أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
32992 | 169036 |
#1
|
|||
|
|||
لصالح من؟
نداء للسلفين
لصالح من؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ليست عاطفة كذابة ولكن حقيقة معدومة التفرق المميت بين صفوف السلفين,, البغض المقيت بين قلوب الاثرين,, ولماذا هذا التحزب السليط نعم سليط علينا......... لان الدعوة السلفية المباركة لا تعرف طريق التحزب البدعى ولا التجمع الفكرى ورأينا الامس ونرى اليوم واتمنى ان لا نرى الغد بهذة الصورة الكريهة نعم يا إخوان والله انها لصورة كريهة اقول::::: لو كل واحداً منا ينظر بنظرة ساطعة الحق نابعة الانصاف ماذا نرى؟؟؟؟ اقولها :: نظرة تأمل فقط . من غير تعصب للنفس من غير تعنف فى النقد من غير خلط الامور نرى ماذا!!!!! نرى تفرق مميت بين صفوف اهل الاجتماع اهل الاثر اهل الحديث نرى منهج اما وإلا نرى كل شيخ وحزبه انت معى ام مع فلان وسبحان الله تعالى كم من مشايخ كانوا اشداء على المبتدعة والحركيين الخارجين عن سبيل المؤمنين اصبحوا اشداء على اخوانهم السلفين واليوم يرد كل منهم على الاخر بل يبدع كل واحد الاخر واخشى ان يكفر كل واحد منهم الاخروالطامة الكبرى! ! ! ! التلميذ يذم ويطعن فى شيخه من اجل الشهرة وهذا معروف وكثيراً جداً والى الله المشتكى اسئلة تراود نفسى الضعيفة ياترى هل هذا حقاً من اجل الدعوة السلفية؟؟؟؟؟؟ هل هذا حقاً من اجل الولاء والبراء لله عز وجل؟؟؟؟؟؟ هل هذا حقاً من الحب فى الله و البغض فى الله؟؟؟؟؟ ام للنفوس والبغض المحبوس اثر على هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام هم هؤلاء الحزبيين والحركيين الذين زرعوا اشواك التفرق بين السلفين؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل فقدنا بصيرة الادراك التى ادت الى طريق الافتراق؟؟؟؟؟؟؟ اين الجواب يا انوار الدعوة المباركة؟؟؟؟ اين طريق الائمة رحمهم الله تعالى , هل فقدنا طريقهم , على ضللنا سبيلهم؟؟؟؟ اما ماذا؟؟؟؟ ارجوا واتمنى بل اسعى لهذا واقول:::::::::: اقول ::على المخطئ ان يقول انى مخطئ حتى يتبن الحق ولا يرد الحق من اجل هواه او من اجل فلان وعلان او من اجل الناصح له صغيراً فى السن او من اجل ..........................................إلخ وعلى المنصح ::الاخلاص والحكمة التى يتفرع منها الرفق واللين حتى تقبل نصيحته وتزيد بصيرته ويبارك الله فى دعوته وان يكون صابراً على اخيه لا يتسرع فى الحكم عليه.وان نترك الالفاظ المنتنة ارجوا:: من اخوانى طلاب العلم ان لا يكون حبهم فى مشايخهم سبباً فى التحزب لهم والاساء مع غيرهم ترى الاخ يكون يحبوافى علم ويطعن فى شيخ فاضل ولماذا لانه خالف شيخه وهذا ممن من؟؟ من السلفين لا اقول من سلفى على بدعى . يا حسرة النفس ارجوا:: ممن ليس بأهل النقد العلمى ان يترك هذا لاهله وان يتهم بنفسه وان يتعلم حتى يستطيع ان يميز الحق من الباطل ارجوا من كل من اخ منصف حقا وصدقاً عاقل حكيم ان لا يظن اننى اطرح هذة الاسئلة من باب( القنوط واليأس) او( العاطفة الكذابة المزيفة) ام اريد هذا التجمع البدعى الحركى ( الكم لا الكيف ) او انفى النقد الشرعى واظهار الحق لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالا لالالالالالالالالالاو الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــف الالالالالالالالالالالالالا ولكن الانصاف حب النصح لنجاة النفس لا لبغضها والتشهير بها كى نكون اعوان على الشيطان لاعون مع الشيطان على انفسنا. هذا هو. ومن اجل إضاءة سراج منير لظلمات الحق الاسير من اجل حمل نفحات المسك والبعض عن نافخ الكير من اجل بناء سد سلفى منيع من اى ريح بدعية ظالمة تأتى لتفرق صفوف السلفين (((((((((الاجتماع بين المشايخ المخالفين بعضهم البعض)))))))))) وهل هذا حلم مستحيل ام امل قريب بإذن الله؟؟؟ فأن الاوان ان نصفى انفسنا وان نوحد كلمتنا وان تؤلف قلوبنا ان الاوان لاجتماع الاقلام السلفية على السطور الاثرية لنشر دين رب البارية بالتمسك بالسنة السجية وشراع الدعوة السلفية والقضاء على الظلمة الشركيةو الشوكة الحزبية والطرق البدعية فهل من مجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟ هل من قريب؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل من قولاً سديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كتبه ابو عبد الله بن معين الاثرى السلفى |
#2
|
|||
|
|||
بارك الله فيك
__________________
قال تَعَالَى: " نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ" [الحجر:50,49] |
#3
|
|||
|
|||
بارك الله فيك
وعسى شيخنا وحبيبنا علي حسن يتواصل مع والدنا الشيخ ربيع الذي هو كذلك بحق عانى كثيرا من الفرق الضالة لنقطع الطريق على المترصدين لدعوتنا ونقضي على أسباب الفرقة والإختلاف. |
#4
|
|||
|
|||
اقتباس:
نرجو ذلك، والله الموفق. |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
نرجو ذلك. والله الموفق الى سواء السبيل. |
#6
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم اخوانى
واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجمع شمل قلوب السلفيين آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين ابو عبد الله محمد بن إسماعيل ولقبى بن معين القاهرة |
|
|