أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
67517 | 88813 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(( من لم يقبل الحق ابتلاه الله بقبول الباطل )) مجموع الفتاوى قال الإمام الشاطبي رحمه الله : (( وقد زل أقوام بسبب الأعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال , فخرجوا بسبب ذلك على جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم فضلوا عن سواء السبيل )) كتاب الإعتصام أين الدكتور ربيع من هذه الدرر ؟
__________________
المخرز
|
#22
|
|||
|
|||
اقتباس:
38- الشيخ محمد عي فركوس قديما أيضا إذ كان يعيب على الناس تقليدهم للشيخ ربيع، ومما أذكر أنه قال لنا أنا أخالف الشيخ ربيع في قضية المجمل والمفصل، والله على ما أقول شهيد. 39- الشيخ سلطان العيد. |
#23
|
|||
|
|||
يزعم أن اللجنة أدانت الشيخ الحلبي ؛مع أن أفرادها أدانوه فهل حكم على نفسه بنفسه؟؟ وفي نفس القضية(مسائل الإيمان) ضف مشاكل التبديع اقتباس:
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#24
|
|||
|
|||
رسالة إلى الشيخ عبيد
(تنبيهٌ مهم):
وهو : أن الدكتور ربيعا-مع رده على الشيخ بكر أبو زيد-لم يبدّعه، بل قال فيه-بالنص-مما هو مشهورٌ بصوته-: « أنا ما أبدع بكر أبو زيد، ولا تبدعوا بكر أبو زيد أنا ما أبدعه وأعتبره أخطاء، ومن نقل عني أني أبدع بكر أبو زيد كذاب ... أنا أرد عليه وأبين الحق ولكن ما، تأدبوا مع العلماء، من يبدع خيار السلفيين معتوه مجنون مريض يجب أن يعالج في مستشفى»!!!! |
#25
|
|||
|
|||
عشرة سنوات ما فهمت شئ
لقد قال الشيخ الألباني رحمه الله كلمة وهي أن الشيخ ربيع حفظه الله صاحب ردود جيدة و لكن شدة في الأسلوب و الشدة تتفرع منها الكثير من الأمور و أن بهذا الأسلوب لن يستفيد الذي معه ( كيف اصبح حالهم ؟) و لن يستفيد الذي ضده و هذا ماوصل له الحال اليوم . الشيء الذي لم أفهمه لماذا لم يرجع من هؤلائي و لو واحد فقط لمذا الآن بعد وفات المشايخ الثلاثة فقط كلهم زاغو وظلوا. و الله ربما عشرة سنوات أخرى لأفهم .
|
#26
|
|||
|
|||
تساءل بعض الإخوة الأفاضل حول هذه النقولات الموثقة عن هؤلاء العلماء الكبار :
هل أردنا من جمعها بيان أن هؤلاء العلماء يطعنون في الشيخ ربيع المدخلي ؟!! والجواب : إن مقالنا هذا كباقي مقالاتنا الإلزامية التي تبين للشيخ المدخلي ومن معه أننا لو عاملناكم بما تعاملون به إخوانكم الذين بدعتموهم بمثل هذا : (فلان تكلم في فلان)!! وهو في الحقيقة رد على مقاله أو رد على كلمة مبهمة لشيخ مبهم عنده , كما أوضحناه في مقدمة هذا المقال ! وقلنا في خاتمة المقال : اقتباس:
ومن باب الفائدة الزائدة نحيل إخواننا -لمعرفة حقيقة موقفنا من كلام أهل العلم بعضهم في البعض الآخر- على ما كتبه أخونا الفاضل الأستاذ أبو العباس في سلسلته القوية " بين منهجين " تحت عنوان : ((15) : ضوابط التعامل مع كلام العلماء بعضهم في البعض الآخر ) فلينظر فهو مهم .
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#27
|
|||
|
|||
نثني بشيخنا مشهور حسن ـ حفظه الله ـ
لشيخ مشهور بن حسن آل سلمان –حفظه الله-.
