بشرى لأهل التوحيد من ليبيا

[أبوالوليد اليعقوبي]

اللّهمَّ وفّق إخواننا في ليبيا للاعتصام بشرعك ونهج نبيّك وفي بلدنا وسائر بلاد المسلمين إنّك على كلّ شيء قدير .....

[فكرى حمد]

هل يحتاج الأمر إلى إذن ولي الأمر في هدم هذه القبور ؟
هل يحتاج التدريس والدعوة في المساجد إلى إذن ولي الأمر ؟

[أبو عبد الله عادل السلفي]

هل تغيير المنكر ,مع الإستطاعة, يحتاج الرجوع إلى ولي الأمر؟

[أبوجابر الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله عادل السلفي

هل تغيير المنكر ,مع الإستطاعة, يحتاج الرجوع إلى ولي الأمر؟

سئل سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

هل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وبالذات التغيير باليد حق للجميع ، أم أنه حق مشروط لولي الأمر ومن يُعين ولي الأمر؟


الجواب:التغيير للجميع حسب استطاعته; لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : « مَن رَأى مِنكُم مُنكَراً فَليُغيرهُ بِيدِه ، فإن لم يَستَطِع فَبِلسَانِه ، فإِن لم يَستطِع فَبِقَلبِه وذَلك أَضعَفُ الإِيمَان » .
لكن التغِيير بِاليد لا بُد أن يكون عن قُدرة لا يَترتبُ عليه فَساد أكبر وشرٌ أكثر ، فلُيغير باليد في بيته : على أَولادهِ ، وعلى زوجتهِ ، وعلى خَدمهِ وهكذا ، الموظف في الهيئة المُختصَّة المُعطى له صَلاحيات ، يُغير بِيده حَسب التَّعلِيمات التي لَديه ، وإلاَّ فلا يُغير شيئاً بيده ليس له فيه صلاحية; لأنه إذا غير بيده فيما لا يدخل تحت صلاحيته يترتب عليه ما هو أكثرُ شَراً ، ويترتب بَلاء كَثير وشرٌ عظِيم بَينَهُ وبَين النَّاس ، وبَينَه وبين الدولة .
ولكن عليه أن يُغير بِاللسان ، كأن يقول : ( اتق الله يا فلان ، هذا لا يجوز)،(هذا حرام عليك)،(هذا واجب عليك )،يُبين له بِالأدلة الشرعية باللسان ، أما باليد فيكون في محل الاستطاعة ، في بيته ، أو فيمن تحت يده ، أو فيمن أذن له فيه من جهة السلطان أن يأمر بالمعروف ، كالهيئات التي يأمرها السلطان ويعطيها الصلاحيات ، يغيرون بقدر الصلاحيات التي أعطوها على الوجه الشرعي الذي شرعه الله لا يزيدون عليه،وهكذا أمير البلد يُغير بيده حسب التَّعليمات التي لديه.

مجموع فتاوى ابن باز –رحمه الله- (8/208)

وسئل أيضا :

سؤال: هل يُغير المُنكر بِاليد ؟ ولِمَن يَكون التَّغيير باليد ؟

الجواب: الحمد لله ، الله جلَّ جَلالهُ وصَف المُؤمنين بإنكار المُنكر ، والأمر بالمعروف قال تعالى :{َالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}[التوبة71]، وقال تعالى:{لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}[ آل عمران/104]، وقال تعالى:{كنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}[آل عمران /110].
والآيات في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كثيرة جداً ، وما ذاك إلا لأهميته وشدة الحاجة إليه وفي الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه سلم : (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ) رواه مسلم في الصحيح.
فالإنكار يكون باليد في حق من استطاع ذلك كولاة الأمور والهيئة المختصة بذلك ، فيما جعل إليها ، وأهل الحسبة فيما جعل إليهم ، والأمير فيما جعل إليه ، والقاضي فيما جعل إليه ، والإنسان في بيته مع أولاده وأهل بيته فيما يستطيع.
أما من لا يستطيع ذلك ، أو إذا غيره بيده يترتب عليه الفتنة والنزاع ، والمضاربات ، فإنه لا يغير بيده، بل ينكر بلسانه ويكفيه ذلك لئلاًّ يقع بإنكاره باليد ما هو أنكر من المنكر الذي أنكره ، كما نص على ذلك أهل العلم. أما هو فحسبه أن ينكر بلسانه فيقول يا أخي : اتق الله هذا لا يجوز ، هذا يجب تركه ، هذا يجب فعله ، ونحو ذلك من الألفاظ الطيبة ، والأسلوب الحسن. ثم بعد اللسان القلب ، يعني يكره بقلبه المنكر ، ويظهر كراهته ولا يجلس مع أهله ، فهذا من إنكاره بالقلب. والله ولي التوفيق.

