موسوعة المواعظ المختصرة

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة الأولى : الإحسان وعدم الإساءة

يقول الله عز وجل : ( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) فصلت34
وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحسن فيما بقي، غفر له ما مضى، ومن أساء فيما بقي، أخذ بما مضى وما بقي ) رواه الطبراني في الاوسط، وحسنه الالباني.
وقال ابن القيم رحمه الله : ومنزلة الاحسان هي لب الإيمان وروحه وكماله، وهذه المنزلة تجمع جميع المنازل، فجميعها منطوية فيها. ( كتاب مدارج السالكين لابن القيم 319/3 )
وقالوا قديماً : أفضل تأديب للمسيء هو الإحسان إليه.

.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة الثانية : الصبر وعدم الجزع

يقول الله عز وجل : ( واصبر وما صبرك إلا بالله ) النحل127
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر، فقال اتقي الله واصبري، قالت : إليك عني، فانك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرفه، فقيل لها : إنه النبي صلى الله عليه وسلم، فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين، فقالت : لم أعرفك، فقال : ( إنما الصبر عند الصدمة الأولى ) رواه البخاري.
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إنك إن صبرت جرى عليك القلم وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك القلم وأنت مأزور. ( كتاب أدب الدنيا والدين للماوردي ص288 )
وقالوا قديماً : أربعة لا يعرفون إلا في أربعة مواطن: الحليم عند الغضب، والصبور عند الكرب، والشجاع في الحرب, والأخ عند الحاجة.

.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة الثالثة : التأني وعدم التعجل

يقول الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) الحجرات6
وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة ) رواه أبو داود وصححه الألباني.
وقال أبو عثمان بن الحداد رحمه الله : من تأنى وتثبت، تهيأ له من الصواب ما لا يتهيأ لصاحب البديهة. ( كتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 1127/2 )
وقالوا قديماً : من تأنى أدرك ما تمنى.

.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة الرابعة : التواضع وعدم التكبر

يقول الله عز وجل : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً ) الفرقان63
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ) رواه مسلم.
وقال العباس أبو السراج الطوسي رحمه الله : رئي أبو هريرة رضي الله عنه وهو أمير المدينة وعلى ظهره حزمة حطب وهو يقول طرقوا للأمير. ( كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر 373/67 )
وقالوا قديماً : كلما ازداد العالم معرفة كلما ازداد تواضعا.

.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة الخامسة : التودد وعدم التباغض

يقول الله عز وجل : ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ) الروم21
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ) رواه البخاري ومسلم.
وقال ميمون بن مهران رحمه الله : المروءة؛ طلاقة الوجه، والتودد إلى الناس، وقضاء الحوائج. ( كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر 363/61 )
وقالوا قديماً : دواء المودة كثرة التعاهد.

.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة السادسة : الجود وعدم البخل

يقول الله عز وجل : ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مِائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) البقرة261
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من كان معه فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضلٌ من زاد، فليعد به على من لا زاد له ) قال : فذكر من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل. رواه مسلم.
وقال ابن المعتز رحمه الله : أبخل الناس بماله أجودهم بعرضه. ( كتاب إحياء علوم الدين للغزالي 256/3 )
وقالوا قديماً : البخيل رجل ينتحر جوعا لتُقتل ورثته بالتُخمة.

.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة السابعة : حسن الظن بالناس وعدم سوء الظن بهم

يقول الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ) الحجرات12
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم والظن، فان الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ) رواه البخاري ومسلم.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا يحل لامرئ مسلم يسمع من أخيه كلمة، يظن بها سوءاً، وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجاً. ( كتاب الاداب الشرعية لابن مفلح 47/1 )
وقالوا قديماً : إذا ساء فعل المرء، ساءت ظنونه.

.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة الثامنة : الحكمة وعدم الجدال والمراء

يقول الله عز وجل : ( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) النحل125
وعن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا حسد إلا في اثنتين؛ رجل آتاه الله مالاً، فسلّطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلّمها ) رواه البخاري ومسلم.
وقال أبان بن سليم رحمه الله : كلمة حكمة لك من أخيك، خير لك من مال يعطيك، لأن المال يطغيك، والكلمة تهديك. ( كتاب بهجة المجالس لابن عبد البر 5/1 )
وقالوا قديماً : لا تضعوا الحكمة في غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوا أهلها فتظلموهم.

.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة التاسعة : الحلم وعدم الغلظة

يقول الله عز وجل : ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) آل عمران134
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس الشديد بالصُّرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) رواه البخاري ومسلم.
وقال عبدالملك بن مروان رحمه الله : إذا لم يغضب الرجل لم يحلم، لأن الحليم لا يعرف إلا عند الغضب. ( كتاب روضة العقلاء لابن حبان ص141 )
وقالوا قديماً : من حلم ساد، ومن تعلم ازداد.

.

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

الموعظة العاشرة : الحياء وعدم الفحش

يقول الله عز وجل : ( ألم يعلم بأن الله يرى ) العلق14
وعن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( استحيوا من الله حق الحياء )، قال: قلنا: يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله، قال: ( ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة، ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء ) رواه الترمذي وحسنه الألباني.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من قل حياؤه، قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه. ( كتاب المعجم الأوسط للطبراني 370/2 )
وقالوا قديماً : الحياء فضيلة للرجل وجمال للمرأة.

.