حركة الإخوان .. حركة إرهابية إجرامية هدامة

[محمد ابو البراء]

اكثر ما يؤخذ على الاخوان في الوقت الراهن -وربما سابقا-
انهم ماضون بتحقيق اجندتهم الحزبية رغم ما يرون من ثمن كبير يدفعه عامة المسلمين
قد راو ان هذه الثورات -التي ليست على منهج اهل السنة والجماعة- لم يحصد المسلمون منها الا مزيدا من الظلم وسفكا للدماء وانتهاكا للاعراض وانتشارا للفوضى ومع ذلك لم تتحرك فيهم روح الاخوة والغيرة الاسلامية
ومما يحزن القلب ان الخوف اصبح منهم لا من الاعداء فقط ...
فمحاولاتهم نشر الفوضى والعنف وتصديرها لدول اخرى محاولات واضحة للمتامل والنتيجة ان الشعوب المسكينة تدفع الثمن وحزبهم يقطف الثمر -ولا ثمر - .
لذا ورغم ما يسبب هذا الامر من كدر للقلب وحزن وضيف ارى انه من الواجب بيان حقيقة منهجهم وخطأ صنيعهم.
والله المستعان

[أبو عثمان السلفي]

جزاكم الله خيراً.

مقال للشيخ أحمد شاكر دمغ به الإخوان المسلمين ووصفهم بالخوارج

في السنوات الأخيرة وقعت الكثير من المجتمعات والحكومات العربية والإسلامية تحت وطأة الإرهاب، من خلال تسخير أبنائه للقيام بهذا الدور، وقد سبق ذلك التأثير عليهم من الناحية الفكرية والعقدية التي تتفق مع توجهات من جندهم لذلك، وهم الذين يسلكون وينتهجون مذهب الخوارج علماً بأن الخوارج في العصر الإسلامي الأول قد يتفوقون على خوارج هذا العصر من حيث العلم هذا إذا سلمنا بمنهجهم وهو مستحيل لأنه يناقض منهج السنة النبوية المطهرة، وخوارج هذا العصر وإن كانوا أكثر جهلاً ممن سبقهم من أصحاب مذهبهم، إلا أنهم يقتفون أثرهم، وتأثروا بالمتغيرات الثقافية الأخرى فبنظرة إلى تاريخنا العربي نجد أن الخوارج موجودون فيه بدءاً من العصر الإسلامي الأول حتى عصرنا الحاضر، وبالرغم من شدة سطوتهم إلا أنه بفضل الله، وجد علماء في عالمنا العربي والإسلامي قاموا بالتصدي لهؤلاء ودحض أقوالهم وآرائهم والدسائس التي يكيلونها للمسلمين، ولاسيما للعلماء ولولاة الأمر، ومن هؤلاء الذين تصدوا لهؤلاء الخوارج العلامة المصري أحمد شاكر في قضية مقتل محمود فهمي النقراشي - رئيس مجلس الوزراء المصري - سنة 1949م وما كان منه من تفاعل مع هذا الحدث، وبيان حكم الإسلام في ذلك حتى لا يكون هناك عذر لمعتذر لعل الله أن يهدي بعض هؤلاء الخوارج فيرجعوا إلى دينهم، ولكي تعم الفائدة وخصوصاً ما يحدث الآن في مجتمعنا العربي من ممارسات إرهابية، واعتبار أن مقتل النقراشي (قتل سياسي) وما يقوم به خوارج هذا اليوم يعتبر قتلا سياسيا، لأنه يستهدف ولاة الأمر وهم الحكام والقضاة، ومن يقوم بتنفيذ أوامرهم، فلهذا أحببت أن أنقل ما ورد في بيانه حول حكم الإسلام في ذلك:

قال- رحمه الله - ما نصه-:

(وما ندري من بعد النقراشي في قائمة هؤلاء الناس إن الله سبحانه توعد أشد الوعيد على قتل النفس الحرام في غير آية من كتابه {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} وهذا من بديهات الإسلام التي يعرفها الجاهل قبل العالم وإنما هذا في القتل العمد الذي يكون بين الناس في الحوادث والسرقات وغيرها (القاتل يقتل وهو يعلم أنه يرتكب وزراً كبيراً) .

