مذهب البخاري ليس واضحا أي في جواز إخراج زكاة الفطر نقدا قاله الحلبي

[خالد الشافعي]

سألت الشيخ علي الحلبي الأثري السلفي حفظه الله تعالى قبل سنوات عن مذهب الإمام البخاري رحمه الله في
زكاة الفطر فقال لي :

مذهب البخاري رحمه الله ليس واضحا في هذه المسألة < أي في جواز إخراج زكاة الفطر نقدا > .

فما رأيكم يا طلاب العلم ؟

[خالد الشافعي]

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

( بَاب الْعَرْض فِي الزَّكَاةِ )

أَيْ : جَوَاز أَخْذِ الْعَرْضِ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُون الرَّاءِ بَعْدَهَا مُعْجَمَة ، وَالْمُرَاد بِهِ مَا عَدَا النَّقْدَيْنِ .
قَالَ ابن رشيد : وَافَقَ الْبُخَارِيّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الْحَنَفِيَّةِ مَعَ كَثْرَةِ مُخَالَفَتِهِ لَهُمْ ، لَكِنْ قَادَهُ إِلَى ذَلِكَ الدَّلِيل كما في الفتح .

[خالد الشافعي]

للرفع........

[خالد الشافعي]

للرفع .................

[خالد الشافعي]

" مذهب الإمام البخاري رحمه الله تعالى ليس واضحا أي في جواز إخراج زكاة الفطر نقدا "

المسألة المذكورة الخلاف بها قوي بين الجمهور والحنفية رحمهم الله تعالى جميعا ، و لكل فريق أدلته النقلية والعقلية ، وبلا شك الأخذ بالسنة أولى وأحسن وأفضل ، لكن لا يجوز لنا أن نبدع الرأي الآخر الذين قالوا : بجواز إخراجها نقدا .

قال بعض الفضلاء : كلاهما جائز ، والطعام أحب إلي من النقد في إخراجها .

وقد أردت تحرير قول البخاري في المسألة باختصار :

مذهب الإمام البخاري رحمه الله تعالى ليس واضحا أي في جواز إخراج زكاة الفطر نقدا ، لأنه فرّق بين الزكاة المفروضة وزكاة الفطر ، وقد جعل أبواب زكاة الفطر مستقلة عن الزكاة المفروضة كما في بعض نسخ صحيح البخاري .

نعم هو قال :

( بَاب الْعَرْض فِي الزَّكَاةِ )

أَيْ : جَوَاز أَخْذِ الْعَرْضِ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُون الرَّاءِ بَعْدَهَا مُعْجَمَة ، وَالْمُرَاد بِهِ مَا عَدَا النَّقْدَيْنِ . قَالَ ابن رشيد : وَافَقَ الْبُخَارِيّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الْحَنَفِيَّةِ مَعَ كَثْرَةِ مُخَالَفَتِهِ لَهُمْ ، لَكِنْ قَادَهُ إِلَى ذَلِكَ الدَّلِيل كما في الفتح ، لكنه هنا كان يتكلم عن الزكاة المفروضة .

وفي أبواب زكاة الفطر لم ينص على جواز إخراجها نقدا ، بل كل تبويباته كانت عن الطعام .

قال رحمه الله تعالى :

بَابٌ: صَدَقَةُ الفِطْرِ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ
بَابٌ: صَدَقَةُ الفِطْرِ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ
بَابُ صَدَقَةِ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ
بَابُ صَاعٍ مِنْ زَبِيبٍ .

[خالد الشافعي]

منقول من أبي مالك المدني

ولأن كلام البخاري رحمه الله إنما هو في الزكاة المفروضة لا زكاة الفطر ذكره صاحب الكفاف في فقه مالك في باب الزكاة و لم يذكره في باب زكاة الفطر فقال :

و قيمة الزكاة عنها تكفي +++ لدى الإمام الحنفي و الجعفي
وهو الذي به يقول أشهب +++ و مثله للعتقي ينسب
و لكن الصيح عنه المشتهر +++ عدم الاجزا و عليه المختصر

[ابو نسرين الاثري]

قَالَ طَاوُسٌ: قَالَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَهْلِ اليَمَنِ: «ائْتُونِي بِعَرْضٍ ثِيَابٍ خَمِيصٍ - أَوْ لَبِيسٍ - فِي الصَّدَقَةِ مَكَانَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ وَخَيْرٌ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ» وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَمَّا خَالِدٌ فَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ» فَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الفَرْضِ مِنْ غَيْرِهَا، فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا، وَلَمْ يَخُصَّ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ مِنَ العُرُوضِ " رواه البخاري.

[ابو نسرين الاثري]

قَالَ طَاوُسٌ: قَالَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَهْلِ اليَمَنِ: «ائْتُونِي بِعَرْضٍ ثِيَابٍ خَمِيصٍ - أَوْ لَبِيسٍ - فِي الصَّدَقَةِ مَكَانَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ وَخَيْرٌ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ» وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَمَّا خَالِدٌ فَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ» فَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الفَرْضِ مِنْ غَيْرِهَا، فَجَعَلَتِ المَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا، وَلَمْ يَخُصَّ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ مِنَ العُرُوضِ " رواه البخاري.

[خالد الشافعي]

جزاكم الله خيرا .