معيار السنة والسلفية عند الشيخ ربيع!!!

[علي بن حسن الحلبي]

معيار السنة والسلفية عند الشيخ ربيع!!!

حدثني (مساء يوم السابع من ذي الحجة هذه السنة في مكة) بعض من أثق به(!)من إخواننا المسلمين المهتدين-غربي الأصل-من طلاب الدراسات الإسلامية العليا في بعض الجامعات الإسلامية العربية-:
أنه سمع بعض الدعاة المسلمين السلفيين(!)الغربيين-في بلده الأصلي-يقول- ما معناه-:
يجب على كل مسلم أن يكون سلفياً.
فسأله:
كيف نعرف السلفي من غير السلفي؟
فأجابه:
السلفي هو الذي يأخذ علمه عن الشيخ ربيع ، والشيخ محمد بن هادي.
والذي لا يأخذ العلم عنهما: مميّع!
.....فتعجب السامع-جداً-، وحفظها في صدره إلى أن التقى -في مكة- الشيخ ربيع المدخلي.. فقص عليه ما سمعه من ذلك الداعية الغربي السلفي -متعجباً مستنكراً-!!!
فـ
........ماذا تتخيلون جواب الشيخ ربيع!؟


قال:


نعم..
كلامه صحيح..
وهل هناك من يرد على أهل البدع غيرنا!؟


....ولا تعليق!

فـ


هكذا فلتكن السلفية(!)؛وإلا فلا!

كتبته في طريقي من منى إلى مكة-متعجلاً-..
والله-وحده-المستعان.

[بوضياف ضرار]

........وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.

[محمد عميرة]

وما حكم من أخذ علمه عن الأئمة : الألباني وابن باز .. أو الفوزان أو العباد أو ... ؟؟؟

[محمد الشريف]

الله المستعان ولاحول ولاقوة الابالله
كل يوم يزداد الامر سوءا
قد أستمعت قبل عدة سنوات شريط التعصب الذميم للشيخ ربيع
فلماذا لم يجاوب مثلما ماموجود في الشريط
الى الله نشكو وحسبنا الله ونعم الوكيل

[عدنانزروق]

إذا كان كذلك
لماذا لا نقول:
الشيخ ربيع صلى الله عليه وعلى وآله وسلم

[أبو حماد أسعد العتابي]

فإذا انتقل الشيخان إلى رحمة الله,أمد الله بالصالحات عمرهما,
إلى من سينتقل نور الإمامة!

[أيوب كواكب]

أسأل الله العظيم رب العظيم أن يهدينا إلى سواء السبيل و يوفقنا لا يحبه و يرضاه و يقينا شر أنفسنا و يطهر قلوبنا من الكبر و العجب و الغرور والإحتقار
نعوذ بالله من الزلل و الهوى و الهذيان
نعوذ بالله من الشقاق و النفاق و سوء الأخلاق
أوصي نفسي و إخواني إياكم و ذنوب السر فإن الرجل لا يؤتى حيث يؤتى إلا من بابها و هذا عن تجربة لا عن استنتاج لولا فضل الله علي و لطفه و حلمه

· قال بعض العارفين : متى رضيت نفسك وعملك لله فاعلم أنه غير راض به ومن عرف أن نفسه مأوى كل عيب وشر وعمله عرضة لكل آفة ونقص كيف يرضى لله نفسه وعمله .

· قال ابن القيم رحمه الله : فالرضى بالطاعة من رعونات النفس وحماقتها .

· آثار الرضى عن النفس :
· قال ابن القيم رحمه الله :
1- رضى العبد بطاعته دليل على حسن ظنه بنفسه .

2- وجهله بحقوق العبودية .

3- وعدم علمه بما يستحقه الرب جل جلاله و يليق أن يعامله به .

· وكان من دعاء الصحابي الجليل عتبة بن غزوان رضي الله عنه : [ اللهم اجعلني في نفسي صغيراً وعندك كبيرا ] – رواه مسلم ء .
· قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : من مقت نفسه في ذات الله ، أمَنه الله من مقته . ( والمقت: أشد الغضب ) .

· من صفات الصديقين :
· قال ابن القيم رحمه الله : ومقت النفس في ذات الله من صفات الصديقين ، ويدنو العبد من ربه تعالى في لحظة واحدة أضعاف ما يدنو بالعمل .


