عاجل - : تحذير الشيخ الجابري من عبدالرحمن العدني !

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اميمة

بالمناسبة أود أن أسأل هل من الإخوة اليمنيين خاصة من يعرف الشيخ عبد الله العدني,فإنه أصبحت له مكانة خاصة وعالية عند إخواننا الغلاة بهولندا,بل وأصبح هو الموجه والمستضيف الدائم لهم؟

الشيخ عبد الله العدني هو شقيق الشيخ عبد الرحمن العدني وقد حصل خلاف بينه وبين الشيخ الحجوري شديد وانتصر له الشيخ عبيد الجابري وهو يزكيه ولا أدري هل ألغى تزكيته له أم لا فمنهج القوم معروف
وله مركز بحضرموت كباقي مراكز أهل السنة في اليمن ويدرس عنده جمع من الغرباء وقد درس عند الشيخ ابن عثميين وأظنه مكث اربع سنوات عنده ودرس عند الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله وقد حضرت له محاضرة في صنعاء وهو شيخ فاضل مستفيد
والله أعلم

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

قد حذفت كلامي ، لأنك أفقه وأحلم ، وأدرى بأظماء الإبل ومواردها .
فلا نفسد المودّة التى بيننا .....

حياك الله بالسلام أخي عبد الرحمان ..
المودة بيننا تفسد باستهزائك في الكلام .

كلامه صحيح جدا , وتعبيره المختصر حمل المعنى الذي كلنا ندين الله به من أن منهج هذه الجمعة واحد , ولا فرق بينهم أبدا !
.
.
.
.
فتعبير الأخ هو الواقع الذي ما له دافع !
ولا بد لمن أراد فضح هذا المنهج المسخ فلا بد له أن يبين الحق كما هو !

حياك الله بالسلام أخي أبا الأشبال ..
هذا رأيك وأنت حر ، وافقك أو خالفك لكنه لا يلزمني (ياك معليش)




أخوك أبوسارية

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

تتمة كلام شيخ الاسلام : وأيضا فإن هذا من المعلوم الذى يعلمه الجميع أن بعض بني آدم مخلوقون على صورة سائرهم ، من آدم وإبراهيم ومحمد صلى الله عليه وسلم فلو أُريد بتعليل التقبيح هذا لقيل هذا التقبيح يتناول آدم ويشمل الأنبياء والصالحين ، أما نفس الاخبار بأنه الخلق المعلوم فلا يصلح ، ولا يحسن ، كما لو شتم رجل رجلا ، بأن قال قبّح الله بدنا أشبه بدنك أو أعضاء أشبهت أعضاءك أو رأسا أشبه رأسك لكان يقال هذا شتم لجميع البشر من النبيين والصديقين ، ولا يقال بأن الله خلق آدم على بدن هذا ولهذا لا يحسن : لا تقبحوا ولا تضربوا البدن ولا الرأس ولا الأعضاء فإن الله خلق آدم على رأسه أو بدنه أو أعضائه .
وأيضا فلو نهى عن ذلك لما فيه من شتم الأنبياء لذكر جميع الأنبياء إذ فيهم من هو أفضل من آدم لا يخص آدم بذلك وإن كان هو الأب لأن المقصود بيان ما في اللفظ من شتم الأنبياء والصالحين على ما ذكروه لا نفس الإخبار بالأمر المعلوم لكل أحد .
وكذلك كون آدم خلق على صورة آدم هذا لا يناسب النهي عن ضربه أو تقبيحه ، سواء قيل على الصورة التى كانت في علم الله وكتابه أو على صورة الطين ، أو صورته ابتداء لم ينقل من صغر إلى كبر كما خلق أولاده أو نحو ذلك من الأمور التى تذكر في معنى قول القائل خلق آدم على صورة آدم ليس شيء من ذلك يصلح أن يكون علّة للنهي عن ضرب الوجه وتقبيحه فإن ظهره وبطنه وسائر أعضائه التى تضرب ضربا والتى قد يكون تقبيحها بمنزلة الوجه في ذلك
بل مذاكير الآدمي كوجهه في ذلك فلما كان الحكم المذكور ليس مشتركا بالنص وإجماع المسلمين لم يصلح أن تكون العلة مشتركة مثل من يقول لا نقبل هذا فإنه آدمي أو من ذرية آدم هذا لو كانت العلة مشتركة فكيف وهي منتفية عن هذا المحلّ .
وهنا أيضا وجه آخر قاطع بفساد ما زعموه وذلك أن النهي عن الضرب والتقبيح إنما هو لوجوه بنيه التى لم تخلق كما خلق آدم من الطين ابتداء ، بل خلقت من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة فإذا نهى عن ضرب هذه وتقبيحها لمعنى لا يوجد فيها كان هذا من فاسد الكلام ، فعلة الحكم لا تتناول هذا المحل ، وقيل هذا بمنزلة أن يقال لا تضرب هذا ولا تشتمه لأن آدم كان نبيا أو لأن الله علم آدم الأسماء كلها أو لأن الله أسجد له ملائكته ونحو هذه من الصفات التى خص الله بها آدم في الفضل .
هنا انتهت القطعة التى عثر عليها من كتاب جواب الاعتراضات المصرية الذى طبع أول مرة

[الزيلعي]

سبحان الله..........

ولكن انتظروا المفجأة من الشيخ ربيع...............!!!!!!!!!!!!!!!