وشيخنا مشهور بن حسن آل سلمان أشهر من أن يعرف بثناء غيره عليه , لكنَّنا –مع ذلك نقول- : قد أثنى عليه وزكَّاه نخبةٌ كبيرةٌ من أهل العلم , ومنهم : الشيخ الألباني –رحمه الله- الذي وصفه (بالأخ الفاضل) وذكر أنَّه كان يستفيد من مؤلفات الشيخ مشهور وكتاباته وتحقيقاته , كما أشار إلى هذا في غير موطن من مؤلفاته , فقال في سلسة الأحاديث الصحيحة (1\903) : "وقد استفدت هذا كله من تحقيق قام به الأخ الفاضل مشهور حسن بتعليقه على كتاب (الخلافيات –للبيهقي-) يسَّر الله له تمام إخراجه , ونفع الله به قراءه بمنِّه وكرمه". بل ونصح –رحمه الله- بالاستفادة من بعض مؤلَّفات الشيخ مشهور فقال في السلسلة الضعيفة (5\382) : "وفي تعليق الأخ (مشهور) على كتاب "الخلافيات " (1\250- 253) أحاديث أخرى ، وخرَّجها وبيَّن عللها ، فمن شاء التَّوسع رجع إليه". وكذلك أثنى عليه ومدحه الشيخ العلامة المحدث مقبل بن هادي الوادعي في كتابه تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب (ص\160) جواباً عن السؤال التالي: "من هم العلماء الذين تنصحون بالرجوع إليهم، وقراءة كتبهم وسماع أشرطتهم؟ . فأجاب -رحمه الله-: قد تكلَّمنا على هذا غير مرة، ولكننا نعيد مرةً أخرى، فمنهم الشيخ ناصر الدين الألباني -حفظه الله-، وطلبته الأفاضل مثل الأخ علي بن حسن بن عبد الحميد ، والأخ سليم الهلالي ، والأخ مشهور بن حسن". وأيضا أثنى عليه وزكاه فضيلة الشيخ العلامة الأصولي المدقق بكر بن عبد الله أبو زيد –رحمه الله- كما في مقدمة كتاب الموافقات (1\ي) حيث قال : "العلامة المحقق الشيخ مشهور بن حسن آلسلمان". وقال –أيضاً- في تقديمه لكتاب "كتب حذّر منها العلماء ": "فإنّ التأليف في الكتب التي حذَّر منها العلماء بابٌ عظيمٌ من أبواب النُّصح للأمّة، وصيانتها مما يشوبها في دينها وتعبُّدها وسلوكها وتوحيدها لربها، لكن لا يصلح أن يؤلِّف في هذاالباب الجهاديّ إلا: من طاب مشرباً ومسلكاً . ومن اتّبع في العلم سبباً ، وبلغ فيه مبلغاً حسناً . ومن أوتي قدراً واسعاً من سعة الاطلاع ، والجلد على جرد المطوَّلات ، ورحلة النَّظر في عامّة الفنون والمؤلَّفات ، مع التَّيقُّظ للتَّقييد، وضمِّ النَّظير إلى النَّظير، ثم التَّمحيص والتَّدقيق . ولمّا قرأتُ مقدِّمة هذا الكتاب «كتب حذَّر منها العلماء "ومواضع كثيرةٍ منه، رأيتُ أنّ مؤلفه الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان له من هذه الأسباب الحظ الوافر". نقول : وقد سُئِل فضيلة الشيخ المحقِّق أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان في زيارته بداية العام 2013 إلى دولة الكويت عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي فكان جوابه : (هذا الرَّجل غير مؤصَّل علمياً !!) .
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#28
|
|||
|
|||
[size="4"]هذا الشبل=الأسد=الشيخ مشهور من ذاك الأسد=الشيخ الألباني. وإني أحسبه=الشيخ مشهور. الآن (من) أوفى البرية علما والله أعلم./size]
|
#29
|
|||
|
|||
عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم سئل الشيخ ربيع حفظه الله السؤال التالي:هل الأصل في الناس السنة ؟ الجواب : " كيف الأصل في الناس السنة وعندنا روافض وعندنا باطنية وعندنا شيوعيين وعندنا قبوريين وعندنا من كل الأصناف كيف يكون الأصل في الناس السنة ؟! هذا كلام باطل . وابن تيمية ـ رحمه الله ـ يرد على من يقول الأصل في المسلم العدالة، يقول : هذا كلام باطل ؛لأن الله تبارك وتعالى قال عن الإنسان :إنه كان ظلوما جهولا . قال تعالى : إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً } " قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله: " وقد بلينا في هذه الأزمان ببعض المنتسبين إلى السلفية ممن يغلون في الحكم على الناس بالبدعة، حتى بلغ الأمر إلى التعميم في التبديع على كل اﻟﻤﺠتمع، وأن الأصل في غيرهم البدعة حتى يتبينوا في شأﻧﻬم . وهؤلاء جهال بالشريعة، جهال بفهم عبارات العلماء في البدع وأهلها، فلا عبرة بقولهم، بل هو هباء لا وزن له . وقد أجاد العلامة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد في نصحهم والتحذير من منهجهم في كتابه : رفقا يا أهل السنة بأهل السنة. نسأل الله تعالى السلامة من الغلو كله. وصلى الله وسلم على نبينا محمد " المصدر:http://www.burjes.com/burjes_article015.php |
#30
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم و في أناملكم على ما تسطرون
و ننتظر المزيد
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |