[أم عبدالله نجلاء الصالح]

منزلــــة العقيــــدة السليمة على منهج السلف الصالح

1. بها تتحقق الغاية العظمى التي من أجلها خَلق الله - جلّ في علاه - الخلق وأُوجدهم، وهي توحيده - سبحانه - وإفراده في العبادة. قال الله – تعالى - : ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ۞ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ۞ إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [سورة الذاريات 56 - 58].

2. ومن أجلها أرسل الله الرسل وأنزل عليهم الكتب، قال الله – تعالى - : ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾ [سورة النحل 36].

وقال – تعالى - : ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [سورة الأنبياء 25].

وقال الله - تعالى - : ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَار﴾ [سورة المائدة : 72].

3. خلق الله الجنة وخلق النار وجعل لكل منهن أهلها : قال الله – تعالى - : ﴿وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ۞ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [سورة الشورى 7 – 8].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - تعالى - : [وهذا في القرآن في مواضع أخر : يبيِّن فيها أن الرسل كلهم أمروا بالتوحيد بعبادة الله وحده لا شريك له، ونهوا عن عبادة شيء من المخلوقات سواه، أو اتخاذه إلهًا، ويخبر أن أهل السعادة هم أهل التوحيد، وأن المشركين هم أهل الشقاوة، وذكر هذا عن عامــَّــة الرسل، ويبيِّن أن الذين لم يؤمنوا بالرسل مشركون]. [مجموع الفتاوى 9/ 29].

4. علم العقيدة من أشرف العلوم، لأن شرف العلم بشرف المعلوم، بدأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعوته بها إلى الإسلام، ومكث ثلاث عشر سنة في مكة يصحح العقيدة، ويربّي عليها أصحابه - رضي الله عنهم – وبهم نتأسّى.
قال - تعالى - : ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾ [سورة محمد 19].

وقال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله - تعالى - : [العلم النافع ما عرّف العبد بربه، ودلّه عليه حتى عرفه وَوَحّدَه، وأنِسَ به، واستحى منه قربه، وعبده كأنه يراه] انظر : [فضل علم السلف على الخلف 67].

وعندما بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُعاذًا إلى اليمن أوصاه قائلًا : (إنك ستأتي قومًا أهل كتاب، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدًاً رسول الله، فإن هم أطاعوك بذلك، فاخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا بذلك، فاخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقراءهم، فإن هم أطاعوا لك بذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب) أخرجه : [البخاري 1458] و [مسلم 19 و 31].

وفي ذلك قال الإمام البخاري رحمه الله - تعالى - : [... فبدأ بالعلم قبل القول والعمل] انظر : [فتح الباري 1/ 34].
وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - : [من كان متأسيًا فليتأسَّ بأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - فإنهم كانوا أبرَ هذة الأمة قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، وأقومها هديا، وأحسنها حالا].

يُتبع إن شاء الله - تعالى -.