[المحارب]

كلام الطيباوي المنقول وهو (وهل يمكن أن ننزلها على الترمذي لأنه ينكر عقيدة إقعاد النبي صلى الله عليه و سلم على العرش؟) كلام غلط ، لأن المقصود بالترمذي هنا هو الجهم بن صفوان الترمذي ، وليس هو الترمذي صاحب الجامع كما يوهم الكلام .

[أبو متعب فتحي العلي]

وصلتني بعض الأخبار
من خلف الكواليس !
أن هناك
- انفجارات - مرتقبة
بين الغُلاة

فاللهم سلم سلم ...

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحارب

كلام الطيباوي المنقول وهو (وهل يمكن أن ننزلها على الترمذي لأنه ينكر عقيدة إقعاد النبي صلى الله عليه و سلم على العرش؟) كلام غلط ، لأن المقصود بالترمذي هنا هو الجهم بن صفوان الترمذي ، وليس هو الترمذي صاحب الجامع كما يوهم الكلام .

هل ثبت حديث الإقعاد ، على كل حال سياق كلام الشيخ يأبى ما تريد فلعله ثبت عنده لكن هو قصد التمثيل بأئمة للسنة وجدت لآحادهم أغلاط في العقيدة والله أعلم
ما مصدرك في النفي ؟

[المحارب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن عقيب الجزائري

هل ثبت حديث الإقعاد ، على كل حال سياق كلام الشيخ يأبى ما تريد فلعله ثبت عنده لكن هو قصد التمثيل بأئمة للسنة وجدت لآحادهم أغلاط في العقيدة والله أعلم
ما مصدرك في النفي ؟

حياك الله أخي .
وقال الخلال : "وقال أبو بكر بن إسحاق الصاغاني: لا أعلم أحداً من أهل العلم ممن تقدم ولا في عصرنا هذا إلا وهو منكر لما أحدث الترمذي من رد حديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد في قوله ( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً) [الإسراء : 79] قال: يقعده على العرش ، فهو عندنا جهمي يهجر ونحذر عنه ، فقد حدثنا به هارون بن معروف قال: حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد في قوله ( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً) )[الإسراء : 79] قال: يقعده على العرش ، وقد روي عن عبدالله بن سلام قال: يقعده على كرسي الرب جل وعز ، فقيل للجريري: إذا كان على كرسي الرب فهو معه ؟ قال: ويحكم هذا أقر لعيني في الدنيا ، وقد أتى علي نيف وثمانون سنة ما علمت أن أحداً رد حديث مجاهد إلا جهمي ، وقد جاءت به الأئمة في الأمصار وتلقته العلماء بالقبول منذ نيف وخمسين ومائة سنة ، وبعد فإني لا أعرف هذا الترمذي ولا أعلم أني رأيته عند محدث، فعليكم رحمكم الله بالتمسك بالسنة والاتباع .

وقال أبو بكر يحيى بن أبي طالب: لا أعرف هذا الجهمي العجمي لا نعرفه عند محدث ولا عند أحد من إخواننا ولا علمت أحداً ولا علمت أحداً رد حديث مجاهد: يقعد محمداً r على العرش ، رواه الخلق عن ابن فضيل عن ليث عن مجاهد ، واحتمله المحدثون الثقات وحدثوا به على رؤوس الأشهاد لا يدفعون ذلك يتلقونه بالقبول والسرور بذلك ، وأنا فيما أرى أني أعقل منذ سبعين سنة والله ما أعرف أحداً رده ولا يرده إلا كل جهمي مبتدع خبيث يدعو إلى خلاف ما كان عليه أشياخنا وأئمتنا ، عجل الله له العقوبة وأخرجه من جوارنا ، فإنه بلية على من ابتلى به ، فالحمد لله الذي عدل عنا ما ابتلاه به ، والذي عندنا والحمد لله أنا مؤمن بحديث مجاهد ، ونقول به على ما جاء ، ونسلم الحديث وغيره مما يخالف فيه الجهمية من الرؤية والصفات وقرب محمد r منه .







قلت : ليس مرادي ذكر المسألة ، وإنما المراد أن الترمذي الذي أنكر عليه ليس هو صاحب الجامع ، وإنما هو الجهم بن صفوان الترمذي .
وكان الجهم معروفا بهذا اللقب عندهم .

[أبو متعب فتحي العلي]

من يتابع الأحداث
يجد بروز مجموعة
تحسب سابقا
على مشايخ اليمن !
(( الوصابي .. الإمام .. السالمي .. الذماري .. البرعي .. العدني ..))
تمردت على المشيخة القديمة !
ووقفت مع الجابري
في تحذيره
من العدني
وهم - :

علي الشرفي الحذيفي
عرفات المحمدي
هاني بن بريك

فهل كانت الهجمة
من الشيخ الجابري
بسبب تحريض هؤلاء
لكي تصبح لهم
المشيخة في اليمن ؟!

مجرد سؤال ...

مع العلم أن كل المذكورين
ضد الشيخ - الحجوري -
ومن معه

[ابو اميمة]

جزاك الله خيرا أخي عبد الرحمن على هذه النبذة المختصرة عن الشيخ عبد الله العدني,ولقد حضرت له محاضرة وخطبة جمعة فكان لا يذكرمن المشايخ إلا الشيخ العثيمين وابن باز الألباني ومقبل رحمهم الله,وإذا جاء إلى الأحياء بدأ بالشيخ ربيع والجابري ومحمد المدخلي والإمام والفوزان ولا يزيد,ألا يعني هذا أنه على شاكلتهم وأنه يسير على دربهم ومنهجهم؟وكيف يستفاد منه إن كان كذلك؟