 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
107883 |  |
92655 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#21
08-09-2009, 06:30 AM
|
|||
|
|||
أسماء أصوات الخيل
فوائـــــــــــــــد لغويــــــــــــــة منوعـــــــــــــــة أسماء أصوات الخيل *************** أطلق العرب على أصوات الخيل عدداً من الأسماء . مستمدة من طبيعة الصوت . فهي وصف له قوة وشدة . نشاطاً ومرحاً . حنقاً وغضباً وما إلى ذلك . مما يؤدي إلى تمثيل الصّوت في الاسم والإحساس به . فمن هذه الأسماء : 1. الشّخير : إذا خرج الصوت من فم الفرس . 2. النخير : إذا خرج الصوت من المنخرين . 3. الكرير : إذا خرج الصوت من الصّدر . وينقسم الكرير ثلاثة أقسام : 1/3. : أجـشّ . 2/3. : وصَلْصَال . 3/3. : ومُجَلْجِل . 4. الصّهيل : وهو صوت الفرس في أكثر أحواله .. خاصة إذا نَشِطَ . 5. الجَلْجَلة : أحسن أنواع الصهيل .. وتخرج صافية مُسْتَدقَة . 6. الحَمْحَمْةُ : وهي صوت الفرس إذا طلب العلف ، أو رأى صاحبه فاستأنس به . 7. الضَبْحُ : وهو صوت نَفـَسُ الفرس إذا عدا . وليس هو بصهيل ولا حمحمة . وقد ذكر الله – تعالى – " الضبح " في كتابه العزيز بقوله – سبحانه - : { وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا } [ سورة العاديات آية 1 ] . 8. النَثِير ُ: صوت الفرس إذا عَطَسَ . 9. البَقْبَقْةُ : الصوت الذي يخرج من جوف الفرس . 10. القبع : صوت يردده الفرس من منخره إلى حلقه .. إذا نفر من شيء أو كرهه . 11. الجَـشـّـة : صوت غليظ كصوت الرعد . منقول للفائدة *****************
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ. 
|
|
#22
08-14-2009, 01:51 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع الجميل الشيّق وبارك في عمرك وجهدك وعلمك
__________________
وعظ الشافعي تلميذه المزني فقال له: اتق الله ومثل الآخرة في قلبك واجعل الموت نصب عينك ولا تنس موقفك بين يدي الله، وكن من الله على وجل، واجتنب محارمه وأد فرائضه وكن مع الحق حيث كان، ولا تستصغرن نعم الله عليك وإن قلت وقابلها بالشكر وليكن صمتك تفكراً، وكلامك ذكراً، ونظرك عبره، واستعذ بالله من النار بالتقوى .(مناقب الشافعي 2/294)
|
|
#23
08-14-2009, 08:48 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أختي وأمي الفاضلة الكريمة أم عبدالله على هذه الفوائدالتي تأتلف القلوب على دررها إئتلافا وتصير لها الآذان أصدافا وأستسمحك بهذه الإضافة :
االصُّبْحُ أوَّلُ النَّهارِ الغَسَقُ أوَّلُ اللَّيْلِ الْوَسْمِيُّ أوَّلُ المَطرِ البَارِضُ أوَّلُ النَّبْتِ اللُّعَاعُ أوَّلُ الزَرْعِ اللِّبَأُ أوَّلُ اللَّبنِ السُّلافُ أوَّلُ العَصِيرِ البَاكُورَةُ أوَّلُ الفَاكِهَة البِكْرُ أوَّلُ الْوَلَدِ الطَّلِيعَةُ أوَّلُ الجَيْشِ النّهَلُ أوَّلُ الشُرْب الوَخْطُ أوَّلُ الشَّيْبِ النُّعَاسُ أوَّلُ النَّوْم الحَافِرَةُ أوَّلُ الأَمْرِ، وهيَ من قَولِ اللّه عزَّ وجلَّ: {أئِنَّا لَمرْدُودُونَ في الحَافِرَة} اَي في أوَّلُ أمرِنا . ويقال في المثلِ: النَّقْدُ عند الحَافِرَةِ . أي عندَ أوَّلُ كَلِمةٍ ا لفَرَطُ أوَّلُ الوُرّادِ وفي الحديث: (أنَا فَرَطُكُمْ على الحَوْض) ، أي أوَّلُكُمْ الزُّلَفُ أوَّلُ سَاعَاتِ اللَّيْلِ ، وَاحِدَتُهَا زُلْفَة ، عَنْ ثَعلب عن ابن الأعرابي العِلْقَةُ أوَّلُ ثَوبِ يُتَّخَذُ للصَّبيِّ الاسْتِهْلالُ أوَّلُ صيَاحِ المولودِ إذا وُلِدً العِقْيُ أوَّلُ ما يَخْرُجُ من بَطْنِهِ النَّبَطُ أوَّلُ ما يَظْهَرُ مِنْ ماءِ البئْرِ إذا حُفِرَتْ الرَّسُّ والرَّسِيسُ أوَّلُ ما يَاْخُذُ مِنَ الحُمَّى الفَرَعُ أوَّلُ ما تُنْتِجهُ الناقَةُ ، وكانت العَرَب تَذْبَحُه لأَصْنامِها تَبرُكاً بِذَلك. الفصل الثاني (في مِثْلِها) صَدْرُ كلِّ شيءٍ وغُرَّتُهُ أوَّلُهُ فاتِحَةُ الكِتاب أوَّلُهُ شَرْخُ الشَّبابِ ورَيْعَانُه وعُنْفُوانُهُ ومَيْعَتُهُ وغُلَوَاؤُهُ أوَّلُهُ رَيْقُ الشَّبابِ وَرَيِّقُهُ أَزَلُهُ رَيِّقُ المطَرِ أوَّلُ شُؤبُوبِهِ حِدْثانُ الأمْرِ أَوَلُه قَرْنُ الشَّمْسِ أوَّلُها غُزَالَةُ الرِّيحِ أوَّلُها غَزَالَةُ الضًّحَى أوَلُها عُرُوكُ الجارِيةِ أوَّلُ بُلُوغِها مَبْلَغَ النِساءِ سَرَعانُ الخيلِ أَوائِلُها تَبَاشِيرُ الصُّبْح أَوائِلُهُ. الفصل الثالث (في الأوَاخِرِ) الأَهْزَعُ آخرُ السِّهام الذي يَبْقَى في الكِنَانَةِ السُّكَّيْتُ آخرُ الخَيلِ الّتِي تَجيءُ في أوَاخِر الحَلْبَةِ الغَلَسُ والْغَبَشُ آخِرُ ظُلْمَةِ اللَّيلِ الزُّكْمَةُ والعُجْزَةُ آخِر وَلَدِ الرَّجُلِ الكيُّولُ اخِرُ الصَّفِّ الفَلْتَةُ آخِرُ لَيْلَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وُيقال: بَلْ هي أخِرُ يَوم مِنَ الشَّهْرِ الذي بَعْدَهُ الشَّهْرُ الحَرَامُ البرَاءُ آخِرُ لَيْلَةٍ منَ الشَّهرِ، عنِ الأصْمعِيّ ، وعًنِ ابنِ الأعرابي أنَّه آخِرُ يوم مِنَ الشَّهرِ وهو سَعْد عنْدَهم قالَ الراجِزُ: إنّ عُبَيْداً لايكُونُ غُسَّا كمَا الْبَراءُ لايكُونُ نَحْسَا الغَائِرةُ اخِرُ القائِلةِ الخاتِمَةُ آخِرُ الأمْرِ سَاقَةُ العَسْكَرِ آخِرُهُ عُجْمَةُ الرَمْل آخِرُهُ
__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ زَوْجَـةُ أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ
|
|
#24
08-14-2009, 08:56 PM
|
|||
|
|||
|
الحَصَى صِغَارُ الحِجارَةِ
الفَسِيل صِغَارُ الشَّجرِ الاشَاءُ صِغَارُ النَخْلِ الفَرْشُ صِغَارُ الإبِلِ ، وَقَدْ نَطقَ بهِ القرآنُ النَّقَدُ صِغَارُ الغَنَمِ الحَفَّانُ صِغَارُ النَّعام الحبَلَّق صِغَارُ المَعِزِ البَهْمُ صِغَارُ أوَّلادِ الضأنِ والمَعِزَ الدَّرْدَقُ صِغَارُ النَّاسِ والإبِلِ ، الحَشَراتُ صِغَار دَوابِّ الأرْضِ الدُّخَّلُ صِغَار الطَيْرِ الغَوغاءُ صِغَارُ الجَرَادِ الذَرُ صِغَارُ النَّمْلِ الزَّغَبُ صِغَارُ رِيشِ الطَّيْرِ القِطْقِطُ صِغَارُ المَطَرِ الوقَشً والوقَضُ صِغَارُ الحَطَب الّتي تُشيَّعً بِها النَّارُ، اللَّمَمُ صِغَارُ الذُّنُوبِ ، وقدْ نَطَقَ بهِ القُرْان بَنَات الارْضِ صغار الأنْهارُ .
