التهنئة في أول السنة الهجرية هل هي جائزة ؟

[خالد الشافعي]

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله


س :نحن في مطلع العام الهجري الجديد، ويتبادل بعض الناس التهنئة بالعام الهجري الجديد، قائلين: (كل عام وأنتم بخير)، فما حكم الشرع في هذه التهنئة؟



الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد:

فالتهنئة بالعام الجديد لا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها،
لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول وأنت كذلك إذا قال لك كل عام وأنت بخير أو في كل عام وأنت بخير فلا مانع أن تقول له

وأنت كذلك نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً.


الفتوى بصوت العلامةالشيخ / عبد العزيز بن باز رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/10042
منقول

[خالد الشافعي]

أحكام تتعلق بالعام الجديد
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد...
فبمناسبة انتهاء السنة الهجرية بنهاية شهر ذي الحجة، وابتداء سنة جديدة بحلول شهر محرم، وكذلك السنة الميلادية، نقول:
إن التهنئة بالعام الجديد لا أصل لها، ولا دليل عليها، وذلك لأنه نهاية شهر وابتداء آخر، ولم يكن السلف والأئمة والعلماء يتبادلون التهنئة بكل عام جديد، وإنما يعرف ذلك في هذه الأزمنة المتأخرة، حيث أصبحوا يهنئ بعضهم بعضًا في أول يوم من كل سنة بواسطة الصحف والمجلات، التي تُنشر فيها هذه التهاني، أو بواسطة الجوالات والهواتف المتنقلة، حيث ترسل فيها الكثير من التهاني، أو بواسطة المراسلات والخطابات.
والإنسان عليه أن يعرف أن هذا العام الذي مضى قد نقص من عمره، وأن عليه أن ينتبه لهذا النقص ويعمل عملاً صالحًا ويزيد في عمله، فقد روي في بعض الآثار أن كل يوم تطلع شمسه ينادي بلسان الحال: (إني يوم جديد، وعلى ما تعمل فيَّ شهيد، فاغتنمني فإني لا أعود)، وما روي عن بعض الأنبياء أن هذه الأيام خزائن لما يعمل فيها، ثم تفتح الخزائن، فالمحسن يجد العزة والكرامة، والمفرط يجد الخيبة والندامة.
وكل هذا ينافي التهنئة التي يُفرح بها، وإن كان الإنسان يفرح بطول عمره إذا عمل فيه عملاً صالحًا، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خيركم من طال عمره وحسن عمله، وشركم من طال عمره وساء عمله".
كما يلاحظ أيضًا أن بعض الأشخاص يقيمون عيدًا لبدأ كل عام من الأعوام الهجرية، أو الأعوام الإفرنجية، أي في السنة الشمسية أو القمرية، وهذه الأعياد بدعة محدثة في الدين، فلا يجوز إقامة الأعياد لها، وإنما أعياد المسلمين عيد الفطر وعيد الأضحى، ويوم الجمعة الذي هو عيد الأسبوع، والمسلم يعمل في الأعياد الشرعية الأعمال الصالحة، كصلاة العيد، والتكبير والذكر، والعمل الخيري، ويفرح فيها بما وفقه الله من إكمال العبادة التي تقرب بها قبل ذلك العيد، فلا يجوز جعل رأس السنة عيدًا كما يفعله النصارى، ولا تجوز التهنئة بعيدهم، ولا يجوز التشبه بهم.
كذلك أيضًا يلاحظ توصية بعض الشباب وبعض الإخوة بختم العام الهجري ونحوه بصيام أو صدقة، أو صلاة خاصة، أو نحو ذلك، وهذه التوصية حسنة، وصدرت من الناصحين عن حسن قصد، وكأنهم يظنون أن ختم السنة بتلك الأعمال الصالحة يكفر ما فيها من الذنوب ونحوها، ولكن لا نعلم دليلاً عن السلف بمثل هذه التوصية، ولا بمثل هذا العمل، وليس مثل ختم المجالس بكفارة المجلس، ونحو ذلك، الإنسان عليه أن يكون مداومًا على العبادة، يختم كل يوم أو كل ليلة بعمل صالح، ولا يخص بذلك آخر يوم من السنة الهجرية القمرية، أو السنة الإفرنجية الميلادية الشمسية، بل يكون مداومًا على الأعمال الصالحة، مجددًا للتوبة في كل يوم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يسبط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها" وهذا فيه الحث على العبادة وعدم الانقطاع منها. والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن سار على نهجهم على يوم الدين.
قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
27/12/1429هـ
منقول

[ابو صالح الفلسطيني]

هنا يرد سؤال من خلال جواب الشيخ ابن باز رحمه الله ربما يستحق المناقشة.