مجموع فتاوى ابن باز –رحمه الله- (8/207).


أرجوا قد أفدتك أخي عادل.

[عبدالفتاح الرنتيسي]

قبل هدم القبور إهدموا الغل والحقد والجهل وعليكم بالعلم الشرعي, فنحن لانتمنى أن تحصل مفاسد من وراء هذا الهدم,إصبروا وعلموا الناس ولاتستعجلوا.

[ابو نسرين الاثري]

عندما نقرأ الجرائد نظن أن ليبيا في حروب طاحنة فهل هذا صحيح يأخانا أبو شهاب ؟

[أبوجابر الأثري]

الشيخ حمزة أبو فارس (وزير الأوقاف حاليا) يتحدث عن هدم الأضرحة فور سقوط الطاغية



كلمة لرئيس المجلس الأعلى للأفتاء الشيخ د. صادق الغرياني -حفظه الله- بخصوص هذا الشأن وغيرها من الأمور
فيديو


صوتي بصيغة mp3 للنشر

تاريخ التسجيل: الاثنين 10-10-2011

قام احد الأخوة جزاه الله خيرا بتفريغ كلمة الشيخ اليوم في التبري مما ينسب إليه من أقوال وتزكيات، وأرسلها إلي فجزاه الله عنا كل خير. وهذا نص التسجيل:
بسم الله الرحمن الرحيم ...... الحمد لله رب العالمين وصلّى ال...له و سلّم على نبيّنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين و بعد :

فقد نسب إليّ بعض الشباب – أصلح الله حالي و حالهم – أنّي قد أفتيتهم بتهديم الأضرحة المبنيّة على القبور ، و الّذي أريد أن أقوله : إنّي و إن كنت لا أوافق على بناء الأضرحة على القبور لنهي النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم على ذلك فإنّه لم تصدر منّي فتوى بهذا الخصوص ، و لا أُفتي بذلك في هذا الوقت بالذّات ، في الوقت الرّاهن لا أُفتي بذلك ، لأن البلد الآن ليس فيها حكومة باسطة نفوذها ، وليس فيها استتباب أمن ، و الأمن متزعزع ، و الفصائل متنوّعة ، فلا نريد أن نضيف فصيلين آخرين للتصادم ، فصيلة من يهدم القبور و من يعارض ذلك ، و لذلك أنا أناشد الشّباب أن يتوقّفوا عن ذلك في هذا الوقت ، لأن الوقت ليس مناسباً ، و هذا قد يحدث فتنة و يسبب في مزيد من التّضحيات و سفك الدّماء ، فالمرجوّ منهم أن يكفّوا على ذلك في الوقت الحاضر .

و أنا أستغرب كيف أنّ الحكومة ساكتة و ترى التّصادم بين النّاس حول الأضرحة و حول غيرها و تتفرّج و ليس هناك من يعنيه الأمر بهذا الخصوص ، فكان الواجب عليهم أن يتّصلوا بدار الإفتاء أو بالعلماء و يعلموا الحُكم حتّى لا يُسند للعلماء أقوال لم يقولوها و يستغلّها بعض النّاس فيحدث بعدها نوعٌ من الفرقة و الخصام الّذي لسنا في حاجة إليه في الوقت الحاضر .

و بهذا الخصوص أريد أن أنبه إلى أنّ كثيرا أو عدداً من الفتاوى قد نُسبت إليّ و أنا لم أقلها ، و ربّما بعض النّاس يتشبث بأنه سُئلت في بعض البرامج عن قبر عبدالرؤوف في جنوب مصراتة و أفتيت بهدمه في ذلك الوقت للضّرورة والحاجة ، لأنّ كتائب القذّافي كانت متمركزة فيه ، متمترسة به ، و وُجد فيه كثير من الأسلحة و الخُرافات و الخزعبلات ، لكن لم أعط فتوى عامّة في هذا الموضوع ،.

