هدية مني إلى سحاب بتأريخ 5 رجب 1431

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها .
تكلم الشيخ ج ول في ع
وقال ع أن الشيخ وصلت إليه ردودهم و اعتبرها أكثر من لاشيء في معنى ماقاله.
ماجاء في رجب يؤكد ماقاله ع .
والآن مع هديتي إلى سحاب وهي:
أن ليس كل جرح مفسر مقبول عند الشيخ ربيع.

[هشام بن حسن]

حفظ الله الشيخ ربيعا وجمع به السلفيين المتفرقين الذين أصبحوا كالأيتام في موائد اللئام من المدسوسين والحاقدين والحزبيين ، ولقد اعجبتني كثيرا نصيحة الشيخ هذه خصوصا قوله ـ سدده الله ـ :
فهذا واجب الجميع اليوم -وأقولها من قبل اليوم- لمَّا رأيت الدَّمَار ،لمَّا رأيت هذا البلاء أقول : عليكم بالرفق -بارك الله فيكم- ,عليكم باللِّين ، عليكم بالتَّآخي ، عليكم بالتَّراحم .

الآن هذه الشِّدَّة توجَّهَتْ إلى أهل السنَّة أنفسهم ! تركوا أهل البدع والضَّلال واتَّجهُوا إلى أهل السنَّة بهذه الشِّدَّة المهلكة ! وتخللها ظلم وأحكام باطلة ظالمة !!
فإيَّاكم ثمَّ إيَّاكم أن تسلكوا هذا المسلك الذي يهلككم ويهلك الدعوة السلفية ويهلك أهلها .
ورجائي من كل الإخوة أن يتأدبوا مع جميع العلماء ومنهم الشيخ ربيعا ـ سدده الله ـ، فإما أن يعلقوا بأدب ولين وإما أن يسكتوا بحلم ، والله نسأل أن يوحد شمل السلفيين في كل مكان .

[حمو علي الشاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن حسن

حفظ الله الشيخ ربيعا وجمع به السلفيين المتفرقين الذين أصبحوا كالأيتام في موائد اللئام من المدسوسين والحاقدين والحزبيين ، ولقد اعجبتني كثيرا نصيحة الشيخ هذه خصوصا قوله ـ سدده الله ـ :
فهذا واجب الجميع اليوم -وأقولها من قبل اليوم- لمَّا رأيت الدَّمَار ،لمَّا رأيت هذا البلاء أقول : عليكم بالرفق -بارك الله فيكم- ,عليكم باللِّين ، عليكم بالتَّآخي ، عليكم بالتَّراحم .

الآن هذه الشِّدَّة توجَّهَتْ إلى أهل السنَّة أنفسهم ! تركوا أهل البدع والضَّلال واتَّجهُوا إلى أهل السنَّة بهذه الشِّدَّة المهلكة ! وتخللها ظلم وأحكام باطلة ظالمة !!
فإيَّاكم ثمَّ إيَّاكم أن تسلكوا هذا المسلك الذي يهلككم ويهلك الدعوة السلفية ويهلك أهلها .
ورجائي من كل الإخوة أن يتأدبوا مع جميع العلماء ومنهم الشيخ ربيعا ـ سدده الله ـ، فإما أن يعلقوا بأدب ولين وإما أن يسكتوا بحلم ، والله نسأل أن يوحد شمل السلفيين في كل مكان .

لم أفهم شيء :

كيف تستهزىء بالشيخ يحي الحجوري و تُغلظ عليه في الإنكار لأنّه على حسب رأيك بدّع الشيخ فركوس بإجتهاده في قضية الإختلاط، ثم تًظهر الإحترام للشيخ ربيع المدخلي رغم أنّه شدّد على أبي الحسن المأربي في قضية الإختلاط و اعتبره يجني على أصل من أصول السلفية لأنّه أباح الإختلاط بنفس ما أباح به الشيخ فركوس من شروط ؟

فمنهج الشيخ ربيع المدخلي هو نفسه منهج الشيخ يحي الحجوري في طريقة التعامل مع تلك المسألة فلما الكيل بمكيالين ؟؟؟؟؟؟؟

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن عبد الهادي الكرخي

إن صحّ هذا الإلزام فالأولى به هو الشيخ ربيع الذي لم يوافق على ما يفعله الشيخ الحجوري بل أنا أجزم أن الشيخ الحجوري أحرج الشيخ ربيعاً كثيراً والله أعلم ما ستكون العاقبة!

لعله الان في فترة الصبر عليه والمناصحة!

[حمو علي الشاوي]

إحراج الشيخ يحي الحجوري للشيخ ربيع المدخلي ليس بمسألة الإختلاط فهما متوافقين فيها و إنما بسبب ما حصل بين الشيخ المرعي و الشيخ الحجوري.

و من التناقض البيّن أن يترك الأصل و لا ينكر على الأصل ثم يذهب إلى الفرع

فالذي بدأ التبديع بقضية الإختلاط هو الشيخ ربيع المدخلي فمن ينكر في هاته القضية فقبل الإنكار على الشيخ يحي الحجوري فينبغي البدأ بمن سنّ هاته السنة.

