فائدة: جواز رواية الحديث الضعيف للترغيب والترهيب فقط، لا للدلالة على مشروعية العمل:
1 / 180: وذلك أن العمل إذا عُلم أنه مشروع بدليل شرعي، ورُوي في فضله حديث لا يُعلم أنه كذب – جاز أن يكون الثواب حقا، ولم يقل أحد من الأئمة: إنه يجوز أن يُجعل الشيء واجبا أو مستحبا بحديث ضعيف.
وهذا كما أنه لا يجوز أن يُحرَم شيء إلا بدليل شرعي، لكن إذا عُلم تحريمه، ورُوي حديث في وعيد الفاعل له، ولم يُعلم أنه كذب – جاز أن يرويه، فيجوز أن يروى في الترغيب والترهيب مالم يُعلم أنه كذب، لكن فيما علم أن الله رغب فيه أو رهب منه بدليل آخر غير هذا الحديث المجهول حاله.
وهذا كالإسرائيليات، يجوز أن يروى منها مالم يعلم أنه كذب للترغيب والترهيب، فيما علم أن الله تعالى أمر به في شرعنا ونهى عنه في شرعنا.