إذا لم يكن في مجلس الدرس نكتةٌ *** بتقرير إيضاحٍ لمشكِل صورةِ

[ابو صالح الفلسطيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- على المصنِّف أن يحسن اختيار الموضوع ،فقد باتت المكتبة تعج بكثرة المصنّفات في الموضوع الواحد ، بيد أن هناك مواضيع كثيرة لم تبحث على وجه يرضي ، وهذه الكثرة يصلح فيها قول الأبي رحمه الله في (( شرح صحيح مسلم )) عند كلامه على قوله صلى الله عليه و سلم : " أو علمٌ ينتفع به بعده ":
(( كان شيخنا أبو عبد الله بن عرفة يقول: إنما تدخل التواليف في ذلك إذا اشتملت على فائدة زائدة، وإلا، فذلك تخسير للكاغد ، ونعني بالفائدة : الزائدة على ما في الكتب السابقة عليه ، وأما إذا لم يشتمل التأليف إلا على نقل ما في الكتب المتقدمة ، فهو الذي قال فيه : أنه تخسير للكاغد، وهكذا كان يقول في مجالس التدريس، وأنه إذا لم يكن في مجلس التدريس التقاط زائدة من الشيخ ، فلا فائدة في حضور مجلسه ، بل الأولى لمن حصلت له معرفة بالإصلاح ، والقدرة على فهم ما في الكتب ، أن ينقطع لنفسه ، ويلازم النظر؛ انتهى.
و نظم في ذلك أبياتا، وهي:

إذا لم يكن في مجلس الدرس نكتةٌ *** بتقرير إيضاحٍ لمشكِل صورةِ
و عزوِ غريب النقل أو حلّ مُقفل *** أو إشكالٍ أبدته نتيجة فكرة
فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد *** و لا تتركن فالترك أقبح خَلّة

انتهى *

منقول من كتاب ( كتب حذر منها العلماء ) للشيخ مشهور آل سلمان .
---------
*بواسطة (( أزهار الرياض )) للمقري (3 / 33-34)

[ابو العبدين البصري]

بارك الله فيك أخي الكريم انتقاء موفق دائماً.
زادك الله من فضله.
ولعلي أتطفل على موضوع بنقل كلام للعلامة ابن القيم عند "تفسير سورة التكاثر"

حيث قال رحمه الله تعالى: قوله:{ ألهاكم التكاثر} أبلغ في الذم من شغلكم.
فان العامل قد يستعمل جوارحه بما يعمل وقلبه غير لاهٍ به. فاللهو هو ذهول واعراض.
والتكاثر تفعل من الكثرة اي مكاثرة بعضكم لبعض وأعرض عن ذكر المتكاثر به ارادة لاطلاقه وعمومه أن كل ما يكاثر به العبد غيره سوى طاعة الله ورسوله وما يعود عليه بنفع معاده فهو داخل في هذا التكاثر.
فالتكاثر في كل شيء من جاه أو مال أو رئاسة أو نسوة أو حديث( 1) أو علم, ولا سيّما اذا لم يحتج اليه(2 ).
والتكاثر في الكتب والتصانيف(3 ) وكثرة المسائل وتفريعها وتوليدها والتكاثر أن يطلب الرجل أن يكون أكثر من غيره, وهذا مذموم الا فيما يقرّب الى الله, فالتكاثر فيه منافسة للخيرات ومسابقة اليها.
وفي صحيح مسلم( 4) من حديث عبدالله بن الشخير أنه: انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ {ألهاكم التكاثر} قال: "يقول ابن آدم: مالي مالي, وهل لك من مالك الا ما تصدّقت به فأمضيت, أو أكلت فأفنيت, أو لبست فأبليت".


_________________
(1 ) من مثال ذلك ما ذكره الحافظ الذهبي "في سير أعلام النبلاء"(18/180) في ترجمة الحافظ الكناني أنه قال:" خرَّجْتُ حَدِيْثاً وَاحِداً عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ نَحْوِ مائتي طَرِيْقٍ، فَدَاخَلَنِي لِذَلِكَ مِنَ الفَرحِ غَيْرُ قَلِيْلٍ، وَأُعْجِبْتُ بِذَلِكَ، فرَأَيْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ فِي المَنَامِ!، فَقُلْتُ: يَا أَبا زَكَرِيَّا، خرَّجْتُ حَدِيْثاً مِنْ مائتَي طَرِيْقٍ، فَسَكَتَ عَنِّي سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ:أَخْشَى أَنْ تَدْخُلَ هَذِهِ تَحْتَ{أَلهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}[التَّكَاثر:1].!!
(2 ) وهذا قيد مهم فتنبه.
(3 ) من غير فائدة أو إفادة!
(4 ) برقم(2958).
وهذه التعليقات والقيود المهمات هي: لفضيلة الشيخ العلامة علي الحلبي حفظه الله على كتاب الفوائد( ص157)

[ابو صالح الفلسطيني]

بارك الله فيك أخي أبا العبدين على هذا النقل الموفق .
ولو كان بالإمكان لقلبت الموضوع وجعلت ما جئت به الأصل وموضوعي تبعا له .

شكرا جزيلا لك .

[ابو العبدين البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صالح الفلسطيني

بارك الله فيك أخي أبا العبدين على هذا النقل الموفق .
ولو كان بالإمكان لقلبت الموضوع وجعلت ما جئت به الأصل وموضوعي تبعا له .

شكرا جزيلا لك .

معذرةً أخي بارك الله فيك يكمل بعضنا بعضاً.
كما قال شيخنا العلامة مشهور:" دعوة تكامل لا تأكل"

[ابو صالح الفلسطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العبدين البصري

معذرةً أخي بارك الله فيك يكمل بعضنا بعضاً.
كما قال شيخنا العلامة مشهور:" دعوة تكامل لا تأكل"

جميلة هذه المشاركة .
ووجدتها من الفوائد الزائدة والتي سأضيفها لقاموسي الفقير .

وشكرا جزيلا لك على حضورك الطيب .