قال بعض السلف :

1- من لم يتهم نفسه على دوام الأوقات .

2-ولم يخالفها في جميع الأحوال .

3- ولم يجرها الى مكروهها في سائر أوقاته ، فهو مغرور.

4- و من نظر اليها باستحسان شيئ منها .... فقد أهلكها .

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله : ينبغي للمؤمن ان لا يزال يرى نفسه مقصرا عن الدرجات العالية فيستفيد بذلك أمرين نفيسين :

- الاجتهاد في طلب الفضائل ، والازدياد منها .

- والنظر الى نفسه بعين النقص .

ازدراء النفس :
- وقد سئلت عائشة رضي الله عنها : عن قول الله تعالى: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} ، فقالت: نعم، الذين يعملون الأعمال الصالحة ويخافون ألا تتقبل منهم،

- قال ابن بطال رحمه الله : وعلى هذا مضى خيار السلف، كانوا من عبادة ربهم فى الغاية القصوى، ويعدون أنفسهم فى الغاية السفلى خوفا على أنفسهم، ويستقلون لربهم ما يستكثره أهل الاغترار.

- وكان شيخ الإسلام رحمه الله كثيراً ما يقول : مالي شيء ولا مني شيء ولا فيَّ شيء .

تأمل هذه الكلمة جيداً :

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : وكلما كثرت طاعاته كثرت توبته واستغفاره .

و صدق - رحمه الله – فإن من زاد إيمانه وطاعته لربه فإنه ينظر إلى نفسه دائماً نظرة التقصير والازدراء و أن نفسه مأوى كل عيب و نقص ... والعكس بالعكس .

قال الحسن البصري رحمه الله : من علامات إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه

( أقوال السلف منقولة من موقع رسول الله صلى الله عليه و سلم )

[أبوجابر الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عميرة

وما حكم من أخذ علمه عن الأئمة : الألباني وابن باز .. أو الفوزان أو العباد أو ... ؟؟؟

سؤال صعب اخي محمد

واصعب منه: ما حكم الاخذ من الصحابة والتابعين والائمة الاربعة وابن تيمية وابن القيم...... والقائمة طويلة....والاجابة تحتاج الى "أبطال" والله المستعان

[أبو سلمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن حسن الحلبي

معيار السنة والسلفية عند الشيخ ربيع!!!

حدثني (مساء يوم السابع من ذي الحجة هذه السنة في مكة) بعض من أثق به(!)من إخواننا المسلمين المهتدين-غربي الأصل-من طلاب الدراسات الإسلامية العليا في بعض الجامعات الإسلامية العربية-:
أنه سمع بعض الدعاة المسلمين السلفيين(!)الغربيين-في بلده الأصلي-يقول- ما معناه-:
يجب على كل مسلم أن يكون سلفياً.
فسأله:
كيف نعرف السلفي من غير السلفي؟
فأجابه:
السلفي هو الذي يأخذ علمه عن الشيخ ربيع ، والشيخ محمد بن هادي.
والذي لا يأخذ العلم عنهما: مميّع!
.....فتعجب السامع-جداً-، وحفظها في صدره إلى أن التقى -في مكة- الشيخ ربيع المدخلي.. فقص عليه ما سمعه من ذلك الداعية الغربي السلفي -متعجباً مستنكراً-!!!
فـ
........ماذا تتخيلون جواب الشيخ ربيع!؟


قال:


نعم..
كلامه صحيح..
وهل هناك من يرد على أهل البدع غيرنا!؟


....ولا تعليق!

فـ


هكذا فلتكن السلفية(!)؛وإلا فلا!

كتبته في طريقي من منى إلى مكة-متعجلاً-..
والله-وحده-المستعان.

السلام عليكم أجمعين :

لما قرأت هذا الكلام لم أجد ما أقول إلا أنني أخذت نفسا طويلا و رددت بعده :

لا إله إلا الله

لعلها تشبه من قريب - أو من بعيد - صكوك الغفران التي عند النصارى

ف : لا إله إلا الله

[أحمد جمال أبوسيف]

لا حول ولا قوة إلا بالله
إنا لله وإنا إليه راجعون