أما القتل السياسي الذي قرأنا جدالاً طويلاً حوله فذلك شأنه أعظم، وذلك شيء آخر يقتل مطمئن النفس راضي القلب يعتقد أنه يفعل خيراً فإنه يعتقد بما بث فيه من مغالطات أنه يفعل عملاً حلالاً إن لم يعتقد أنه يقوم بواجب إسلامي قصر فيه غيره، فهذا مرتد خارج عن الإسلام يجب أن يعامل معاملة المرتدين، وأن تطبق عليه أحكامهم في الشرائع وفي القانون، هم الخوارج كالخوارج القدماء الذين كانوا يقتلون أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ويدعون من اعترف على نفسه بالكفر وكان ظاهرهم كظاهر هؤلاء الخوارج بل خير منه وقد وصفهم رسول الله بالوحي قبل أن يراهم فقال لأصحابه (يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ) حديث أبي سعيد الخدري في صحيح مسلم ج1 ص 292، 293 وقال أيضاً سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من قول خير البرية يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم. يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة (حديث علي بن أبي طالب في صحيح مسلم ج1 ص 293) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة متواترة وبديهات الإسلام تقطع بأن من استحل الدم الحرام فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، فهذا حكم القتل السياسي هو أشد من القتل العمد الذي يكون بين الناس، والقاتل قد يعفو الله عنه بفضله، وقد يجعل القصاص منه كفارة لذنبه بفضله ورحمته.

وأما القاتل السياسي فهو مُصر على ما فعل إلى آخر لحظة من حياته يفخر به، ويظن أنه فعل الأبطال، وهناك حديث آخر نص في القتل السياسي لا يحتمل تأويلا، فقد كان بين الزبير بن العوام وبين علي بن أبي طالب ما كان من الخصومة السياسية التي انتهت بوقعة الجمل فجاء رجل إلى الزبير بن العوام فقال أقتل لك عليا؟ قال: لا. وكيف تقتله ومعه الجنود؟ قال ألحق به فأفتك به. قال: لا. إن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الإيمان قيد الفتك لايفتك مؤمن) حديث الزبير بن العوام رقم 1429 من مسند الإمام أحمد بن حنبل أي: أن الإيمان يُقيد المؤمن عن أن يتردى في هوة الردة، فإن فعل لم يكن مؤمناً. وما فعله هؤلاء الخوارج بقتلهم للنقراشي يعتبر خزيا واستحلالا للدم الحرام).

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...D3%D1%DE%C7%CA

[تامر ابو البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أروى ومعاذ

نتمنى من المشايخ الفضلاء اتحافنا بالموازاة أو بعد الانتهاء من فضح الإخوان بسلسلة فضح العلمانيين والأقباط واللبيراليين لكي يتم توصيف المشهد المصري وجزاكم الله خيرا

نعم انا معك
حتى لا نسمح لاحد ان يتجرئ ويطعن بعقيدتنا ويقول انكم هاجمتم الاخوان عند تواليهم الكرسي
وتركتم العلمانيين يفسدون بالارض اكثر من نصف قرن وحتى لا تكون شبهه و الا ليت ايضا
ملف خاص عن الخوارج وصفاتهم واعمالهم وجزاكم الله خيرا طرح جميل وانا من مؤيديه ان شاء الله

[تامر ابو البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الخالدي

أخي العزيز
أنا لم يكن هدفي توصيفُ المشهد المصري -الحاليّ-كما أشرتُ في المقدمة-.
وإنما الهدف هو بيان فساد هذه الحركة الهدّامة التي تصطاد المسلمين وتزعم هي -أو يُزعَم لها- أنّها الممثل الإسلامي للمسلمين في العالم ! بل يزعم مرشدهم الأول وكثير من قادتهم أنّهم هم (الجماعة) التي ينطبق عليهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم!

واستطراداً في التعليق على مشاركتكم -هذه- أخي الكريم؛ فقد أعجبتني كلمة لمؤلّف الكتاب الذي نشرتُه في مشاركة سابقة: "التنظيم السري السياسي العسكري عند الإخوان المسلمين ( بأقلامهم ) " (ص29) حيث يقول:

((لقد أدرك العقلاء أنّ محاربة الغزو الفكري بثوبه الكافر ؛ أسهل من محاربة الغزو الفكري بثوب الإسلام))

