(جديد)نصيحة للشباب -للشيخ عز الدين رمضاني-

[عمربن محمد بدير]

https://ia601501.us.archive.org/13/items/tarbia_135/mp3

[عمربن محمد بدير]

https://archive.org/download/bachir7...9%81%D9%8A.MP3

نصيحة الشيخ عزالدين رمضاني للشباب السلفي

ضمن دورة العلامة البشير الإبراهيمي السابعة 1437 هـ

[عمربن محمد بدير]

لا يزال لزهر سنيقرة يتخبط في تناقضاته و هذا حال من يكثر التنقل و ما أكثر تنقلاته و تناقضاته ..:

هذه المرة في -تغريدات له! عبر تويتر- و كأنه يرد على ما صدر من الشيخ عز الدين رمضاني في الدورة الأخيرة بمنطقة القبة ولاية الجزائر العاصمة :

فقد عاد لزهر قائلا فيما معناه:
يجب مقاطعة المبتدعة و عدم مجالستهم و لا قيول دعوتهم ،و عدم المحاضرة عندهم -هذا مفهوم كلامه-....
طيب:
يا لزهر ما أسرع ما تنسى هل نسيت إخوانك الإباضية ؟؟
و هل نسيت خندقك الذي اتسع لأنور مالك الذي لا يرى ولاية الحاكم في الجزائر!!؟؟

ها أنا ذا أذكرك فتذكر ...

ثانيا:

قلت أن ابن باز و ابن عثيمين كل من كان يحضر عندهما من السلفيين ،و هذا ضرب من الخيال فهل تعرف الآلاف التي كانت تحضر عند الشيخ ابن عثيمين مثلا في عنيزة !!؟؟
هذا من جهة،و من جهة أخرى هل تركتم أحدا من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين ممن عرفوا بالتلمذة و لم تتكلموا فيه ،فهذا يرد عليك
أيضا:لا أحد يثبت هذا و لا ذاك بل الحضور لاشك كان متنوعا و هذا التمييز لا تستطيعه أنت في مسجدك !!
كذلك أيضا: معروف كلام الشيخ ربيع في البطانة !!و فالح الحربي لما كان على الجادة كما تقولون!!!؟؟

ثالثا:ذكر الشيخ عز الدين دليلا فيما ذهب إليه فقد ذكر حضور العلويين لمجلس مالك رحمه الله هل حقق الإمام مالك مذهب السلف أم هذا ينسف تغريدتك !!!

فليسعك خندق أنور مالك!!

[ابو معاذ الامام]

قلت أن ابن باز و ابن عثيمين كل من كان يحضر عندهما من السلفيين ،و هذا ضرب من الخيال فهل تعرف الآلاف التي كانت تحضر عند الشيخ ابن عثيمين مثلا في عنيزة !!؟؟

بل وهذا الشيخ ابن باز رحمه الله كما نقل الشيخ صالح السحيمي في رسالته تنبيه ذوي الأفهام ص67 عن إبراهيم الحمد من كتابه جوانب
من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز
قال الشيخ الموسى _مدير مكتب سماحة الشيخ ابن باز _↓: » لما قَدِم الشيخ محمد الغزالي إلى الرياض لاستلام جائزته المقدَّ مة من لجنة جائزة الملك فيصل العالمية ، زار سماحة الشيخ في منزله ، وكانت في ذلك الوقت ضجَّة حول كتاب الشيخ الغزالي : » السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث « وقد قُرئ ذلك الكتاب على سماحة الشيخ فلما زاره الغزالي احتفى به ، وأكرمه ولاطفه ، وسأله عن الدعوة في الجزائر، وعن حاجتهم ، وأخبر بأنه على أ تمِّ الاستعداد لدعمهم ، وكان الشيخ الغزالي آنذاك رئيسًا لجامعة في الجزائر.وكان مجلس سماحته – كالعادة - عامرًا بالزَّائرين والسائلين والمُحتاجين والضيوف ،وكان الهاتف لا يتوقَّف رنينه ، وكان كُتَّاب سماحته حوله يقرؤون ، وهكذا ... وكلَّ ما سنحت لسماحته فرصة التفت إلى الشيخ الغزالي وحيَّاه ولاطفه ؛ فأُعجب الغزالي بما رأى ، وكان ذلك باديًا عليه ، وفي تلك الأ ثناء قال سماحته للشيخ الغزالي : لقد قرأت كتابكم المذكور ، ولا يخفى عليكم أن البشر عُرضة للخطأ ، ونحن وغيرنا عُرضة لذلك ، وقد قرأت شيئًا من كتابكم ، وعليه بعض الملحوظات .فقال الشيخ الغزالي : أ نا يُسعدني أن تُكملوا قراءته ، وأن توافوني بما تُلاحظونه ،وأ نا - إن شاء الله - أُ صلحه ، وذكر كلامًا نحو هذا .

