أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
42550 | 89305 |
#31
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
قال الشيخ عبد السلام بن برجس-رحمه الله-:"وقد بلينا في هذه الأزمان من بعض المنتسبين إلى السلفية ممن يغلون في الحكم على الناس بالبدعة، حتى بلغ الأمر إلى التعميم في التبديع على كل المجتمع، وأن الأصل في غيرهم البدعة حتى يتبينوا في شأنهم، وهؤلاء جهال بالشريعة، جهال بعبارات العلماء في البدع وأهلها، فلا عبرة بقولهم، بل هو هباء لا وزن له، وقد أجاد العلامة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد في نصحهم والتحذير من منهجهم في كتابه "رفقا أهل السنة بأهل السنة" نسأل الله تعالى السلامة من الغلو كله" اهـ "بحوث ندوة أثرالقرآن الكريم في تحقيق الوسطية" ص:218. |
#32
|
|||
|
|||
أبا البركات الذي اعتقده ان ما من أشعري إلا ولديه تعطيل في صفات الله قَلَّ ذلك او كثر في كلامه هذا ما أفاده تعميم أهل العلم في الحكم على مقالة الأشاعرة جميعهم بالكفر
والتعطيل لصفات الله كله كفر بالإجماع وكلام العلماء عام في جميعهم متأخريهم ومتقدميهم. ولست أظنك تعتقد ان المتقدمين من الأشاعرة لم يقعوا في تعطيل صفات الله فالكل يعلم ان متقدمي الأشاعرة اقل شراً - أي أقل تعطيلاً - من متأخريهم ولكن الجميع يقول بالتعطيل في الصفات وهو كفر ولكن متأخريهم اكثر تعطيلاً من متقدميهم فنجد المتقدمين قد يقع منهم إثبات لصفات لا يثبتها المتأخرون مع اجماع جميعهم متقدموهم ومتأخروهم على التعطيل لغيرها من الصفات وهذا ظاهر لا يمكن إنكاره! ومثال صفة العلو انا ضربت بها مثلا وكلامك صحيح من تقدم من الأشاعرة يثبتها او كثير منهم وينفيها متأخروهم كما نص العلماء. والصواب ان يقال ان حكم العلماء بتكفير قول الأشاعرة عام يشمل متقدميهم ومتأخرهم لوقوع جميعهم في التعطيل وهو كفر بالإجماع وهذا التعطيل وإن كان اقل في المتقدمين من الأشاعرة الا أنه لا يُخرِجهم من تكفير مقالتهم به وهذا ظاهر في الجملة جميع الأشاعرة مقالتهم تم تفكيرها انا عند التفصيل فكفر مقالة المتقدمين اقل من كفر مقالة المتأخرين اما لعدم قول المتقدمين بقول المتأخرين في مسائل معينة أو لقول المتقدمين ببعض قول المتأخرين في مسائل أخرى. وقد نص شيخ الإسلام على وجود شوائب التعطيل في بعض كلام ابي الحسن الأشعري بعد توبته وهذه الشوائب كفر قولي بلا شك فتأمل وبهذا يتضح بطلان ما ذكرت من التفريق في أصل جواز تكفير أقوال الأشاعرة بين متقدمين ومتأخرين والذي ينتج منه جعل أقوال متقدمي الأشاعرة في الصفات خالية! من الكفر وهذا باطل ظاهر البطلان والله الموفق. |
#33
|
|||
|
|||
مناقشة مذهب الشيخ سعيد الكملي
الشيخ سعيد -غفر الله له- لما جاء إلى موقف أهل السنة من الصفات التي ادعى إيهام التشبيه فيها، عرض بصفة مقتضبة جدا موقف المفوضة الذي يخالف موقف أهل السنة و الجماعة، و لم يتعرض لعقيدتهم لا من قريب ولا من بعيد، بعد أن أسهب في عرض عقيدة الأشاعرة، كان أحوط له أن لا يتعرض للمسألة من أصلها، هروبا من مخالفة القائمين على الأمور.
و نراه إذا تعرض للمسائل الفقهية التي يخالف فيها السلفيون المذهب السائد يشدد على السلفيين و ينتصر انتصارا شديدا للمذهب، كما فعل عند كلامه على المسح على الجوارب، فأوهم أن لا دليل عليه، و أن المسح الثابت هو فقط على الخفين و لايقاس عليهما الجوربان، و أعرض عن النصوص المثبتة كحديث المغيرة، و أقوال أنس و ابن عمر و فعل غيرهم من الصحابة، و الذين لا يعرف لهم مخالف، ثم تكلم كلاما قاسيا في حق السلفيين و اتهمهم بالجهل. و هذا كلام لا يصدر إلا من متعصب لمذهب السادة المالكية. هداه الله و إيانا إلى سواء السبيل. |
#34
|
|||
|
|||
هذان مقطعان للشيخ سعيد الكملي حفظه الله الاول فيه كلام عن صفة الشكر والثاني عن صفة الغيرة بعد الدقيقة ٣١ فاستمعوا واحكموا
https://youtu.be/IpoWUIFJh54 https://youtu.be/PYpcTb5lMfQ
__________________
. (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوۤا۟ أَمَـٰنَـٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ) |
#35
|
|||
|
|||
هذا مقطع جديد يوضح أكثر عقيدةَ الشيخ سعيد الكَمَلي بحيث لا يترك مجالا لاتهامه بالأشعرية
https://safeshare.tv/x/cL55BT3yLS0
__________________
. (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوۤا۟ أَمَـٰنَـٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ) |
|
|