أليس الأولى الإنكار على الشخص الذي بدأ بالقول ( كل عام وأنت بخير ) بدلا من مبادلته التهنئة ؟
فالأمر من حيثية المداومة الزمنية قد يطرق باب البدعة من جهة ومن جهة أخرى فيه شبهة التشبه بعادات النصارى الذين أمرنا بمخالفتهم .

فما رأي الإخوة ؟

[خالد الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صالح الفلسطيني

هنا يرد سؤال من خلال جواب الشيخ ابن باز رحمه الله ربما يستحق المناقشة.

أليس الأولى الإنكار على الشخص الذي بدأ بالقول ( كل عام وأنت بخير ) بدلا من مبادلته التهنئة ؟
فالأمر من حيثية المداومة الزمنية قد يطرق باب البدعة من جهة ومن جهة أخرى فيه شبهة التشبه بعادات النصارى الذين أمرنا بمخالفتهم .

فما رأي الإخوة ؟

قلت :
الأمر فيه سعة بناء على كلام سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله لكن الأولى عدم فعله ،
والله تعالى أعلم .

[أبومسلم]

ويدخل في هذا -أيضاً- التهنئة بقدوم رمضان وكذا التهنئة بيوم الجمعة (بعد صلاة الجمعة)!!

[محب أهل الأثر]

العلامة الألباني: يُبَيِّنْ أن قول(كل عام وأنتم بخير) ما له أصل في الشريعة الإسلامية(صوتي،ومفرغ).
1- نص المكالمة الأولى:
[[شخص ما: السلام عليكم.
الشيخ الألباني: وعليكم السلام ورحمة الله.
المتحدث نفسه: تقبل الله طاعتكم غفر الله لنا ولكم.
الشيخ الألباني: ومنكم أهلاً.
شخص آخر: السلام عليكم.
الشيخ الألباني : وعليكم السَّلام. -إلقاء السلام من الأشخاص ودعواتهم ورد الشيخ عليهم-.
شخص آخر: "كل عام وأنتم بخير".
الشيخ الألباني: أمّا هذه التتمة فلا أصل لها؛ فحسبك تقبل الله طاعتكم أمّا "كل عام وأنتم بخير" هذه تحيه الكفّار سَرَتْ إلينا نحن المسلمين في غفلة منا:{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55)} .
شخص ما :جزاك الله خيرًا.]](1).
الرابط الصوتي:
http://www.alalbany....o/323/323_26.rm

...........................
2 - وقال الشيخ الألباني: -رحمه الله- مجيباً في الشريط رقم (52). من سلسله الهدى والنور.
[[السائل: السلام عليكم.
الشيخ الألباني وعليكم السلام ورحمة الله.
السائل: كل عام وأنتم بخير.
الشيخ الألباني: ومن أين محوشها هاي!.
السائل: مش عارف شو بدي أحكي بصراحة؟.
الشيخ الألباني أي شي بطلع بيدك قوله، بس اللي اعتاده الناس و اللي ما اله بالسنة اتركه ، قول مثلاً : شهركم مبارك وإن شاء ربنا يعينا على الصيام والقيام والتقوى إلى آخره.
أما اتخاذ ورد معين -كل عام وأنتم بخير- هذا ما له أصل في الشريعة الإسلامية، وهذه تستعمل في كل الشرائع، لا فرق بين يهودي ونصراني ومسلم.]](2).
الرابط الصوتي:
http://www.alalbany....o/052/052_15.rm

[علي السحابي]

تهنئة العيد:
تقبل الله منا ومنكم ، أو بهذا المعنى، ثم يذكر العلماء أنه لا يقتصر على هذا، بل؛ كل ما فيه كلمات التهنئة.
فلعل هذه من تلك؛ إلا إذا كانت ألفاظ فيها محذور، هذا ما فهمناه من أقوال العلماء، وكلام ابن باز واضح، وكأن الأمر فيه سعة، إلا أن يُنسب إلى السنة في ذلك محذورـ والله أعلم ـ .

[خالد الشافعي]

للرفع .................