أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
25549 | 107599 |
#31
|
|||
|
|||
اقتباس:
- أن الشيخ العلامة (بكر ابو زيد) من علمائنا وأئمتنا الذين استفدنا منهم وندعوا لهم وندافع عنهم أمام الغلاة - رحمه الله رحمة واسعة - - وكلمة ( تعمد ) كانت رؤيتي لطريقة تناول الشيخ المسائل التي خالف بها الإمام الألباني مؤيدا لكلمة أخينا الشيخ محمد القصبي : ( كان يتحامل على الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في بعض مؤلفاته ) ، فبينت أن ذلك كان بعدُ... - هذا ولم أرد بكلمة : (تعمد) باطن الشيخ -رحمه الله- فهذا ليس لأحد إليه سبيل .. وإنما أردت تناول أمر ظاهر دلت عليه قرائن وبينات محسوسة .. وهذا انطباعي أجعله بين يدي مشايخي ..وأمام من سبر ذلك ، وإن لزم الأمر رجعت وجمعت شيئا من ذلك ، والكلام ما كان ليدور لولا التغيير الملموس الذي حصل من الشيخ بكر يا أبا علي . - والتعمد ليس بالضرورة ذم .. إذ للمرء أن يتتبع ما يراه مخالفا.. نصحا للأمة وبيانا للحق . - والنص الذي نقلت أخي الكريم عن الشيخ بكر : ( هذا يتفق مع ما قرره العلامة الألباني في: ”الضعيفة”، خلاف ما قرره في تعليقه على: ”مشكاة المصابيح”، فإنَّه اعتبر به؛ فليُصحح. وهذا لا يُشغب به على أهل العلم، كالحال في تعدد الروايات عن الإمام الواحد في الفقهيات، وفي رتبة الحديث الواحد، وكذا في منزلة الراوي .... ) نقله الإمام الألباني نفسه في الصحيحة في مقدمة المجلد السادس يدلل به على صنائع الإنصاف ، وليس هو موضوعنا فهذا متفق على أنه كان .. والمراد ما قلته أنا : (وأما تعقب الشيخ بكر للإمام الألباني وتعمد مخالفته فهذا كان ظاهرا في مؤلفات الشيخ بكر الاخيرة .. بعد أن كان من قبل من المدافعين بقوة عن الشيخ الناشرين لعلمه . . . ) مع التحفظ مني على كلمة (تعمد) الآن . - وليس عندي فضلا عن غيري من إخواننا في المنتدى -لأني لما كتبت كتبت رأيي- أنّ كل من خالف الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في مسائل يكون قد تعمد ذلك .. أبدا .. ولا ازعم شيئا من ذلك ، فلا تحمّل كلامي ما لا يحتمل ولا أريد . - ولا يُمثّل بالإمامين ابن باز وابن عثيمين ولا يقاس عليهما في هذا الزمان إلا بمثل من كان في طبقتهما كالألباني ... فقد كانا على منهجية ثابتة ورؤية ثاقبة ومرجعية لا يختلف عليها سلفيان .. وليس هذا - يقينا - تنقيص من مكانة الشيخ بكر -رحمه الله- بل بيان لمكانتهما.. وفليس مثلي من يحق له أن ينظر الى علّامة مثل الشيخ بكر .. إلا ما كان من بحث علمي يعرض بأدب وتقدير . - أنا لم أقل أن الحنابلة ليسوا أهل حديث ... بل كان قول الإمام الألباني : ( الحنابلة أقرب المذاهب إلى أهل الحديث ) ، ولا يخفى أن منهم المتعصب للمذهب على حساب الدليل .. حتى قال أحد الأفاضل من المعاصرين عن مؤلفِ كتاب أعجبه : ( كتاب جيد لو كان -المؤلف- حنبليا )!! .. ومنهم - بل ربما أكثرهم وخاصة من المعاصرين - بحمد الله - المتجرد المتبع للدليل ولو خالف المذهب . - لذلك لا يرد علينا قول من قال - مع تقديرنا له - : (كلام منكر .. لا حقيقة له، واقعا وتركيبا؛ فالحنابلة جملة من أهل الحديث، وليس كل من خالف الشيخ الألباني خرج عن أهل الحديث) لأننا نقول ذلك: (الحنابلة جملة من أهل الحديث)، ونقول : ليس كل من خالف الشيخ الألباني خرج عن أهل الحديث ... هذا مسلم . - إنما هي عبارة مجردة نقلتها عن علامة من أعرف الناس بالشيخ بكر أبو زيد ومن أكثرهم تقديرا له وهو شيخنا مشهور -حفظه الله- وبدلالة الرابط الذي نقلته لنا أنت جزاك الله خيرا . - وكما قلت من قبل : هذا علمي .. أذكره للتاريخ .. والله أعلم |
#32
|
|||
|
|||
الأخ الكريم محمد عميرة.