.........................
نعم اخ عمر صحيح انهم يعتبرون انفسهم هم اهل الحق وهم على النهج الصحيح مما ان حصل اكثر من موقف معهم علما ان كثيرا منهم يسكنون بجواري كان رأي احدهم ان الثورة الاسلامية في مصر بدئت
وان ما يحصل بسوريا عن المجاهدين ان هم الجيش الذي سيخسف الله بهم الارض عند ظهور المهدي
هذا ما قاله شخص منهم وما اراه الا انه متعصب كثيرا بمنهجهم الفاسد وان اهل سوريا وبلادهم كانوا اهل فساد مما كانوا يعملون الفواحش حسب زعمه وانا لا اعمم لكن اعلم انه لا يقول شيئ من تلقاء نفسه الا انه سمعه من احد مشايخهم حتى اني نفرت به من كلامه هذا لان كلامه شبه تعميمي حتى وانه وصفهم بالكفار وعندما غضبت من كلامه هذا قال لي لا الا من رحم ربي
وان اخطئت بالتعبير لكن هذا كان المعنى لكلامه ولا يؤمنون بأحديث اخر الزمان ونزول سيدنا عيسى عند المنارة البيضاء ومنهم من قال لي وهو بالنسبه لهم استاذ وعالم ان احاديث الفتن ضعيفه وكان يعمم اي ان لو احد منهم قرئت له احاديث اخر الزمان قد يصفك بجاهل بقلبه .... اخواني انا اعيش بينهم المنطقه التي اعيش بها فيها نسبة كبيرة من الاخوان المفلسين فلا تستغرب وهنالك مواقف اكثر
.

[أبو عثمان السلفي]

جاء في (مقدمة الطبعة الثانية) لكتاب «التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين» لعشماوي (ص15):

«إنهم يستبيحون الآخرين كل من ليس فى الإخوان، حلال لهم دمه وماله، وعلى هذا الأساس كانت استباحة دم كل من خرج عليهم أو انشق عن الجماعة، ولهذا فقد قاموا باغتيال المهندس السيد فايز حين خرج عن النظام التابع لعبدالرحمن السندى وانضم إلى تنظيم يوسف طلعت، إنه لم يخرج من الإخوان ولكنه ترك السندى إلى يوسف طلعت فصدرت تعليمات السندى بقتله، وقد تم إرسال علبة من الحلوى هدية له ولما فتحها انفجرت وقتلته وقتلت معه أخاه الصغير الذى كان يقف بجانبه. لقد اتهم فى هذه الحادثة أحمد عادل كمال، ولكنه كان قد رتب أموره أن يثبت وجوده فى مكان آخر حين الحادث، وأننى حتى الآن لأعجب كيف استحلوا دمه وبأى منطق ولم أجد إجابة إلا أن هذا سلوك إجرامي من أفرزه تنظيم إجرامي التكوين».

وفي (24-25): «وكان قد تم تعيين السيد فايز رئيساً للنظام فى غياب السندى، ولما بلغ السندى أن السيد فايز قد وضع ولاءه للمرشد الجديد اشتاط غضباً، وكان شخصية دكتاتورية لا يجب أن ينازعه أحد أو ينافسه أحد، وكان يقضى على جميع منافسيه حتى لا يكون على الساحة غيره، فأرسل للسيد فايز من يقتله فأرسلت له علبة حلوى فى منزله انفجرت حين فتحها، وكان هذا نذيراً للهضيبي أن المجموعة لن تتركه، ولكنه كان صلباً عنيداً جداً، فأصدر قراراً بفصل الأربعة رؤساء النظام: عبدالرحمن السندي وأحمد زكي وأحمد عادل ومحمود الصباغ، ثم تلاها بكشف آخر به حوالى ستين من القيادات الموالية للسندى منهم الشيخ الغزالي والسيد سابق ويوسف القرضاوي وغيرهم من المناوئين...»

[أبو عثمان السلفي]

وفي (ص17) لعشماوي:

«وهم قد أتتهم الفرصة للمزايدة على الجميع فى موضوع الأقصى، إنهم يطالبون بفتح باب التطوع لإنقاذ الأقصى وما أشبه الليلة بالبارحة، ففتح باب التطوع يعنى (فتح معسكرات التدريب)، ومعناه فتح باب التبرع لجمع المال من جديد ثم (شراء السلاح) ثم (تخزينه) لحساب الإخوان ، وتتكدس خزانة الإخوان بالأموال من تبرعات المسلمين من كل الدول الإسلامية يتكرر ما حدث سنة 1948 وأكثر بكثير فهذه المرة عندهم التجربة السابقة بسلبياتها وإيجابياتها، وهم هذه المرة لن يتركوا الفرصة السانحة تمر، المهم انتهاز جميع الفرص الممكنة لإحداث الفوضى وإثارة البلبلة ومن ثم النفاذ إلى هدفهم وهو إحكام السيطرة على مقدرات هذا البلد.