-وبينما كان سماحة الشيخ يردُّ على مكالمة هاتفية دار حديث بين الشيخ الغزالي وبين أحد المشايخ الحاضرين وهو الشيخ خير الدِّ ين وانلي من سوريا ؛ فقال الشيخ خيرالدِّ ين :أ نتم قلتم كذا وكذا ، فانقض الغزالي عليه ، واشتدَّ النقاش ، و لما سمع سماحته كلامهما التفت إلى الغزالي وقال : ماذا عندكم ؟ قال : كذا وكذا ؛ فخاطبهما جميعًا بأن هذه المسائل ينبغي أن تُوضع في إطارها ، وأن نحرص كل الحرص على جمع كلمتنا ، والبُعد عن الخلاف ؛ فنحنُ أمام أمور كبار تتعلَّق بأصول المسائل ... وسكَّن من غضبهما ،وانتهى الجدال .وكان الشيخ الغزالي مدعوا للغداء ، ولكنه تأ خر على من دعاه ، وجلس عند سماحة الشيخ وتناول معه الغداء .و لما همَّ بالخروج ألقى نظرة على سماحة الشيخ وقال : نحن بخير ما دام فيناهذا الرجل))إه

نعم والآن تعلمت فائدة من الشيخ لزهر أن ابن باز و ابن عثيمين كل من كان يحضر عندهما من السلفيين . ما شاء الله

[عبد المالك العاصمي]

تفريغ الكلمة القيّمة للشيخ عز الدين رمضاني حفظه الله والتي ألقاها قبل أيام في دورة بلدية القبة:

قال الشيخ حفظه الله : (وقال أشهب وكنا عند مالك إذ وقف عليه رجل من العلويين من أنصار علي وكانوا يغلبون على مجلسه (يعني كانوا كُثُرًا في مجلسه، وهذا ليس به عيب على العالم لأننا نسمع عن بعض الشباب أحيانا يروجون لبعض الكلام الرديء عن العلماء وعن بعض الدعاة يقول لك هذا لا يحضر له إلا المميعة !! لا يحضر له إلا كذا !! وعابوا ذلك على مجالس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله والشيخ ابن باز !! بعضهم قال لا يحضرها إلا الإخوان لا يحضرها إلا الحزبيون وهذا طعن في العلماء قبل أن يكون طعن في هؤلاء ، وانظروا مالك كان يحضر أكثر مجلسه العلويين ولم يكونوا أهل سنة يفضلون علي على أبي بكر
ولكن العالم لا يخضع لما يقوله له الناس أو يضغطون عليه لأن يقول قول أو يتبنى آراءهم، العالم له كلمته وله مكانته، وهو الذي يربي الناس، وهو الذي يحث الناس وهو الذي يؤدب الناس وليس الناس الذين يوجهونه، نعم إن كان العالم أو الداعية يخضع لرأي الناس أو للغالبية من الناس أو يريد أن يداهنهم في بعض المسائل يسهل هم نعم هذا هو التمييع، لكن العالم إذا كان يقول كلمة الحق وكان يصدع بالحق وكان يربي الناس ويعلم السنة فأين العيب في أن يحضر فلان أو فلان !!؟
هذه المرة كانوا اثنين من إخواننا أنا أقولها لأنكم شباب وتعرفون هذه الأمور، من إخواننا السلفيين الذين نعرفهم ومجتهدين قاموا بمحاضرة في مسجد من المساجد فبعض إخواننا الذين نتوسم منهم الخير والاستقامة على المنهج نقول هذه ليست إستقامة على المنهج نقول هذه في الحقيقة أهواء أهواء ركبوها، وهم خلاء عن العلم ومن إستشارة أهل العلم، عابوا عليهم قالوا كيف يدرّسون في مسجد لجنة المسجد عندهم أهواء أو عندهم شيء !!
لجنة المسجد !! يعني هذا مسجد وهذا إمام مكلف من الوزارة يأن يلقي درسا في أي موضوع يريد وجاء للمسجد وحضر الناس وعلّم الناس وألقى للناس موعظة علّمهم فيها وأدبهم فيها، ويأتي هؤلاء الإخوة أربعة أو خمسة ويبدأون بعد ذلك، أولا لا يحضرون ثم بعد ذلك يتصلون ببعض الدعاة يقولون جاء فلان وعلان إلى مسجد يوجد حيث كأنه كله أهل ضلال وأهل بدع!!
الشيخ الألباني رحمه الله سئل: واحد سأله هل أذهب لمسجد فيه جماعة كذا وكذا ؟
قال له الشيخ: اذهب وألق درسك بشرط، ألا تكّثر سوادهم، وألا تتنازل عن مبادئك وأن تتكلم بما تعتقد أنه حق
علّم قل كلمة الحق ولهذا لا بد أن نتعلم شيئا من الأدب
نحن ما نقوم بهذه المحاضرات والحلقات إلا لنربي أنفسنا، الآن أصبح بعض الشباب يتجرأ هكذا على واحد داعية له عشرين أو خمسة وعشرين سنة دعوة ثم يأتي يقول له فلان ...
أنا مرة ذهبت لمسجد ألقيت درسا بطريقتي وبعقيدتي وبمنهجي وأعلّم الناس، يأتي واحد يقول إمام ذلك المسجد فيه كلام !! إذن قل لي غدا إذا ذهبت لمسجد آخر المصلي في ذلك المسجد فيه كلام !! المؤذن ذاك فيه كلام، مؤذن حلّيق إذن لا آتي للصلاة لأن مبتدع يؤذن فكيف أصلي خلفه !!
ليس هذا هو المنهج يا إخوان ليس هذا هو المنهج !! هذه طريقة الحداديين الذين لم يتركوا أحدا ، يجب أن نراجع أنفسنا في هذه المسائل ، نحن لمًّا ندرّس هذا، أنا تعمدت أن أعطيكم ترجمة الإمام مالك رحمه الله الإنسان يقدّر جهود الدعاة والعلماء
لأن هناك ناس تجرأوا حتى طعنوا في العلماء الكبار، واحد قال الشيخ ابن عثيمين وش!! كانوا يحضرون له قاع حزبيين هذا هو !! جهد الشيخ وعلم الشيخ وجهاد الشيخ طيلة ثلاثين سنة أو أربعين سنة خرّج أمة ومازالت تتخرج على يديه وأمم وخلائق من الناس كتبه تترجم الآن إلى اللغات ويستفيد منها الناس، هذه هي بركة العلم وهذا هو العلم
ماهوش العلم هذا اللسان الخارج اللسان المؤذي الذي يعني ينصبه على ظهور العلماء وأعراض العلماء ولحوم العلماء مسمومة كما يقول العلماء
فلنكن متنبهين أيها الإخوة ولا نسرع ليس في هكذا في كل ظرف يأتي الإنسان يتكلم هكذا، يأتي يبني الواحد يأتي يبني يبني وتأتي أنت تهدّم هكذا بكلمة !!
الأمر ليس يعني الإنسان له حرية مطلقة يدرّس وين يحب ولا كذا وين تصيب كلمة الخير وتنفع وقادر توصل تكلم
نحن دخلنا بعض الأماكن التي منتشرة فيها البدعة الآن يأتي واحد من إخواننا بارك الله في جهودهم راهم في الصحراء يخدموا الشيخ أبو أسامة في غرداية قاعد تمَّ يعلّم الناس الآن يأتي شخص يقول له لازم تخرج من هنا المدينة هذه فيها كذا وكذا وأنت معاشر المبتدعة !!
الرجل يعلّم في أمة ويدرّس ويخرّج الناس ويرّبي الناس ويأتي واحد يتكلم لينسف هذه الجهود
فلنكن على حذر، هذا الكلام لا ينبغي على الواحد أن يقوله أو يفكر فيه
لهذا هذه كانت مناسبة وكنت أحب قولها وقد قلتها في القبة مش في عين النعجة معليش، ونزيد نقولها في عين النعجة، وفي أين مكان

الرابط الصوتي:
http://d.top4top.net/m_64es5s1.mp3

[عبد المالك العاصمي]

تفريغ الكلمة القيّمة للشيخ عز الدين رمضاني حفظه الله والتي ألقاها قبل أيام في دورة بلدية القبة:

قال الشيخ حفظه الله : (وقال أشهب وكنا عند مالك إذ وقف عليه رجل من العلويين من أنصار علي وكانوا يغلبون على مجلسه (يعني كانوا كُثُرًا في مجلسه، وهذا ليس به عيب على العالم لأننا نسمع عن بعض الشباب أحيانا يروجون لبعض الكلام الرديء عن العلماء وعن بعض الدعاة يقول لك هذا لا يحضر له إلا المميعة !! لا يحضر له إلا كذا !! وعابوا ذلك على مجالس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله والشيخ ابن باز !! بعضهم قال لا يحضرها إلا الإخوان لا يحضرها إلا الحزبيون وهذا طعن في العلماء قبل أن يكون طعن في هؤلاء ، وانظروا مالك كان يحضر أكثر مجلسه العلويين ولم يكونوا أهل سنة يفضلون علي على أبي بكر
ولكن العالم لا يخضع لما يقوله له الناس أو يضغطون عليه لأن يقول قول أو يتبنى آراءهم، العالم له كلمته وله مكانته، وهو الذي يربي الناس، وهو الذي يحث الناس وهو الذي يؤدب الناس وليس الناس الذين يوجهونه، نعم إن كان العالم أو الداعية يخضع لرأي الناس أو للغالبية من الناس أو يريد أن يداهنهم في بعض المسائل يسهل هم نعم هذا هو التمييع، لكن العالم إذا كان يقول كلمة الحق وكان يصدع بالحق وكان يربي الناس ويعلم السنة فأين العيب في أن يحضر فلان أو فلان !!؟
هذه المرة كانوا اثنين من إخواننا أنا أقولها لأنكم شباب وتعرفون هذه الأمور، من إخواننا السلفيين الذين نعرفهم ومجتهدين قاموا بمحاضرة في مسجد من المساجد فبعض إخواننا الذين نتوسم منهم الخير والاستقامة على المنهج نقول هذه ليست إستقامة على المنهج نقول هذه في الحقيقة أهواء أهواء ركبوها، وهم خلاء عن العلم ومن إستشارة أهل العلم، عابوا عليهم قالوا كيف يدرّسون في مسجد لجنة المسجد عندهم أهواء أو عندهم شيء !!
لجنة المسجد !! يعني هذا مسجد وهذا إمام مكلف من الوزارة يأن يلقي درسا في أي موضوع يريد وجاء للمسجد وحضر الناس وعلّم الناس وألقى للناس موعظة علّمهم فيها وأدبهم فيها، ويأتي هؤلاء الإخوة أربعة أو خمسة ويبدأون بعد ذلك، أولا لا يحضرون ثم بعد ذلك يتصلون ببعض الدعاة يقولون جاء فلان وعلان إلى مسجد يوجد حيث كأنه كله أهل ضلال وأهل بدع!!
الشيخ الألباني رحمه الله سئل: واحد سأله هل أذهب لمسجد فيه جماعة كذا وكذا ؟
قال له الشيخ: اذهب وألق درسك بشرط، ألا تكّثر سوادهم، وألا تتنازل عن مبادئك وأن تتكلم بما تعتقد أنه حق
علّم قل كلمة الحق ولهذا لا بد أن نتعلم شيئا من الأدب
نحن ما نقوم بهذه المحاضرات والحلقات إلا لنربي أنفسنا، الآن أصبح بعض الشباب يتجرأ هكذا على واحد داعية له عشرين أو خمسة وعشرين سنة دعوة ثم يأتي يقول له فلان ...
أنا مرة ذهبت لمسجد ألقيت درسا بطريقتي وبعقيدتي وبمنهجي وأعلّم الناس، يأتي واحد يقول إمام ذلك المسجد فيه كلام !! إذن قل لي غدا إذا ذهبت لمسجد آخر المصلي في ذلك المسجد فيه كلام !! المؤذن ذاك فيه كلام، مؤذن حلّيق إذن لا آتي للصلاة لأن مبتدع يؤذن فكيف أصلي خلفه !!
ليس هذا هو المنهج يا إخوان ليس هذا هو المنهج !! هذه طريقة الحداديين الذين لم يتركوا أحدا ، يجب أن نراجع أنفسنا في هذه المسائل ، نحن لمًّا ندرّس هذا، أنا تعمدت أن أعطيكم ترجمة الإمام مالك رحمه الله الإنسان يقدّر جهود الدعاة والعلماء
لأن هناك ناس تجرأوا حتى طعنوا في العلماء الكبار، واحد قال الشيخ ابن عثيمين وش!! كانوا يحضرون له قاع حزبيين هذا هو !! جهد الشيخ وعلم الشيخ وجهاد الشيخ طيلة ثلاثين سنة أو أربعين سنة خرّج أمة ومازالت تتخرج على يديه وأمم وخلائق من الناس كتبه تترجم الآن إلى اللغات ويستفيد منها الناس، هذه هي بركة العلم وهذا هو العلم
ماهوش العلم هذا اللسان الخارج اللسان المؤذي الذي يعني ينصبه على ظهور العلماء وأعراض العلماء ولحوم العلماء مسمومة كما يقول العلماء
فلنكن متنبهين أيها الإخوة ولا نسرع ليس في هكذا في كل ظرف يأتي الإنسان يتكلم هكذا، يأتي يبني الواحد يأتي يبني يبني وتأتي أنت تهدّم هكذا بكلمة !!
الأمر ليس يعني الإنسان له حرية مطلقة يدرّس وين يحب ولا كذا وين تصيب كلمة الخير وتنفع وقادر توصل تكلم
نحن دخلنا بعض الأماكن التي منتشرة فيها البدعة الآن يأتي واحد من إخواننا بارك الله في جهودهم راهم في الصحراء يخدموا الشيخ أبو أسامة في غرداية قاعد تمَّ يعلّم الناس الآن يأتي شخص يقول له لازم تخرج من هنا المدينة هذه فيها كذا وكذا وأنت معاشر المبتدعة !!
الرجل يعلّم في أمة ويدرّس ويخرّج الناس ويرّبي الناس ويأتي واحد يتكلم لينسف هذه الجهود
فلنكن على حذر، هذا الكلام لا ينبغي على الواحد أن يقوله أو يفكر فيه
لهذا هذه كانت مناسبة وكنت أحب قولها وقد قلتها في القبة مش في عين النعجة معليش، ونزيد نقولها في عين النعجة، وفي أين مكان