انقل لك كلاما للشيخ عبدالعزيز السدحان - حفظه الله تعالى - من محاضرة له بعنوان: [دروس وعبر من حياة الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله] وهي بعد وفاة الشيخ رحمه الله بوقت قصير. قال فيها: ((ألف الشيخ بكر رسالة في تضعيف حديث العجن في الصلاة , وهو حديث ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه صفة الصلاة . إذا قرأت كلام الشيخ بكر ترى أدبا في الحوار , أدبا في النقاش كما هي سمة أهل العلم . وقد فهم بعضهم أن هذا مِن طعن الشيخ بكر في الشيخ الألباني وهذا لا يجوز شرعا ولا يتصور عقلا بين عالمين من علماء السنة الأجلاء كلٌ منهما يسعى في نشرها .وقد كلمت الشيخ بكر في هذا فقال: سمعت هذا ثم قال : والله لن يفرح أعداء السنة مني بكلمة في الشيخ الألباني ! وكان من برهما لبعضهما ثناء كل منهما على صاحبه . وعند الشيخ بكر مُصنف بعنوان (اختيارات الشيخ الألباني وتحقيقاته ) يقول الشيخ بكر عن هذا الكتاب : وقد قطعت فيه مرحلة , وكنت أُبين بإيجاز سَلفه من أهل العلم , وقصدي تقريب فقه الدليل من ناحية وإحباط المقولة عنه انه ليس فقهيا أو أن لديه شذوذ في الرأي . وهذا من محبة الشيخ أو محبة الشيخين لبعضهما البعض . . .)). ثم يا أخي الكريم ليس كل من خالف الشيخ الالباني رحمه الله يعد هذا تغيراً منه! فالشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ليس من صغار الطلبة بل من أهل العلم الكبار وبمعنى آخر ليس مقلداً؟! وقد خالف اللجنة الدائمة وهو أحد اعضائها!! وألف رسالة: [جزء في مرويات دعاء ختم القرآن] ولم يعد هذا تغيراً منه على اللجنة! وقد انتقد كتاب الشيخ البسام رحمه الله (علماء نجد خلال ثمانية قرون) ونقد كتاب: [أصول التخريج] لمحمود الطحان. والكلام يطول! العبرة أيها الفاضل : [اجنِ الثمار وألقِ الحطبة في النار] وهي ماكان يرددها الشيخ بكر - رحمه الله - لتلميذه الشيخ علي العمران. وابشرك أيها الفاضل أن رسالة: [اختيارات الشيخ الألباني وتحقيقاته] ستطبع العام القادم إن شاء الله ضمن (آثار الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله]. هذا ما عندي كتبته على عجل وأنا مسافر للرياض بعد ساعة من الآن. دعواتكم أيها الأحبة لوالدتي. أخيراً: قال الله تعالى: ((رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ)). |
#33
|
|||
|
|||
اقتباس:
((رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ)) |
#34
|
|||
|
|||
الأخ محمد عميرة والأخ أبو علي الذهيبي بارك الله فيكم وحفظكم ورفع قدركم
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157). |
#35
|
|||
|
|||
لكنه قالها لما مات - رحم الله الجميع-.
اقتباس:
فما أقل الثبات على الكلمات . السبب في مشاكطل السلفيين أمران : المجاملات . وحظوظ النفوس.
__________________
قال بعض المشايخ الأفاضل :
إن من سنن الله الشرعية والكونية ما يكون بين الحق والباطل من نزاع ، وبين الهدى والضلال من صراع ، ولكل أنصار وأتباع ، وَذادَة وأشياع . وكلما سمق الحق وازداد تلألؤاً واتضاحاً ، إزداد الباطل ضراوة وافتضاحاً |
#36
|
|||
|
|||
رحم الله الشيخين الألباني وبكر أبا زيد...
|
|
|