أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
9244 | 163566 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
دعاء على الظالمين ، الذين اتهموني بـ (وحدة الأديان) -ولا يزالون-...فقولوا : آمين....
اللهم صل على نبيّنا محمد ، وعلى آله ، وصحبه --أجمعين-. ...اللهم إنك تعلم أني عبدٌ من عبادك... أعظّم دينك... وأدعو إلى توحيدك.. وسنة نبيك-صلى الله عليه وسلم-.. وأنت تعلمُ-يا رب العالمين-أني أبرأ من كل دين سوى دين الإسلام... فـ اللهم إنْ لم يتراجع المفتري عليّ عن باطله ، ويعُد عن سوئه ؛ فالعنه - اللهم - ، والْعن كل مَن كابر هذا الحق ، أو تابعه عليه.. فقد تعدّى على الخلق ، ونسبني -كذباً وزوراً- إلى أنني أصحّح ديناً غير دينك ، أو أقول بوحدة -أو حرية!-دين غير دينك.. فـ انتقم -اللهمّ- منه... ....فقد صبرنا عليه.. وترفّقنا به.. وتلطّفنا معه... فلم يُجْدِ معه بيان.. ولم يَصلح معه توضيح.. ولم ينجح معه إصلاح.. ....فلا يزال مُصرّاً على باطله وادّعائه... مُصرّاً على اتهامه -بالبهتان-... اللهم إني مظلومٌ فانتصر... و أستودعُكم الله الذي لا تضيع ودائعُه... |
#2
|
|||
|
|||
آمين ..
آمين ... آمين .... ونستودع الله دينك وامانتك وخواتيم أعمالك .
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الرد على البكري (2\705) : "فغير الرسول -صلى الله وعليه وسلم- إذا عبر بعبارة موهمة مقرونة بما يزيل الإيهام كان هذا سائغا باتفاق أهل الإسلام . وأيضا : فالوهم إذا كان لسوء فهم المستمع لا لتفريط المتكلمين لم يكن على المتكلم بذلك بأس ولا يشترط في العلماء إذا تكلموا في العلم أن لا يتوهم متوهم من ألفاظهم خلاف مرادهم؛ بل ما زال الناس يتوهمون من أقوال الناس خلاف مرادهم ولا يقدح ذلك في المتكلمين بالحق". |
#3
|
|||
|
|||
آآآمين و أذكر هذا الذي يصر على نسبة هذا الباطل إليكم بحديث النبي عليه الصلاة والسلام من قال في مؤمن ما ليس فيه ، أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال
و والله لقد سئمنا من عقولهم فلم يعد يجدي معهم شيء ألا يتقون؟! ألا يتذكرون؟! أسأل الله أن يخرس ألسنتهم و أن يقطع دابرهم
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#4
|
|||
|
|||
اللهم آمين
اللهم آمين اللهم ردهم للحق أو اقصم ظهورهم المعتدين الظالمين ! -------- في أمان الله شيخنا نستودع الله دينك.. وأمانتك.. وخواتيم اعمالك
__________________
كما أننا أبرياء من التكفير المنفلت وكذلك أبرياء من التبديع المنفلت
|
#5
|
|||
|
|||
اللهم اهدهم ..
اقتباس:
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#6
|
|||
|
|||
اللهم آمين
اللهم يا كريم يا منان يا ذا الجلال والإكرام انتقم لشيخنا ممن اتهمه بأنه يقول بوحدة الأديان ثم لم يتب بعد البيان اللهم أرنا ثأرنا في هؤلاء البغاة الذين اتهمونا ومشايخنا بالكذب ثم لم يقبلوا منا العذر والبيان ثم ابتغوا لنا العنت اللهم أرنا ثأرنا ممن أخرجنا من دماج بظلمه وفظاظته وسوء أخلاقه آمين |
#7
|
|||
|
|||
السلام عليكم شيخنا الحلبي لقد اقشعر بدني وأنا أقرأ هاته الكلمات وكادت دموعي أن تسقط . نسأل الله أن ينتصر لك واعلم ياشيخ أننا نحبك في الله حتى اتهمنا بعض اخواننا أننا نتعصبك لك .حفظك الله ووفقك واستجاب دعائك اااااااااميييييييين.
|
#8
|
|||
|
|||
اللهم امين
اللهم امين اللهم امين اللهم احفظ شيخنا من كل سوء |
#9
|
|||
|
|||
آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــين
آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــين آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــين |
#10
|
|||
|
|||
والله إن لم يرتدع بعد هذا الدعاء الذي يهز الجبال
فليبحث عن قلبه أو عن عقله
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|