أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

             
3367 169036

العودة   {منتديات كل السلفيين} > المنابر العامة > المنبر الإسلامي العام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-05-2015, 01:35 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,045
Lightbulb في نظرك أيها السلفي ما سبب طعن جريدة الشروق في شيخنا عبد المالك

ما رأيك أيها السلفي في طعن جريدة الشروق الإخوانية في فضيلة الشيخ عبد المالك الرمضاني؟!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-05-2015, 02:01 PM
مروان السلفي الجزائري مروان السلفي الجزائري غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2014
الدولة: سيدي بلعباس -الجزائر -
المشاركات: 1,790
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمد بدير مشاهدة المشاركة
ما رأيك أيها السلفي في طعن جريدة الشروق الإخوانية في فضيلة الشيخ عبد المالك الرمضاني؟!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمد بدير مشاهدة المشاركة
السلفي


النقيضان لا يجتمعان و لا يرتفعان .


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-05-2015, 03:18 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,045
افتراضي

إذن كيف اجتمع غلاة الجرح مع الإخوان و الأقلام التكفيرية في الطعن فيه
علما أن غلاة الجرح يتهمونه بموالاة الحزبيين و الإخوانيين على شاكلة ما يتهمون به الشيخ علي الحلبي و غيره و الحركيين لا يقبلونهما!
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-05-2015, 05:45 PM
عبد الله قويدر العيساوي عبد الله قويدر العيساوي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 137
افتراضي

تشابهت قلوبهم، فغلاة التجريح من الحزبيين يقينا، و أنا أقصد منهجهم، وأما الأفراد فكل بحسبه من جهة علمه و جهله.
فالولاء و البراء في المسائل الاجتهادية، أليس من الجزبية؟؟؟ بلى و الله، إنه هو.
و قد اغتاظ الغلاة من دورة شيخنا عبد الملك رمضاني في الإمامة الكبرى بمسجد أبي حامد الغزالي، و ما وقع فيها من اجتماع الشمل من كل ولايات الوطن، حتى إننا و الله تذكرنا أيام الدعوة في بداياتها.
و صدق الله إذ يقول[إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها و إن تصبروا و تتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط]
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-05-2015, 07:14 PM
ايلاني عبد الله ايلاني عبد الله غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2014
المشاركات: 105
افتراضي

لم تطعن في الشيخ فقط بل طعنت في مشايخ الأردن و المغرب و مشايخ الحجاز و كل من كانت له صحبة و مودة و التقى في المنهج مع الشيخ ربيع المدخلي في وقت من الأوقات و ممن خالفهم في استباحتهم لفوضوية الإنكار على الولاة.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-05-2015, 11:45 PM
عمربن محمد بدير عمربن محمد بدير غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
الدولة: الجزائر
المشاركات: 12,045
افتراضي

أخي إيلاني يعلم إخوانك ذلك يقينا
طعنوا في الشيخ فركوس و في الشيخ عز الدين و غيره
كما طعنوا في الشيخ عبد المالك بل من مدة طويلة و هم على هذا السبيل الأعرج
السؤال
لماذا لا يفرقون بين المختلفين من السلفيين بينما يفترق و يفرق السلفيون
سؤالي لعقلاء السلفيين بخاصة من يصف إخوانه بالإخوانيو التحزب و التكفير !
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249
قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) :
(وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-06-2015, 01:41 AM
عبد الله زياني عبد الله زياني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 853
افتراضي


في الحقيقة الصوفية الأشعرية اليوم فيهم بعض خصال المنافقين إلا من رحم الله. يبرزون عضلاتهم بالكلام العام فيغتر بهم العوام(بوروبي خير نموذج-ولو تأملوا كلامه لوجدوه مع الحكومة ظالمة أو مظلومة).

تجد الجزائري منهم يسب ويطعن في حكومة مصر أو السعودية والمصري يفعل نفس الشيئ مع حكومة الجزائر, لكن لا يجرؤون أبدا على الكلام في حكومتهم. يالهم من 'شجعان'.

سألتهم مرة وقلت نحن نعتقد أن بوتفليقة مسلم وهو الحاكم الشرعي للجزائر فهل أنتم موافقون؟ فتهربوا وقالوا لا لا تجيبوه فلعله من المخابرات إلخ هرائهم المعتاد.

أتحداهم: إذا كنتم تنقمون على الرمضاني دعوته للسمع والطاعة في المعروف فما الذي تدعون إليه؟

وفي الأخير معروف أن الأشاعرة يميلون للإرجاء. لا بل مرجئة.
__________________

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟك ﺍﻟﺤﻤﺪ.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-06-2015, 02:06 AM
عبد الله قويدر العيساوي عبد الله قويدر العيساوي غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 137
افتراضي

أخي الكريم هذه فائدة عقدية مهمة: الأشاعرة من غلاة المرجئة، و مذهبهم فيه أقرب ما يكون إلى الجهمية، فالإيمان عند الأشاعرة هو التصديق بالقلب فحسب، أما عند الجهمية فهو المعرفة، و ما الفرق بينهما؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه شرح حديث جبريل المشهور باسم الإيمان الأوسط( و أيضا فإن الفرق بين معرفة القلب و بين مجرد تصديق القلب الخالي عن الانقياد- الذي يجعل قول القلب-أمر دقيق، و أكثر العقلاء ينكرونه، و بتقدير صحته لا يجب على كل أحد أن يوجب شيئين لا يتصور الفرق بينهما، و أكثر الناس لا يتصورون الفرق بين معرفة القلب و تصديقه، و يقولون: إن ما قاله ابن كلاب و الأشعري من الفرق كلام باطل، لا حقيقة له، و كثير من أصحابه اعترف بعدم الفرق)
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-06-2015, 02:51 PM
عبد الله زياني عبد الله زياني غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 853
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله قويدر العيساوي مشاهدة المشاركة
أخي الكريم هذه فائدة عقدية مهمة: الأشاعرة من غلاة المرجئة، و مذهبهم فيه أقرب ما يكون إلى الجهمية، فالإيمان عند الأشاعرة هو التصديق بالقلب فحسب، أما عند الجهمية فهو المعرفة، و ما الفرق بينهما؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه شرح حديث جبريل المشهور باسم الإيمان الأوسط( و أيضا فإن الفرق بين معرفة القلب و بين مجرد تصديق القلب الخالي عن الانقياد- الذي يجعل قول القلب-أمر دقيق، و أكثر العقلاء ينكرونه، و بتقدير صحته لا يجب على كل أحد أن يوجب شيئين لا يتصور الفرق بينهما، و أكثر الناس لا يتصورون الفرق بين معرفة القلب و تصديقه، و يقولون: إن ما قاله ابن كلاب و الأشعري من الفرق كلام باطل، لا حقيقة له، و كثير من أصحابه اعترف بعدم الفرق)

جزاك الله خيرا

ورغم أن الإرجاء مذهبهم تجدهم إما 1. أنهم يسكتون ويتركون السلفيين يواجهون التكفيريين كي يظهر أهل السنة (السلفيون) عند العامة أنهم يطيعون الحكام طاعة مطلقة أو 2. إذا تكلموا نسبوا التكفيريين للسلفيين; بهذه الطريقة يلعبون على الحبلين.
__________________

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟك ﺍﻟﺤﻤﺪ.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-06-2015, 05:15 PM
أبو عبد الله يربح أبو عبد الله يربح غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 73
Exclamation

ينقمون على مشايخنا انهم على الحق
و يتهمون الشيخ بأنه من المخابرات قاتلهم الله
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:22 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.