يا أهل الحديث ، أحيوا هذه السنّة !!!

[أبو معاوية البيروتي]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .
أما بعد، فقد استفاضت الأحاديث الصحيحة عن النبي في الأمر بإقامة الصفوف وتسويتها، بحيث يندر أن يخفى على أحد من طلاّب العلم فضلاً عن شيوخه، ولكن ربما يخفى على الكثير من الإخوة والأخوات أن من إقامة الصف تسويته بالأقدام وليس فقط بالمناكب، فلبيان السنّة، ها هي الأحاديث الواردة :

1 - عن أنس بن مالك قال : أُقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم بوجهه فقال : "أقيموا صفوفكم، فإنّي أراكم من وراء ظهري" .
قال أنس : وكان أحدنا يلصق منكبه بمنكب صاحبه، وقدمه بقدمه .(رواه البخاري 725، وبوّب له : باب إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصلاة) .
وفي رواية أخرى في مصنف ابن أبي شيبة (1/351) بإسنادٍ صحيح عن أنس قال : "فلقد رأيت أحدنا يلصق منكبه بمنكب صاحبه، وقدمه بقدمه، فلو ذهبت تفعل هذا اليوم؛ لنفر أحدكم كأنه بغل شموس" .
فظهر أن إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصفوف سنّة، قد عمل بها الصحابة خلف النبي صلى الله عليه وسلّم ، وهو المراد بإقامة الصف وتسويته على ما قاله الحافظ ابن حجر في تعليقه على زيادة أنس في الحديث : ( وأفاد هذا التصحيح أن الفعل المذكور كان في زمن النبي ، وبهذا يتم الاحتجاج على بيان المراد بإقامة الصف وتسويته ) . اهـ من فتح الباري (2/211) .
وقول أنس : ( ولو ذهبت تفعل هذا اليوم ؛ لنفر أحدكم كأنه بغل شموس ) هو حال كثير من الناس في هذا الزمان والله المستعان، لو فُعِل بهم ذلك، لنفروا كأنهم حُمر وحش ! وصارت هذه السنة عندهم كأنها بدعة !! فنسأل الله أن يهديهم إلى اتباع سنّة خير الأنام ، وصدق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذ يقول : "بدأ الإسلام غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء" .
2 - عن النعمان بن بشير قال : أقبل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على الناس بوجهه، فقال : "أقيموا صفوفكم ( ثلاثاً)، والله لتقيمنّ صفوفكم أو ليخالفنّ الله بين قلوبكم" . قال النعمان :فرأيت الرجل يلصِق منكبه بمنكب صاحبه، وركبته بركبة صاحبه، وكعبه بكعبه . ( رواه أبو داود 622 بإسنادٍ صحيح، وعلّق البخاري مقولة النعمان في صحيحه مجزوماً بها ) .
3 - عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : "ألا تصفّون كما تصفّ الملائكة عند ربِّها ؟" فقلنا : يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربّها ؟ قال : "يتمّون الصفوف، الأول فالأول، ويتراصّون في الصفوف " . (رواه مسلم 430) .
ويتراصّون من (الرص)، يُقال : رصّ البناء يرصّه رصًّا إذا ألصقت بعضه ببعض، ومنه قوله تعالى : كأنهم بنيان مرصوص ، ومعناه تضاموا وتلاصقوا حتى يتّصل ما بينكم ولا ينقطع، وذلك - كما في حديث أنس والنعمان - بلصق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم .
وفي هذه الأحاديث فوائد مهمة :
الأولى : وجوب إقامة الصفوف وتسويتها والتراصّ فيها، لأمر النبي صلّى الله عليه وسلّم بذلك، والأصل فيه الوجوب؛ إلاّ لقرينة، كما هو مقرّر في الأصول، والقرينة هنا تؤكِّد الوجوب، وهو قوله : "أو ليخالفنّ الله بين قلوبكم"؛ فإن مثل هذا التهديد لا يُقال فيما ليس بواجب؛ كما لا يخفى .
الثانية : أن التسوية المذكورة إنما تكون بإلصاق المنكب بالمنكب، وحافة القدم بالقدم؛ لأن هذا هو الذي فعله الصحابة رضي الله عنهم حين أُمِروا بإقامة الصفوف، والتراص فيها .
الثالث : في الأحاديث دليل واضح على أمر لا يعلمه كثير من الناس، وإن كان صار معروفاً في علم النفس، وهو أن فساد الظاهر يؤثر في فساد الباطن، والعكس بالعكس، مع أن في سنّة التراص والتزاحم في الصف، ما يوحي للنفوس بالإخوة والتعاون، فكتف الفقير ملتصقة بكتف الغني، وقدم الضعيف لاصقة بقدم القوي، وكلها صف واحد، كالبنيان المرصوص المتماسك .

