الله ِ أسوةٌ حسنةٌ} وكقوله تعالى كمثال على التذكير :{وأسرحكنّ سراحًا جميلاً}
أنواع النعت:
ـ النعت الحقيقي: إذا تعلق النعت بمتبوعه مباشرة فهو نعت حقيقي، كقوله تعالى :{أعد الله لهم مغفرة ًوأجراً عظيما ً}، وحينئذ يطابقه في الإعراب، وفي التذكير والتأْنيث، وفي التعريف والتنكير، وفي الإفراد والتثنية والجمع
ـ النعت السببي :لابدَّ فيه من ضمير ظاهر في معموله يعود على المنعوت
ويكون النعت السببي مفردٌ دائما وما بعده يكون إسما مرفوعا
ويتبع النعت السببي ما قبله في الإعراب والتعريف والتنكير.ويتبع الإسم الذي بعده تذكيراً وتأنيثاً.
كقوله تعالى : { يخرج من بطونها شرابٌ مختلفٌ ألوانُه }
فيخرج :فعل مضارع مرفوع بالضمة
(من بطونها)جار ومجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقة بالفعل يخرج
و(شراب):فاعل مرفوع (مختلف ):نعت سببي تابع لما قبله في الرفع
(ألوانه)فاعل لاسم الفاعل (مختلف)مرفوع بالضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل مضاف إليه .