و بالتالي فسياسة الكيل بميزانين وقع فيها حتى بعض من ينكرها ؟

[وائل سعيد المصرى]

والله يا أخوه لو وقعت الفتنه بين الشيخ ربيع و بين الشيخ الحجورى

لتمزقت الدعوه السلفيه كما لم تتمزق من قبل

بالله عليكم أسكتوا و أدعوا الله أن يؤلف بين القلوب

الله المستعان وعليه التكلان

[أبو غياث المدني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل سعيد المصرى

والله يا أخوه لو وقعت الفتنه بين الشيخ ربيع و بين الشيخ الحجورى

لتمزقت الدعوه السلفيه كما لم تتمزق من قبل

بالله عليكم أسكتوا و أدعوا الله أن يؤلف بين القلوب

الله المستعان وعليه التكلان

بل ستكون نقطة الفراق والفصيل بين غلاة غلاة التجريح (الدماجيون) وبين غلاة التجريح (السحابيون)

كما حصل سابقا بين الشيخ ربيع وفالح الحربي !!

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني هذه المسألة والله أعلم لا علاقة لها بالجرح و بالتعديل لأن الشيخ المنتقد لا عنده انحراف منهجي ولا عقدي وانما مجرد اتهامات وافتراءات لم يصرح بها أحد ممن انتقده وخلاصتها ما قاله أحد الشيوخ أنه يعلم أمور والشيخ الذي فعل هذه الأمور يعلم أنه يعلم ... فأقول لكم بربكم هل هذا جرح مفسر !؟
فالمسألة صراع أقران ونزغ من الشيطان أعانه فيه سفهاء الأحلام والغلمان الذين قدمهم هؤلاء المشايخ أنفسهم فطبعا كما يقال على نفسها جنت براقش ولكن هذه القضية لا علاقة لها بالجرح المفسر فالى اليوم لم نرى هذا الجرح المفسر سوى كلام في مجالس سرية طبعا مع منع التسجيل ومنع النشر !!!!! وكل شيخ في هذه القضية يحيل الى آخر ولا أحد تشجع وفسر لنا الجرح !
والى أن يتم ذلك فالقضية بعيدة عن الجرح المفصل فقط وأقولها وأعيدها كلام أقران في بعضهم البعض لأن هذا الذي لا يأخذ به في الجرح.
أخوكم ابوسارية

[عمربن محمد بدير]

والى أن يتم ذلك فالقضية بعيدة عن الجرح المفصل فقط وأقولها وأعيدها كلام أقران في بعضهم البعض لأن هذا الذي لا يأخذ به في الجرح.

والمشايخ المُجَرّحون صبيان؟
بل وربي العظيم منهم طلبة للمشايخ الذي ارادوا إسقاطهم وسحب البساط من تحت ارجلهم فكانت هذه عاقبة وخيمة وستكون وصمة عار على من فتحها ..وعليه وزرها ووزر من سار عليها .
وأقول أخي رضوان لن يتنه القرينان عن ما سمّاه الشيخ ربيع طيشا ..

وأقول للاخ الشاوي : نتن الغلو الدمّاجي واضح .. بلا مزايدة لكن لو تكلموا استفحل الشر .. فهم في فترة مناصحة .. طبعا لا ندري كتى تنتهي ..

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسارية

السلام عليكم ورحمة الله

اخواني هذه المسألة والله أعلم لا علاقة لها بالجرح و بالتعديل

لها علاقة بالجرح والتعديل أخي أبا سارية

لأن الشيخ المنتقد لا عنده انحراف منهجي ولا عقدي
أي أن الجرح المفسر غير مقبول مطلقا
وانما مجرد اتهامات وافتراءات لم يصرح بها أحد ممن انتقده
لقد صرح الشيخ ج ول في الشيخ ح بجرح مفسر فلعلك لم تقرأ المقال
وخلاصتها ما قاله أحد الشيوخ أنه يعلم أمور والشيخ الذي فعل هذه الأمور يعلم أنه يعلم ... فأقول لكم بربكم هل هذا جرح مفسر !؟
خلاصتها أن الكذب جرح مفسر .
فالمسألة صراع أقران ونزغ من الشيطان أعانه فيه سفهاء الأحلام والغلمان الذين قدمهم هؤلاء المشايخ أنفسهم
المفروض أن تجعل هذه القرينة مانعة من الجرح المفسر لا أن تنفي وجوده.
فطبعا كما يقال على نفسها جنت براقش ولكن هذه القضية لا علاقة لها بالجرح المفسر
هل الكذب جرح مفسر ؟أنتظر الجواب.
فالى اليوم لم نرى هذا الجرح المفسر سوى كلام في مجالس سرية طبعا مع منع التسجيل ومنع النشر !!!!!
ها أنت تقول بأن هناك جرح مفسر.
وكل شيخ في هذه القضية يحيل الى آخر ولا أحد تشجع وفسر لنا الجرح !
لقد فسر الجرح ولم يقبل من الشيخ ربيع وهذه هديتي لسحاب والتي لا توافقك على كلامك هذا يا أباسارية.
والى أن يتم ذلك فالقضية بعيدة عن الجرح المفصل فقط وأقولها وأعيدها كلام أقران في بعضهم البعض لأن هذا الذي لا يأخذ به في الجرح.
أعيد وأكرر أن الجرح مفسر أما كونه مقبول أو غير مقبول شيء آخر.
أخوكم ابوسارية

أخوك أبوعبدالرحمن.
وأرجو من الإخوة أن يعرفو للشيخ ربيع فضله وعلمه وإذا كان هناك شيء أن يرد بعلم وأدب
فليس منا من لم يعرف لعالمنا حقه.