وانظر السلسلة الصحيحة (المجلد الأول) للعلاّمة الألباني رحمه الله .

وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلاّ أنت، أستغفرك وأتوب إليك .

[محمد سرايا المطوعي]

بارك الله فيك اخى
على هذة النصيحة التى كدنا ان نفتقدها اليوم
واقص عليك اخى موقف لى
كنت فى احدى المساجد ودخلت فى الصلاة وعندما اردت ان اقف بجانب اخ مصلى فى الصف وجدته يبعد عنى
وكأنى بيا برص او مرض
والى الله المشتكى

[أبو سلمى رشيد]

هذا بسبب التعصب المذهبي
أنا لي قصة منذ تقريباً عشرين سنة
فقد زجرني أحد المشايخ من مدعي التمذهب بمذهب مالك زجراً شديدا لما وقفت بقربه في الصف
وقال لي حرام حرام إلزاق القدم بالقدم
وفقلتُ له الحرام هو صراخك ورفعك لصوتك هكذا في بيت الله
فغضب غضبا شديدا
ثم كبر الإمام وصاحبنا قفز قفزة إلى الأمام ليبتعد عني فصلى بين صفنا والجدار وترك خلفه فجوة في الصف لا هو سدها ولا استطاع أحد أن يتقدم إليها حتى أتممنا الصلاة .

[محمد زين العابدين]

السلام عليكم ومرحبا بك أخي رشيد
عند تصغحي لهذا الموضوع تذكرتُ قولا للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى عليه مرّ عليّ منذ قرابة العقدين، وقد عملتُ به وثبتت نجاعته ولله الحمد، والحقيقة بارك الله فيه هو كلام يكتب بماء الذهب، قال رحمه الله في الفتح: "والسنةُ إذا ثبتت لا يبالي من تمسّك بها بمخالفة من خالفها" فتأمل جزاك الله خيراً.

[أحمد جمال أبوسيف]

جزاك الله خيرا على هذا التذكير ونحن ولله الحمد في مساجد أهل السنة في الأردن حريصون جدا على تطبيق هذه السنة بل بعض مشايخنا لا يبدأ الصلاة حتى يرى الصفوف استقامت والمصلين متراصين وأذكر مرة صليت الجمعة عند شيخنا الفاضل "أبوطلحة" عمر إبراهيم وهو من الحريصين عل إحياء سنن الصلاة عموما وهذه السنة خصوصا فأمرني جزاه الله خيرا أن أراقب الصف الذي أنا فيه والذي خلفي وكان يحث المصلين خارج المسجد عل ضرورة تحري استقبال القبلة وتراص الصفوف .

[أبومالك المغربي]

بارك الله فيك أخي الكريم ويا ليت الناس يعودون الى دين ربهم وسنة نبيهم

[عماد الجنابي]

بارك الله فيك على هذا التذكير
ووالله اني لاحرص كل الحرص على فعل هذه السنة عند إقامة الصلاة ودائماً اذكر بها واشدد عليها عند وقوف المصلين في الصف واذكرهم بالاحاديث التي سبق ذكرها وان لايختلفوا فتختلفَ قلوبهم


عماد بن محمد الجنابي البغدادي

امام وخطيب جامع الامام احمد بن حنبل
في الفلوجة

[فاخر فخري محمود الجيزاوي]

وهذا رايته قليل من الائمه الذين يحرصون على تسوية اصف وهم حريصون على هذه السنه

[أبو معاوية البيروتي]

2 - عن النعمان بن بشير قال : أقبل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على الناس بوجهه، فقال : "أقيموا صفوفكم ( ثلاثاً)، والله لتقيمنّ صفوفكم أو ليخالفنّ الله بين قلوبكم" . قال النعمان :فرأيت الرجل يلصِق منكبه بمنكب صاحبه، وركبته بركبة صاحبه، وكعبه بكعبه . ( رواه أبو داود 622 بإسنادٍ صحيح، وعلّق البخاري مقولة النعمان في صحيحه مجزوماً بها ) .

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (2/176) :
استدل بحديث النعمان هذا على أن المراد بالكعب في آية الوضوء العظم الناتئ في جانبي الرجل - وهو عند ملتقى الساق والقدم - وهو الذي يمكن أن يلزق بالذي بجنبه . اهـ .

[خليل بن شحادة آل عباس]

ليت الناس يسمعون بهذا الحديث:

"أقيموا صفوفكم وتراصوا فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشياطين بين صفوفكم كأنها غنم عُفر"
( الطيالسي ) عن أنس . صحيح، صحيح الجامع رقم: 1194