سنن مهجورة في الشتاء

[خالد الشافعي]

1922 - " الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 554 :

رواه أحمد ( 4 / 335 ) و أبو عبيد في " الغريب " ( 95 / 2 ) و السري بن يحيى في
" حديث الثوري " ( 204 / 1 ) و ابن أبي الدنيا في " التهجد " ( 2 / 60 / 2 )
و أبو العباس الأصم في " جزء من حديثه " ( 192 / 2 مجموع 24 ) عن أبي إسحاق عن
نمير بن عريب عن عامر بن مسعود مرفوعا . و كذا رواه الضياء المقدسي في "
المختارة " ( 45 - 46 ) و في " الأحاديث و الحكايات " ( 13 / 169 / 1 ) و ابن
أبي شيبة في " المصنف " ( 2 / 181 / 2 ) و القضاعي ( 13 / 1 ) و البيهقي في "
السنن " ( 4 / 496 ) .
قلت : و هذا سند ضعيف ، نمير هذا قال الذهبي : " لا يعرف " .
قلت : و أخرجه ابن أبي الدنيا في " التهجد " ( 2 / 54 / 1 ) : أخبرنا علي بن
محمد قال : أخبرنا أسد قال : أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن شيخ من قريش يقال
له عامر بن مسعود مرفوعا به ، و زاد : " أما ليله فطويل و أما نهاره فقصير ".
و رواه ابن عساكر ( 14 / 359 / 1 ) من طريق أخرى عن إسرائيل به و قال : " كذا
جاء في هذه الرواية ، و قد أسقط من إسناده نمير بن عريب بين أبي إسحاق و بين
عامر " . ثم ساقه من طريق أحمد عن أبي إسحاق عن نمير عن عامر به . و له شاهد
أخرجه الطبراني في " الصغير " ( ص - 148 رقم - 69 - الروض ) و ابن عدي ( 177 /
1 ) و ابن عساكر ( 2 / 111 / 1 ) عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة
عن أنس مرفوعا . و قال الأولان : " لم يروه عن قتادة إلا سعيد تفرد به الوليد "
. قلت : هو ثقة و لكنه يدلس تدليس التسوية ، و قد عنعن إسناده . و سعيد بن بشير
ضعيف . و له شاهد آخر ، رواه ابن عدي ( 149 / 1 ) عن عبد الوهاب بن الضحاك :
حدثنا الوليد بن مسلم عن زهير عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعا .
قلت : و عبد الوهاب هذا كذاب كما قال أبو حاتم . و بالجملة فالحديث بالشاهد عن
أنس حسن . و الله أعلم . و له شاهد آخر من رواية دراج عن الهيثم عن أبي سعيد
الخدري مرفوعا بلفظ : " الشتاء ربيع المؤمن ، طال ليله فقامه و قصر نهاره فصامه
" . و هذا إسناد فيه ضعف أخرجه أحمد و غيره و هو مخرج في " الروض النضير " تحت


حديث أنس المتقدم آنفا .

[خالد الشافعي]

قال الإمام أحمد في مسنده :
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ نُمَيْرِ بْنِ عَرِيبٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ الْجُمَحِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ "
قال الشيخ شعيب في تحقيقه للمسند :

إسناده ضعيف، فيه علل ثلاث: نمير بن عريب مجهول، فقد انفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: لا أعرفه إلا في حديث الصوم في الشتاء. وعامر بن مسعود الجمحي جزم الأئمة أنه لا صحبة له، فروايته عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلة، ثم إنه مجهول الحال، فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/100 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (797) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2875) ، وابن خزيمة فيما ذكره الحافظ في "إتحاف المهرة" 6/408 من طريق يحيى بن سعيد، والبيهقي في "السنن" 4/296-297 من طريق زيد بن الحباب، كلاهما عن سفيان، به.

وقال الترمذي: هذا حديث مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عنه شعبة والثوري.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/127 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن مسعود، به. لم يذكر نمير بن عريب في الإسناد.
وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11716) .

قال السندي: قوله: "الغنيمة الباردة": هي الحاصلة بلا تحمل كلفة المحاربة، وصوم الشتاء له أجر بلا تحمل مشقة الجوع لقصر الأيام والعطش لبرودتها، وفيه ترغيب للناس في صوم الشتاء.

[خالد الشافعي]

ذكرت حجة الفريقين في حديث " الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ " ، وهو إلى الضعف أقرب ، لكن الحديث معناه صحيح فضلا عن دخوله في باب فضائل الأعمال ، والفضل لله ثم للشيخ الحفيشي في التنبيه على هذا الحديث بالذات ، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله .
وقد قلدت الشيخ الألباني رحمه الله في تحسينه أولا ، والآن أقول : في سنده ضعف ، والله تعالى أعلم .

[عبد الله العيساوي]

جزاك الله خير.

[خالد الشافعي]

للرفع بمناسبة الأمطار الغزيرة التي نزلت علينا في المملكة الأردنية الهاشمية حفظها الله تعالى من كل مكروه .

[خالد الشافعي]

للرفع والتذكير بمناسة دخول فصل الشتاء .

[خالد الشافعي]

اللهم صيبا نافعا .

[أبوجابر الأثري]

يرفع لدخول فصل الشتاء