دراسة علوم الحديث ( مختصر مع رسوم توضيحية) و (تعليقات للشيخ علي الحلبي على المختصر)

[عمر 1991]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي

إذا كان الأمر كذلك؛ فما الجواب على رواية الحديث القدسي-عملياً- بالمعنى!؟
بل لا يكاد يخلو حديث قدسي من ذلك.

[size=5]هل يصح أن نقول أن جميع السنة - نبوية أو قدسية - وحياً من الله بالمعنى وأما اللفظ فيها لرسول الله تمييزاً لها عن القر[size=5]آن الذي هو وحي من الله باللفظ والمعنى وليس للرسول فيه إلا النقل ؟؟
كل الفرق أن الحديث ال[size=5]قدسي أمر الله نبيه أن يضيفه إلى [size=5]الله أما الحديث ال[size=5]نبوي فلم يأمره الله بذلك و[size=5]لهذا نضيفه إلى الرسول ؟؟؟
[size=5]هل يصح ذلك ؟

[محمد أشرف]

بارك الله في الشيخ الفاضل

يكون الجواب على نفس نمط السؤال , فيقال :

هل رواية الحديث النبوي (( القولي )) والقدسي بالمعنى , من الرسول صلى الله عليه وسلم

أم ممن رواه عنه تلقيا ؟ عمليا ..

وخرج بقولنا ( القولي ) ما كان صفته تقريريا أو فعليا لأنه لا يخلوا من إيراده بالمعنى .

لذا في جانب التأصيل النظري , يقدم الاصطلاح المؤسس عند علماء هذا الفن , كقاعدة

مبدأية .

فيقال مثلا :

الحديث القدسي لفظا ومعنى من الله ..

إلا أن عددا من الأحاديث روي بالمعنى ...ثم نبين أسباب إيراد الحديث بالمعنى سواءا

كان قدسيا أو نبويا .

وما قيل في الإيراد بالمعنى يقال في الإختصار , والتقديم والتأخير , ..

شكر الله لك ورفع قدرك .

[عمر 1991]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أشرف

الحديث القدسي لفظا ومعنى من الله ..

الآن ازددتُ حيرة :
هل الحديث القدسي مثل الحديث النبوي المعنى من الله واللفظ لرسول الله والفرق بينهما أن الأول يُضاف إلى الله أما الثاني يُضاف إلى النبي
أم أن الحديث القدسي مثل القرآن المعنى واللفظ كلاهما من الله وليس للرسول إلا النقل والفرق بينهما أن الأول لا يُتلَى ولا يُتَعَبَّد به أما الثاني يُتلَى ويُتَعَبَّد به ؟؟؟


أين القول الفصل في هذه المسألة ؟؟

[محمد المولى]

السلام عليكم أخوتي
هذه محاظرات الدورة العلمية في شرح المنظومة البيقونية
للشيخ علي الحلبي / على قناة البصيرة
أرجو من الأخوة المشرفين وضعها في بداية هذا الموضوع
ليستفيد منها الجميع / وفق الله الجميع لكل خير

الرابط هنـــــــــــــــا

https://archive.org/details/Almanthoma_albayqunya

[محمد المولى]

رابط شرح المنظومة البيقونية للشيخ علي الحلبي / على قناة البصيرة


https://archive.org/details/Almanthoma_albayqunya

[ابوعبدالرحمن السلفي]

شيخنا بارك الله فيكم , اذا كان الحديث القدسي والحديث النبوي كلاهما معناه من الله تعالى ولفظهما من الرسول صلى الله عليه وسلم فما الفرق بينهما بارك الله فيكم؟؟!!!!

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أشرف

بارك الله في الشيخ الفاضل

يكون الجواب على نفس نمط السؤال , فيقال :

هل رواية الحديث النبوي (( القولي )) والقدسي بالمعنى , من الرسول صلى الله عليه وسلم

أم ممن رواه عنه تلقيا ؟ عمليا ..

وخرج بقولنا ( القولي ) ما كان صفته تقريريا أو فعليا لأنه لا يخلوا من إيراده بالمعنى .

لذا في جانب التأصيل النظري , يقدم الاصطلاح المؤسس عند علماء هذا الفن , كقاعدة

مبدأية .

فيقال مثلا :

الحديث القدسي لفظا ومعنى من الله ..

إلا أن عددا من الأحاديث روي بالمعنى ...ثم نبين أسباب إيراد الحديث بالمعنى سواءا

كان قدسيا أو نبويا .

وما قيل في الإيراد بالمعنى يقال في الإختصار , والتقديم والتأخير , ..

شكر الله لك ورفع قدرك .

بل أكثرها..إن لم يكن كلها.
ثم نرجع إلى أصل الإشكال؛ فنقول:
كيف يكون باللفظ وهو مروي بالمعنى؟!

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالرحمن السلفي

شيخنا بارك الله فيكم , اذا كان الحديث القدسي والحديث النبوي كلاهما معناه من الله تعالى ولفظهما من الرسول صلى الله عليه وسلم فما الفرق بينهما بارك الله فيكم؟؟!!!!

أن الرسول-صلى الله عليه وسلم-أسند (القدسي)إلى ربه-سبحانه-صريحاً-.

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر 1991

الآن ازددتُ حيرة :
هل الحديث القدسي مثل الحديث النبوي المعنى من الله واللفظ لرسول الله والفرق بينهما أن الأول يُضاف إلى الله أما الثاني يُضاف إلى النبي
أم أن الحديث القدسي مثل القرآن المعنى واللفظ كلاهما من الله وليس للرسول إلا النقل والفرق بينهما أن الأول لا يُتلَى ولا يُتَعَبَّد به أما الثاني يُتلَى ويُتَعَبَّد به ؟؟؟


أين القول الفصل في هذه المسألة ؟؟

راجع الجواب على السؤالين السابقين.
بوركت.

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر 1991

[size=5]هل يصح أن نقول أن جميع السنة - نبوية أو قدسية - وحياً من الله بالمعنى وأما اللفظ فيها لرسول الله تمييزاً لها عن القر[size=5]آن الذي هو وحي من الله باللفظ والمعنى وليس للرسول فيه إلا النقل ؟؟
كل الفرق أن الحديث القدسي أمر الله نبيه أن يضيفه إلى الله.
أما الحديث النبوي فلم يأمره الله بذلك، ولهذا نضيفه إلى الرسول ؟؟؟
هل يصح ذلك ؟

أحسنتَ........