حدثنا التاريخ عن أن (التنظيمات والحركات الباطنية الفكر والاعتقاد) مثل جماعة الإخوان المسلمين بكثرة الشللية، وكثرة الدسائس والمؤتمرات بغية السيطرة والقفز على مراكز القيادة، وإحكام السيطرة على الأفراد وهم إلى جانب تكتيكات الشلل والمؤامرات، فهم يستعملون شعارين فى غاية الأهمية بغية السيطرة هما......».إلخ .

[أبو عثمان السلفي]

وفي (ص20):

«..وقد عمل صلاح شادي الذى كان شديد التسلط والدكتاتورية على تصفية خصومه من أعضاء التنظيم الخاص، فقد استغلوا كراهية حسن الهضيبي للعنف والقتل، وصوروا له هؤلاء الخصوم على أنهم قتلة وسفاحون، حتى إنه رفض أن يقابل مجموعة مِن المفرج عنهم، وأن تلتقط معهم صورة تذكارية، فقال: أنا لا أقابل القتلة. وكان لهذا التصريح عمل السحر فى تحفيز أعضاء النظام الخاص ضد الهضيبي.

وكان من نتيجة ذلك وتمرد رجال السندي على القيادة الجديدة أن تم فصل السندي ومعه أحمد عادل كمال، أحمد زكي ومحمود الصباغ وهم يمثلون قيادة النظام الخاص.

وقام أتباعهم بعد ذلك باحتلال المركز العام، ووصل الأمر إلى حد ذهاب بعضهم إلى منزل الهضيبي وقيام بعضهم (بوضع المسدس فى رأسه) ليجبره على إلغاء قرار الفصل، إلا أن حسن الهضيبي كان أكثر صلابة مما تصور الجميع وقام بفصل مجموعة أخرى حوالي ستين عضواً كان أبرزهم الشيخ محمد الغزالي والشيخ سيد سابق والشيخ يوسف القرضاوي وغيرهم».

[أبو عثمان السلفي]

وفي (ص65):

«...ولكن لينظر كيف يقابل ربه وفى رقبته دم طفل أو شيخ أو امرأة لا جريمة لهم إلا أن ساقتهم الأقدار إلى مواقع الإخوان، ليقابلوا ربهم أطهار يطلبون من الله القصاص لهم ممن ظلمهم بغير سبب جنوه إلا أن كانوا ضحايا لفكر الإخوان، وأساليب الإخوان فى القتل والنسف والتدمير، وهذا الفكر منذ نشأت وبمراقبة أساليب تطبيقه هو فكر تكفيرى يكفر الناس جميعاً ما لم ينضموا إليهم، وإنه لهول عظيم، فالناس غير المنضمين للإخوان من جهة نظرهم مرتدون، لا توبة لهم ودمهم حلال؟!

وكان عداؤهم للأستاذ (سيد قطب) أنه (جهر) بهذا الفكر، وطوره وقننه، وهم كانوا يعملون على (إخفاء) تلك الحقيقة طوال عمر الجماعة، فخرج (سيد قطب) على إجماعهم فى الإخفاء وأعلن أن فقه الجماعة واعتقادها (قائم على فكر الخوارج)، وفصل هذا الفكر وصدرت فيه كتب كثيرة حتى أعتنقه الكثير من الجماعات الإسلامية».

[تامر ابو البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الخالدي

أعانك الله أخي تامر .. وثبّتك على الإسلام والسنّة .. وحفظك من كيدهم .
.

وأياكم أخي جزاكم الله خيرا

[محمود قريش]

بارك الله فيك أخانا عمر على هذا الكلام الرائع.
الطامة الكبرى أن الغالبية العظمى من المسلمين المتأثرين بالأخوان المسلمين ولا اظن انهم كلهم من العوام الجهلة حتى يعذروا. يظنون( أن حرب الجهات الأمنية في الدول الاسلامية على الأخوان أنما حي حرب على الإسلام)
والأصل في تسمية هؤلاء ان تكون (الأخوان المفسدين) أو (خوّان المسلمين) لما لهم من تاريخ تأمري على بلاد المسلمين.