أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
32686 | 102069 |
#11
|
|||
|
|||
قال أحدهم وهو يعدد أحوال الناس مع الجود والبيت من شواهد الألفية:
فإما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا وإما كرام معسرون عذرتهم وإما لئام فادخرت حيائيا
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#12
|
|||
|
|||
تفاعلوا واشتركوا...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى اخواني في الله ان تشاركوا في هذا الموضوع اخوكم في الله ابو اميمة
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#13
|
|||
|
|||
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#14
|
|||
|
|||
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#15
|
|||
|
|||
ابيات شعريه جمعت لطائف علميه
السلام عليكم ورحمة الله
هذا البيت يجمع مراتب الايمان بالقدر هذه مراتب القدر , وليس هناك مخلوق إلا ويمر بهذه المراتب , وهذه المراتب لا إيمان بالقدر إلا بالإيمان بها , وكل مرتبة منها عليها عشرات الأدلة من الكتاب والسنة , وجمعها أحدهم في بيت واحد فقال : علمٌ كتابهُ مولانا مشيئتُه وخلقُه وهو إيجادٌ وتكوينٌ |
#16
|
|||
|
|||
أبيات التوحيد ....تقرأ بالطول والعرض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبيات التوحيد للشاعر السعودي العمر تقرأ هذه الأبيات بالطول والعرض سُـبْـحَــــان الله الْوَاحِــــد الله الْـقَـهّـــَار المعـبــــود === سُبْحَان اللّه بِحَمْدِه لاَ شَريك لَه نَشْهَد لَه بالوحـدانـيـة ِ الْوَاحِـــــــد المعـبــود الْعَـظِـيـم الْقَــادِر الْمَـشْـهُــود === بِـحـَـمْـدِهِ وَحْـــدَه الْــــوَاحِــد الْخَــالِـــق بالألـــوهـيــةِ الله الْعَـظِــيـــم بـسُـلْطَـــانُـه الجـليــــل المـوجــــود === لاَ شَــريـك لَـه الْـوَاحِـــد الْفَــرْد الْصَّــمَــد بالـربــوبـيـة ِ الْقَـهَّــار الْقــَـادِر الجـليــــل سُبْـحــانَـهُ الْمَـحْمُــــود === نَـشْـهَـد لَـه الْخَــالـِـق الْصَّــمَــد الْـحَــق بالــعـبــوديــةِ المعبـــود الْمَشْهُــود الموجــود الْمَحْمُــود الْــوَدُود === بالوحـدانيةِ بالألـوهيةِ بالـربوبيةِ بالعـبوديةِ دلالـيـة ِ منقول |
#17
|
|||
|
|||
فهذا جزء من نظم "حلية طالب العلم " للشيخ "بكر أبو زيد" من أجمل ماقيل عن آداب طلب العلم:
فصل في أدب الطالب في نفسه أصل الأصول هو الإخلاص فاجتهدن*** وجرد القلب للمولى تنل إربا وعالج النفس واحملها وإن كرهت***وابذل لنيل مقامات العلا سببا لازم مراقبة المولى وخشيته***وارجع لربك واستعصم به هربا بل ( خشية الله أصل العلم ) قد أثرت***هذي المقولة عمن أحرز الرتبا أعني ابن حنبل من فاقت مناقبه***نجم السماء ونجم الشيخ ما غربا واخفض جناحك وانبذ كل داعية***للكبرياء وألزم نفسك الأدبا والحلم والصبر مع حسن الوقار وكن***مع التواضع للإخلاص منتسبا ولتحذر العجب من أدنى دقائقه***حتى من المشي أن ترمى به طربا ولتحبس النفس عن حب الظهور فمن***أصابه ذاك حاز الخزي والتعبا والزهد فالزمه فالزهاد رايتهم***خير البيارق إن كل لها نصبا واترك مطاردة الدينار واعجبا***ممن يتابع ما يرديه واعجبا وكن على سمت أهل العلم مهتديا***بهديهم واترك التضييع واللعبا لا تدمنن مزاحا فهو منقصة***فكم من الشر والأحزان قد جلبا من يكثر الشيء يجعل من خصائصه***بئس الذي لخصال السخف قد نسبا وانما يستجاز المزح مقترنا***بالسمت والظرف لا منهن قد سلبا أفش السلام ولا تبطر وبش لمن***تلقاه لا تمش بالوجه الذي شحبا قف للحقوق ولا تأنف وكن رجلا ***في الحق لا تغش بعد العفة الريبا واهجر تنعم أهل الزيف تلك حلى***تؤنث الطبع ترخي الحس والعصبا من اللباس تزين ولتكن وسطا***لا جالبا سخطا لا مظهرا كذبا لا تجلسن بناد فيه مفسدة***وارفع مقامك أن تغشى به العطبا صن ما اكتسبت عن الهبشات واجتهدن***في حفظ نفسك عما يذهب الأدبا تأمل الأمر تدرك لا تكن عجلا ***وللعبارة حرر ذاك قد وجبا أرجو أني أفدت إخواني.
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#18
|
|||
|
|||
واعلم بأن الذكر بالتعوذ === في عشرة من حالنا فلتأخذ
للنزغ والنهيق والنباح === وفي قراءة وبافتتاح وفي الصلاة عند تلبيس أتى === بمسلم له الذي قد أثبتا وبالخلاء ثم عند الغضب === وعن وسواس أتى بالريب والعاشر الذي مؤخراً بدا === فاذكره دوماً إن قصدت مسجدا ابيات للاخ الفاضل ابو سمية السلفي
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#19
|
|||
|
|||
نظمهم ابن ناصر الدين فقال:
أولو العزم نوح والخليل بن تارح ==== وموسى وعيسى والحبيب محمد ( النجوم الزواهر في معرفة الأواخر لابن اللبودي صـ 75 ) ونظمهم بعضهم فقال: محمد ابراهيم موسى كليمه ==== فعيسى فنوح هم أولو العزم فاعلم ( شرح البيجوري على جوهرة التوحيد صـ 145، والتنبيهات السنية على العقيدة الواسطية لعبد العزيز بن ناصر الرشيد صـ 312)
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#20
|
|||
|
|||
والأنبياء المذكورون في القرآن والذين يجب الإيمان بأعيانهم خمسة وعشرون نبياً، ذكر في سورة الأنعام في قوله تعالى : " وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه ...." وما بعدها من الآيات ثمانية عشر نبياً، وذكر بقيتهم في سور متفرقة .
وقد نظمهم بعضهم فقال : حتم على كل ذي التكليف معرفة === بأنبياء على التفصيل قد علموا في تلك حجتنا منهم ثمانية === من بعد عشر ويبقى سبعة وهمو إدريس هود شعيب صالح وكذا === ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا ( شرح البيجوري على جوهرة التوحيد صـ 54 )
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
|
|