أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
43258 | 89305 |
#11
|
|||
|
|||
اقتباس:
بارك الله فيك اخي عبد العزيز نعم كما نبهت فرق بين التبديع والتحذير وليس كل من حذر من الخطأ دافعه الغلو لكن الكلام عن الواقع وليس عن التفريق العلمي النظري ... التحذير من الشخص بمجرد المخالفة الاجتهادية والمنع من مجالسته وقول: من يجالسه لا يجالسني فالغلو هنا أظهر-إن ثبت- والله اعلم
__________________
محمد أبو سهيمة الجزائري |
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
جميل لو يفكر كل من يتكلم ويكتب في اثر كلامه وكتاباته اخي نجيب وللشهادة فان الشيخ ابا سعيد حفظه الله لم يكتب ويتكلم عن اخيه الشيخ فركوس ناصحا له الا بعد مشاورات مع اخوانه لكن التعلق بمرجعية الشيخ فركوس في اوساط السلفيين لا يكفي وحده ان يسكت عن الفساد الذي انتشر بسبب دعوة غلاة التجريح وازداد قوة في الجزائر(بسكوت) الشيخ فركوس بصره الله و سدده عن غلاة الهجرة والتبديع (الذين ينتسبون له وينسبون له مقالات) وللعلم نصيحة الشيخ أبي سعيد خاصة في باب التجريح ألا يؤخذ ممن لا يحسنه وليس اسقاطا للشيخ فركوس ولا لجهود اخوانه الدعاة بخلاف غيره..
__________________
محمد أبو سهيمة الجزائري |
#13
|
|||
|
|||
الغلو يوصف به الواقع في المواقع له الممارس لأبجدياته...
..... التحذير والتبديع في الأمور الاجتهادية و.. إذا التزمه المرء فهو غلو
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#14
|
|||
|
|||
قول الشيخ حفظه الله تعالى
و لا توجِّه الناس ليسألوا عبد الغني عويسات، فإن القاصي والداني يعرف منزلتك في العلم، ومنزلته. فإن أحسن أحوال عبد الغني عويسات، أن يكون واعِظًا يدعو بالعموم إلى السُّنّة، ولكن من غير تحقيق وتدقيق، وهو يكرِّر كلام غيره، ويُكثر السّجع، ويَخبِطُ خبْط عشواء في علم لا يُحسنه، وله طامَّات في الفتاوى، خاصّة لما كان في الإذاعة الجزائرية (وقد سمعتُ أن بعض طلبة العلم يقوم بجمع تلك الطَّامَّات لينشرها على الناس،إن شاء الله تعالى، حتى يصيب عبد الغني عويسات، ما كان يفعله بغيره ممّن ظَلَمَهُم، فكما تَدينُ تُدان، إلا إذا تاب، ونسأل الله له التوبة النصوح). أقول و أنا كنت ممن يتابع فتاوى الشيخ عبد الغني عويسات حفظه الله تعالى في الإذاعة و كنت أتعجب من تلك الفتاوى فكان مثلا إدا سئل عن الغناء أو الإسبال أو حلق اللحية وووو لا يجيب بصراحة و يدكر أمورا عامة حتى إدا سمعه السائل يظن أن هده الأمور لا حرج فيها وكانت الحصة الإداعية تقدمها إمرة في غالب الأحيان و هي التي كانت تطرح الأسئلة على الشيخ باللغة الأمازيغية |
#15
|
|||
|
|||
تمنيت
لو كانت الرسالة مغلقة وفيها :..... من أبي سعيد: إلى محمد علي فركوس ........................................... " نعم..أبو سعيد..صبر وصبر.." فأنت اعتبرها رسالة" مغلقة "وخاصة بيننا نحن وفقط الله المستعان
__________________
اعلموا جعلكم الله من وعاة العلم، ورزقكم حلاوة الإدراك أنّ الواجب على كلّ مسلم في كلّ مكان وزمان أن يعتقد عقدا يتشربه قلبه ، ويلهج به لسانه، وتنبني عليه أعماله، أنّ دين الله تعالى من عقائد الإيمان، إنّما هو في القرآن والسنة الثابتة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين وأنّ كلّ ما خرج عن هذه الأصول، لم يحظ لديها بالقبول- قولا كان أو عملا أو عقدا فإنّه باطل من أصله -مردود على صاحبه- كائنا من كان فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا
من آثار الإمام ابن باديس -بتصرف- |
#16
|
|||
|
|||
أما أنا فأتمنى أن يسكت الغلاة ليسكت مشايخنا . المعادلة بسيطة : *** اسكتوا نسكت ***
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
|
|