وقد انتهى الحج..إلى الشيخ ربيع المدخلي -ومتابعيه- : تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم

[علي بن حسن الحلبي]

[quote=سالم جابر;218828]العلماء يستدل لهم لا بهم

إذا كان ولابد من نقل كلام أهل العلم أن يستوفي النقل والأدلة

إين كلام الشيخ عبد المحسن العباد في رده على الثناء لوحدة الأديان...

وأين كلام الشيخ الفوزان ونصائحه

وأين الشيخ كلام أحمد النجمي وكلام الشيخ صالح السحيمي

وأين كلام الشيخ عبيد الجابري والشيخ اللحيدان والشيخ الغديان

وغيرهم ..... أدلتهم كانت ردا علميا منهجي مفصلا

وليس كلاما مجملا فالعلماء لا يستدل بهم بل يستدل لهم فما وافق الدليل والحجة ببيان وتفصيل فهو

الذي يأخذ عنه هذا ما تعلمناه من المنهج السلفي فالعبرة ليس قول فلان بل المعيار مادليل فلان.

وهذا منهج يسير عليه أهل السنة والجماعة وأهل الحديث، وهو أنَّ مَنْ علم حجة على مَنْ لم يعلم،

وأنَّ الجرح مقدَّم على التعديل، وأنه لا غضاضة في هذا ولا نقص من أي إمام يزكِّي رجلاً ثم يأتي من

هو مثله أو دونه فيثبت بالحجة والبرهان الطعن في هذا الرجل الذي زكَّاه ذلكم الإمام.

وأرجوا منكم نشر هذا الكلام والرد عليه ببيان وعدم حذف بعضه وترك البعض فهذا ليس من العدل ولا

الأمانة العلمية.

فهذامنتدى نبحث فيه عن الحق. فلا تغمطوا يامشرفين منتدى كل السلفيين حقي في الرد ومعرفته.

وانتظر جوابكم بارك الله فيكم.

.....................................
أخي
سلمني الله وإياك
وجبر نقصي ونقصك
معذرة...كأنك لا تقرأ مقالات المنتدى ولا تتابعها!
كل ما ذكرته أجبنا عنه وإخواننا مرات ومرات
فلعلك تراجع نفسك أكثر وأكثر
وفقنا الله وإياك إلى كل خير

[أبو عبيدة يوسف]

[qسالم جابر;218828]العلماء يستدل لهم لا بهم

صدقت أخي الفاضل العلماء كل العلماء يستدل لهم لا يستدل بهم لا نستتني أحدا في دلك لا العلامة ابن باز والعلامة الألباني ولا الشخ ربيع والشيخ علي الحلبي فكان مادا

إذا كان ولابد من نقل كلام أهل العلم أن يستوفي النقل والأدلة

هيا هلا أخي نستوفي النقل والأدلة نتباحث في تلك المسائل التى شغلت القوم تلك المسائل التي شنع بها على شيخنا الحلبي لننظر أدلت من أقولى وشبهات من أوهى

إين كلام الشيخ عبد المحسن العباد في رده على الثناء لوحدة الأديان...

بل أين تلأصيلات شخنا الهمام أبو الحارث علي الحلبي وردود على وحدة الأديان والقائليين بها والداعين إليها ، أين تلكم المباحث النفيس والدرر الغالية التي جادت بها قريحة شيخنا المفضال كاشفة خواء دلك الدعوة الكفرية ، ألم تقرؤوا تلك المقالات البهية والفتاوى الزكية والأقوال المليحة الندية أم أنكم لا تقرؤون وإدا قرأتم قلتم -وأنتم على قلوب الناس مطلعيين- متفلسف مراوغ حرباء فمالكم كيف تحكمون .
ثم ألستم بها تبدعون وهي كفر وأي كفر فلما لا تكفرون أم أنكم بالجهل لشيخنا تعدروون عجيب وربي قولكم أفلا تدكرون .

وأين كلام الشيخ الفوزان ونصائحه

نعم أين تلك النصائح الرائعة من فضيلته حفظه الله أين دك البيان والواضح الدي هتك به غلط منهج إخواننا الغلاة أم أنكم لا تسمعون ، ماتوجيه حفظه الله في فتنة المأربي وفالح الحربي كما تقولون ما نصيحته لمن يريد أن يلزم الناس بقوله في الجرح التعديل بل ما قوله في الجرح والتعديل في هدا الزمان أصلا .؟ ألم يقل بأن هدا الغيبة والنميمة فما لكم لا تقتدون ؟

وأين الشيخ كلام أحمد النجمي وكلام الشيخ صالح السحيمي

وأين كلام الشيخ عبيد الجابري والشيخ اللحيدان والشيخ الغديان

وغيرهم ..... أدلتهم كانت ردا علميا منهجي مفصلا

إن كلام أكثرهم حفظهم الله ومتعنا بهم جاء مفصلا في هتك دلك المنهج الإقصائي المحدث جاءت كلماتهم كالدر النضيد والجوهر المكنون كانت توجيهاتهم حفظهم الله شفاء للمريض فهل لهم تتبع وبتوجيهاتهم تقتدي أم أنكم لا تسمعون أقوالهم ولا تنشرون فتاواهم وإن شئت أسمعناك مايروي الغلييل ويشفي العلييل حفظهم الله وبارك في عمرهم ونفعنا بعلمهم .

