[أبو زيد العتيبي]

المسألة الثالثة: تعريف الكلمة.

قال الناظم – رحمه الله -:

وحَــــــدُّ كِلمَــةٍ: فَقَــــولٌ مُفــــرَدُ [7] وَهْـيَ اسمٌ أوْ فِعلٌ وحَرفٌ يُقصَدُ

الشرح:

تعريف الكلمة.

أولاً: الكلمة لغة: تطلق على الجمل المفيدة.
مثل: اطلاق (كلمة التوحيد) على (لا إله إلا الله).

ثانياً: الكلمة اصطلاحاً: القول المفرد.

محترزات التعريف:

1- [القول] اللفظ الدال على معنى.

تنبيه: اللفظ ينقسم إلى قسمين:

- لفظ يدل على معنى، مثل: زيد.
- لفظ لا يدل على معنى، مثل: ديز.

والقول يطلق على القسم الأول – فقط -.

2- [المفرد] ما لا يدل جزؤه على جزء معناه.

مثل: (زيد)، معناه: ذات لها هذا الاسم.
فأجزاء كلمة (زيد)، وهي: (الزاي، والياء، والدال)
لا تدل على جزء معنى الكلمة، وهو: (الذات المسماة بزيد).

تنبيه: خرج بذلك (المُركب)، وهو: ما دل جزؤه على جزء معناه.
مثل: (غلام زيد)، معناه: رجلان أحدهما مملوك والثاني سيده.
فقد دل اللفظ الأول (غلام) على الرجل المملوك، ودل اللفظ الثاني (زيد) على الرجل المالك.
فجزء قولنا: (غلام زيد) يدل على جزء المعنى.

فتحصل لدينا أن كل ما كان قولاً مفرداً؛ فهو كلمة.
مثل: (زيد، خرج، هل).


المسألة الرابعة: أقسام الكلمة.

لقد ذكر الناظم – رحمه الله – أن الكلمة ثلاثة أقسام: (اسم، أو فعل، أو حرف).

ودليل هذا التقسيم:
(التتبع والاستقراء)؛ فإن علماء النحو تتبعوا النصوص العربية:
من الكتاب والسنة ودواوين العرب -نثراً ونظماً- فلم يجدوا إلا هذه الثلاثة أقسام.

أولاً: الاسم.

- لغة: من العلو، أو العلامة.
- واصطلاحاً: كلمة دلت على معنى في نفسها، ولم تدل بهيئتها على الزمن.
مثل: محمد، رجل، فرس.

ثانياً: الفعل.

- لغة: الحدث.
- واصطلاحاً: كلمة دلت على معنى في نفسها، ودلت بهيئتها على زمن.
مثل: ذهب، يذهب، اذهب.

تنبيه: الفرق بين: (هيئة الكلمة)، (وبنية الكلمة).

- هيئة الكلمة: تصريف حروفها؛ فعل للماضي، ويفعل للمضارع، وافعل للمستقبل.
- بنية الكلمة: حروفها التي تركب منها. مثل: (الذال، والهاء، والباء) من (ذهب).

فإن دلت الكلمة على الزمن (ببنيتها) فلا يلزم أن تكون فعلاً. مثل: (الصباح، والمساء) ونحوهما. فهما اسمان.
وأما إذا دلت على الزمن (بهيئتها) فهي فعل. مثل: (أمسى، يمسي، أمسِ).

ثالثاً: الحرف.

- لغة: الطرف.
- واصطلاحاً: كلمة دلت على معنى في غيرها.
مثل: (في، لم، هل).

تنبيه: قول الناظم – رحمه الله-: "وحرف يقصد".

الحروف نوعان:

1- حروف مبنى: وهي الحروف التي تركب منها الكلمة.
مثل: (الباء) من (بيت). وهذا النوع غير مراد هنا.

2- حروف معنى: وهي الحروف التي تدل على معنى في غيرها.
مثل: (في) من قولك: (رجل في الدار). دلت على الظرفية؛ فمكان وجود الرجل (الدار) بدلالة حرف الجر (في).

وهي المرادة –هنا- فقول الناظم –رحمه الله-: "حرف يقصد"
أي: حرف معنى. فحروف المعاني قسيمة الاسم والفعل.



***