هناك أمر آخر أُسند إليّ و عدّة أمور أنا لم أقلها أيضاً و لم أفتٍ بها منها:

• أنّهم نسبوا إليّ أنّي قلت لا يجوز رفع العلم على المساجد و هذا لم أقله و لم أُسأل عنه أبداً

• و كذلك فتوى بمقاتلة كتيبة تسمّى كتيبة القعقاع أيضاً لم أفت في هذا ولم يسألني عنه أحد

• و كذلك فتوى أخرى بأنّي أفتيت بأنّ كتائب الزّنتان من حقّها أن تبقى في طرابلس هذا أيضاً لم أُفت به .

و أنا بهذه المناسبة أُناشد جماعة الزّنتان الموجودين في طرابلس أن يأتمروا بأمر المجلس الانتقالي الوطني و أن يطيعوا أمره ، فإذا كان أمرهم بترك السّلاح و أن يخرجوا من طرابلس فعليهم أن يخرجوا و أن يتّقوا الله حتّى لا يُسببّوا فتنة للبلد و يُضيّعوا أجرهم و جهادهم ، هذا لا بُدّ أن يتقيّدوا به .

و بهذا الخصوص أيضاً أريد أن أنبّه أنّ كل من يتكلّم باسمي بأنّي زكّيته و أنّي فعلت كذا و أفتيت بفتوى في شيء مُعيّن عليه أن يُثبت ذلك ، و لا يُقبل منه هذا القول إلاّ بتوثيق .
و فيما يتعلّق بالفتاوى : كل فتوى أعتدّ بها هي ما كانت موجودة في موقع التناصح – الموقع الّذي أديره – أو على صفحة الفيسبوك في الشّبكة ، الفتاوى الموجودة في هذين المكانين هي منسوبة إليّ حقّاً و قطعاً و ما عداها يجب على صاحبها أن يثبتها و إلاّ لا يُؤخذ بقوله و لا يُصدّق .

و في الختام .... أريد أن أوجّه نداء ً إلى الثّوّار في مصراتة و في بني وليد عليهم أن لا يضيّعوا أجورهم و يتّقوا الله و لا يتعرّضوا للممتلكات بالحرق أو النّهب لأن ذلك من الغلول الّذي يضيّع عليهم أجور أعمالهم ، فعليهم أن يتقيّدوا بالشّرع حتّى ينصرهم الله و يثبت لهم أجرهم إن شاء الله .

و صلى الله و سلّم على نبيّنا محمد و على آله و صحبه و سلّم

[أبوجابر الأثري]

ما حكم هدم الأضرحة في الوقت الحالي في طرابلس من قبل الكتيبة التي تسمي نفسها كتيبة التوحيد وهل صدرت فتوى من الشيخ بذلك؟

جواب الشيخ صادق الغرياني
رئيس المجليس الأعلى للفتيا بليبيا

مع استدلال على جوابه بنصوص الكتاب والسنة واقوال سلف الامة كاابن تيمية والرجوع للقواعد الشرعية المحكمة المتفق عليها.

[علي بن حسن الحلبي]

نعم ؛ يجب مراعاة المصالح والمفاسد, فلا نريد تأليب الناس علينا........
والله المستعان..
وفقكم الله إلى كل خير..

[أبوجابر الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي الأثري

نعم ؛ يجب مراعاة المصالح والمفاسد, فلا نريد تأليب الناس علينا........
والله المستعان..
وفقكم الله إلى كل خير..

بارك الله فيك شيخنا على استجابتكم

والان يا شيخ بدأ بعض مشايخ الصوفية يبثون " مظالمهم" متهمين "الشباب" بالتشدد وبالحزبية وبأنهم يكفرونهم ويبدعونهم, وانهم خطر عليهم وأن زواياهم ومساجدهم وحتى مصاحفهم مهددة بالحرق والى غير ذلك من الترهات ,وهذا كان بالامس في احدى القنوات الليبية والتي يشاهدها الكثير وكان من بينهم اثنان : شيخ عبد المينون, والشيخ عبد اللطيف المهلهل, وهم من اعيان الصوفية (كما ادعوا هم انفسهم) فالان بالله عليكم كيف سيقفل هذا الباب بعد ان فتح على مصراعية, والله المستعان وعليه التكلان.