وليس كلاما مجملا فالعلماء لا يستدل بهم بل يستدل لهم فما وافق الدليل والحجة ببيان وتفصيل فهو

الذي يأخذ عنه هذا ما تعلمناه من المنهج السلفي فالعبرة ليس قول فلان بل المعيار مادليل فلان.

نعم هدا ما تعلمناه من منهجنا السلفي المبارك العبرة بالدليل لا بالأقاويل فلا عبرة بقول كائن من كان إلا بدليل واضح وبرهان ساطع فانظر تر صدق ما نقول فهيا هلا وأهلا وسهلا ومرحبا .


وهذا منهج يسير عليه أهل السنة والجماعة وأهل الحديث، وهو أنَّ مَنْ علم حجة على مَنْ لم يعلم،

وأنَّ الجرح مقدَّم على التعديل،

هكدا على إطلاقه بل وهدا منهج أهل السنة والحديث ألم تعلم يا اخي أن علماء الحديث والأثر اختلفوا في مسألة الجرح المفسر إلى خمسة أقوال فأين تدهبون بالأقوال الأربع الأخر وفي أي خانت من البدع تضعونهم ، إخي الفاضل إدا كان ماتقول كدلك مطلقا فهلا أجبتني أعانك الله
ماموقفك حفظك الله من جرح الشيخ العلامة عبيد الجابري من الشيخ العلامة يحيي الحجوري والعكس
ما موقفك حفظك الله من جرح الشيخ العلامة يحيي الحجوري من مشايخ اليمن عموما والعكس
ما موقفك حفظك الله من جرح الشيخ العلامة يحيي الحجوري من الشيخ الفاضل محمد سعيد رسلان
ما موقفك حفظك الله من جرح الشيخ العلامة يحيي الحجوري من الشيخ الفاضل محمد علي فركوس
ما موقفك حفظك الله من جرح الشيخ العلامة محمد بن هادي من الشيخ الفاضل سلطان العيد
ما موقفك حفظك الله من جرح الشيخ العلامة ... أيكفيك هدا أم أزيد زادك الله فقها وعلما أليس كل هؤلاء الجارحين جاؤوا بجرح مفسر في الائك المجروحيين ولابد من بيان الموقف والصدع بالحق وأياك أخي أن ترد الجرح المفسر فتقع في أصول الحلبي المبتدعة فاحدر ولا تكن من الغافليين.

وأنه لا غضاضة في هذا ولا نقص من أي إمام يزكِّي رجلاً ثم يأتي من

هو مثله أو دونه فيثبت بالحجة والبرهان الطعن في هذا الرجل الذي زكَّاه ذلكم الإمام.

إدا كان دلك كدلك فلم هدا التهارش بين السلفيين ولم الإلزام بأقوال الرجال والتبديع لمخالفة أقوال الرجال فهل أنتم منتهون .

وأرجوا منكم نشر هذا الكلام والرد عليه ببيان وعدم حذف بعضه وترك البعض فهذا ليس من العدل ولا

الأمانة العلمية.

فهذامنتدى نبحث فيه عن الحق. فلا تغمطوا يامشرفين منتدى كل السلفيين حقي في الرد ومعرفته.

وانتظر جوابكم بارك الله فيكم.

لا تخف أخي لن تجد منتدى تدلي فيه برأيك وتبين فيه موقفك وترفع فيه معتقدك كمثل هدا المنتدى المبارك ولكن بأدب الحوار وحسن العبارة ، ومادام أنك تبحث عن الحق فلن تجد بإذن الله إلا الحق بالحق فأشفقوا عليه وارحموه يا إخوان ورحم الله شيخ الإسلام فأهل السنة أعرف الناس بالحق وأرحمهم بالخلق
.....................................

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

ثم وجدت أن مشاركته هذه ما هي إلا نسخ لما كتبه أحد خبثاء البينة الغلاة ,
إلا أن يكون هو !!
وهذا موضوع آخر لأخينا أبي العباس فضح فيها الغلاة وازدواجيتهم في هذه القضية
وتشنيعهم على رسالة عمان , وسكوتهم على بيان مكة والكلام نفسه , والأسلوب ذاته !
فما أقبح الغلاة , وما أقبح عدم صدقهم !



http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...9439#post69439