__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ زَوْجَـةُ أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ
|
|
#25
08-14-2009, 09:00 PM
|
|||
|
|||
|
وأضيف
الهَلَعُ شِدَّةُ الجَزَعِ اللَّدَدُ شِدَّةُ الخُصُومَةِ الحَسُّ شِدَّةً القَتْلِ البَثُّ شِدَّةُ الحُزْنِ النَّصَب شِدَّةُ التَّعَب الحَسْرَةُ شِدَةُ الندًّامَةِ.
__________________
أمُّ سَلَمَةَ السَّلَفِيَّةُ زَوْجَـةُ أَبِـي الأَشْبَـالِ الْجُنَيْـدِيِّ الأَثَـرِيِّ
|
|
#26
08-15-2009, 03:57 AM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير الجزاء أختي الغالية " أم سلمة السلفية " على هذه المشاركات القيمة التي سررت جدا بها . وبارك الله لك في العلم والعمل وزادك الله من فضله. ويسعدني أن يكون هذا الموضوع " فوائــــد لغويــــة " موضوعا متجددا ، لتتسنى الفرصة لمن تودّ المشاركة فيه . أسأل الله -تعالى- أن يحفظ علينا لغتنا لغة قرآننا، وأن يعيد لها المكانة اللائقة بها في أهلها، وفي كل أنحاء المعمورة . إنه ولي ذلك والقادر عليه .
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#27
08-15-2009, 04:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وإياكم وفيكم بارك الله أختي الغالية " إيمان الدوري " ولكم بمثل - إن شاء الله تعالى - وزيادة.
أسعدني مرورك والدعاء، جعلك الله وأحبتك من سعداء الدنيا والآخرة، أسأل الله - تعالى أن يجعله خالصًا ابتغاء مرضاته وابتغاء وجهه الكريم.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#28
08-15-2009, 05:01 AM
|
|||
|
|||
|
يفرقون في أصوات النداء
ويفرقون في أصوات النداء 1. هَجْهَجْتَ : بالسبع . 2. نَصَأْتَ و ( أنصَأت ) : إذا زَجَرْتَ الناقة وَسُقتَها. 3. هَأهَأتَ : إذا دَعوتَ الإبل للعلف . 4. جَأجَأتَ : إذا دعوتَ الإبل للشرب. 5. نَعَقتَ : إذا دعوت الغنم . 6. أشليْتَ : إذا دعوت الكلب لتطعمه . 7. أسدتَهُ : إذا أرسلته . 8. سَأسَأتَ : إذا دعوتَ الحمار .
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#29
08-15-2009, 05:21 AM
|
|||
|
|||
|
8. التفريق بين الأطعمة :
8. يفرقون بين الأطعمة : 1. القـِرى : طعام الضيفان . 2. الخرس : طعام الولادة . 3. الوليمة : طعام العرس . 4. الغديرة : طعام الختان . 5. الإعذار : طعام الختان أيضاً . 6. الوكيرة : طعام الفراغ من البناء . 7. التحفة : طعام الزائر . 8. المأدبة : طعام الدعوة . 9. العقيقة : طعام ما يذبح عن المولود في اليوم السابع . 10. النقيعة : طعام القادم من سفر . 11. الوضيمة : طعام المأتم . 12. الواغل : الداخل على القوم وهم يشربون دون دعوة . 13. الوارش : الداخل على القوم وهم يأكلون دون دعوة .
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#30
08-15-2009, 05:55 AM
|
|||
|
|||
|
9. فصل في الشيئ وما يقابلــــــــــــه
9. فصل في الشيئ وما يقابلــــــــــــه : 1. المراهق من الغلمان بمنزلة : المُعْصِر من الجواري . 2. والحَـزور من الصبيان بمنزلة : الكاعِـب . 3. والكهل من الرجال بمنزلة : النصف من النساء . 4. والقارح من الخيل بمنزلة : البازل من الإبل . 5. والعجل من البقر ، والشادن من الظباء بمنزلة : الناهض من الفراخ . 6. والبكر من الإبل بمنزلة : الفتى ." أي الإبن " . 7. والقلــّوص بمنزلة : الجارية . " أي الإبنة " . 8. والجمل بمنزلة : الرجل . " أي الذكـَـر " . 9. والناقة بمنزلة : المرأة . " أي الأنثى " . 10. والبعير بمنزلة : الإنسان . 11. والغرْز للجمل : كالركاب للفرس . 12. والغدة للبعير : كالطاعون للإنسان . 13. والهالة من القمر : كالدارة من الشمس . 14. والبصيرة من القلب : كالبصر في العين . 15. والأسباط في بني اسحق : كالقبائل في بني اسماعيل . 16. وأرداف الملوك في الجاهلية : كالوزراء في الإسلام . 17. والأقيال لحِمْـيَر : كالبطارق للروم، والقـواد للعرب. انظر: [ كتاب المدهش لابن الجوزي . ص 47 ].
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