الرابط الصوتي:
http://d.top4top.net/m_64es5s1.mp3

[عمربن محمد بدير]

جزاكم الله خيرا على التفريغ..

[أبو المعالي بن الخريف]

هذا الكلامُ يصفُ فيه الشيخُ عز الدين رمضانِي -سلَّمه اللهُ- أحوالَ الغلاةِ لو كانُوا يشعرُون، وينبِّهُ غافلَ العاقلينَ منهُم لو أنَّهم يعقِلون؛ ما قالهُ الشيخُ؛ قطعًا ليسَ فينَا نحنُ -معاشرَ مبغضِي الغلو-؛ لأنَّا ما نقولُ -نحن- هذا الذي ذكره الشيخُ -ناقلا، متالِّما- من حمقِ الغلاة: لا نصلِّي في هذا المسجدِ لأنَّ اللجنة مبتدعة!، ولا نصلِّي بذاكَ، لأنَّ الإمامَ حلبِي! لا يقدِّس المدخلي والجابري والبخاري!، ولا نمرُّ حتَّى بجوارِ المسجدِ الفلانِي؛ لأنَّ به رجالًا أشقياءَ حجُّوا أو اعتمرُو -لا ندرِي! بلغنَا عن الثقَة!-؛ ولم يفقَهوا المناسِك؛ حيثُ بطل حجُّهُم بتركِ زيارةِ أقطابِنا!؛ ثمَّ المؤذِّن حلِّيق!، عامل نظافةِ المسجِد عامي؛ لكنه يسلِّم على الحلبيين!؛ في المسجدِ رجلٌ محسنٌ -ولكنهُ مسيءٌ لنفسِه! ومبتدع-، جعلَ في مكتبةِ المسجدِ كُتبًا جمَّةً؛ منهَا "المروء وخوارمها" للحَلبِي مشهورِ بنِ حسنٍ، و "كتب حذر منها العلماء"، و" القول المبين في أخطاء المصلين"؛ كلاهما له، و: "إعلام الموقعين عن رب العالمين"، و "الموافقات"، و "الإعتصام" بتحقِيقِه، فلَن نحضُرَ!، أو نمرَّ! في طريقٍ في حيٍّ فيه مسجدٌ فيهِ مكتبةٌ فيهَا كتبٌ فيهَا حلبيٌّ فيهٍ بدعٌ وضلال!، تسببَ هذا المحسنُ المسيءُ! في إدخالِها، فلَن يجمعنَا وإياهُ مسجدٌ واحد!.

رحماكَ اللهمَّ؛ ولك الحمدُ على أن عافيتَ ممَّا ابتليت.

[عمربن محمد بدير]

دمجهما في موضع واحد أحدث خلطا

[عبد الله المزغني]

كلمة نافعة مسددة
بارك الله في الشيخ عز الدين على هذه الكلمة الطيبة