اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محرز الأثري
بورك فيك أيها المحب
في ذكركَ -رضي الله عنك- ما نُقل عن الشافعي نظر، وذلك للآتي:
قال الإمام الشافعي -رحمه الله- في "الرسالة" (ص89): « أخبرنا سفيان، عن سليمان الأحول، عن مجاهد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:« لا وصيَّةَ لا وارث » فاستدللنا بما وصَفْتُ من نقل عامة أهل المغازي، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنْ: « لا وصيَّةَ لا وارث » على أن المواريث ناسخة للوصية للوالدين والزوجة، مع الخبر المنقطع، وإجماع العامة على القول به» انتهى .
قال مقيده -عفا الله عنه-: أنتَ ترى أنَّ الشافعي -رحمه الله- يذْكر أنَّ أهل العلم أجمعوا على العمل به، والمسألة مفروضة في غير الإجماع، كما في هذه المسألة، بمعنى هل يسوغ الاحتجاج بخبر مرسل، وقد جرى عليه عمل بعض السلف ؟ وهذا ما فهمته من صنيع الشيخ المكرم -وفقه الله لمرضاته-، فلعلّ الشيخ يوضح هذه النقطة، تكرمًا منه. |
وبارك الله فيك أيها الأثري
لذلك قلت تحرزا ما نُقل-بصيغة المبني للمجهول- عن الشافعي.
اقتباس:
|
أما ما نقلته -رضي الله عنك- عن النووي –رحمه الله-، عن الشافعي فلا أحسن من أن يُنقل كلامه هو نفسه، قال كما في "الرسالة" (ص183): «... فإن لم يوجد ذلك نظر إلى بعض ما يُروى عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قولاً له: فإن وجد يُوافق ما روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة على أنه لم يأخذ مرسله إلا عن أصل يصحُّ، إن شاء الله. قال...: وكذلك إن وجد عوام من أهل العلم يُفتون بمثل معنى ما روى النبي صلى الله عليه وسلم » انتهى.
|
كما يقول الشيخ الألباني ر حمه الله:كل الدروب على الطاحون.
لو كنت صحابيا لما احتجتم للأحاديث المرسلة (ابتسامة)
وجزاك الله خيرا على لطف ردك.
.......................
قلت أيضا:
رضي الله عن أخينا محرز الأثري
وهي جملة من باب الخبرالذي يفيد=المقصودبه الدعاء ولا بأس من نقل هذه القصة هنا:
سئل اعرابيٌ الامامَ ابن باز رحمه الله في درسه فقال : ياشيخ هل يجوز ان يقول الرجل لصاحبه رضي الله عنك ؟
فقال الشيخ : نعم .
قال الاعرابي : ياشيخ يجوز ؟
قال الشيخ : نعم يجوز ، انت رضي الله عنك .
فقال الاعرابي وهو لايكاد يصدق ماسمع : ياشيخ : انا رضي الله عني .
قال الشيخ : نعم رضي الله عنك .
فما أظنه فرح بشئ كفرحه بدعاء الشيخ له ، وبهذه الفائدة التي أخذها من الشيخ .