 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
7283 |  |
82974 |
|
#1
05-06-2011, 09:06 AM
|
|||
|
|||
ما هو السر يا غلاة -الوحيين والعلوم -
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
من لاحظ منتديات الغلاة الوحيين والعلوم أو على وصفهما لبعضهما الوحلين والسموم يلاحظ توقفهما عن تبديع بعضهما أي تبديع شبكة العلوم للشيخ عبيد ومتبعيه وتبديع شبكة الوحيين للحجوري وأتباعه بعدما وصل التبديع لأشده حتى كاد ينال الشيخ ربيعا من طرف الحجوري وأتباعه ومن هنا بدأ المنعرج الخطير في الموقعين فما هو السر في ذلك ؟ : هل يمكن أن نقول أن أوامر الشيخ ربيع الصارمة قد وصلتهم فتوقفوا عن التبديع المتبادل إلا أنهم مازالوا يبدعون بعضهم سرا وهنا يطرح عليهم السؤال: هل يجوز لكم السكوت عن أهل البدع ؟ خوفا من الشيخ ربيع ومتى يعلم الناس الحق إذا سكتم !!!؟؟ فهل ستبطلون جهادكم ؟؟ ولما لا تلزمون الشيخ ربيعا بأن يقبل تبديعكم بدل أن تخفوه وتحرجوا أنفسكم بل لكم أن تبدعوه ؟لإلزامه لكم بتبديع كل من يبدعهم - هو - وتبديع كل من يخالفه في ذلك !!!! أم ....................... وهل يجوز هذا - السكوت عن أهل البدع - لغيركم أم هو لكم خالص من دون المسلمين أي لو سكت -غيركم - عن غيركم -مثل سكوتكم عن بعضكم لتقديره مصلحة مثل مصلحتكم فهل ستعذرونه أم مصيره التشنيع والتبديع أم نقول أنكم اقتنعتم أن جرحكم المفسر السابق كان بأمور لا تقدح في المنهج ولا تخرج من السلفية وبهذا أنتم تعترفون أن الجرح المفسر ليس كله مقبولا - مقنعا - بل بعضه سببه الغلو والتحامل فلما تلزمون غيركم وتبدعونهم بهذا !!!؟؟؟ وهل تعترفون أنكم فرقتم الدعوة السلفية بهذا التبديع والإلزام والغلو ونشرتم الشقاق والفرقة بين السلفيين بغير حق إذ لو كان حقا لما سكتم و سكوتكم في السابق كسكوتكم الآن بل لعله الأفضل لكم لحفظ ماء وجوهكم
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ وإنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني، صرت أهوى صحته ، هذا مع أنه لم يعلم بذلك أحد من الناس ، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخدش ؟ فكيف لولم يلح لي الخدش، ولكنّ رجلاً آخر اعترض عليّ به ؟ فكيف لوكان المعترض ممن أكرهه ؟ 
|
|
#2
05-06-2011, 12:26 PM
|
|||
|
|||
|
لقد أحرجت القوم وأوقعتهم في حيص بيص ولكن قد يجدوا لك جوابا ويقولون لك لن نرد عليك لأنك تدافع عن أهل البدع كالشيخ الحلبي حفظه الله.
|
|
#3
05-06-2011, 06:12 PM
|
|||
|
|||
|
سلام الله عليك
بارك الله فيك اخي الفاضل حذيفة على هذه الالزامات القوية ولكن القوم قد اسكرهم الغلو والتقليد المقيت فهم انفسهم يقعدون القواعد ثم ينقضونها في الواقع كما حصل لخالد المصري
|
|
#4
05-06-2011, 08:30 PM
|
|||
|
|||
|
أسئلة منطقية
نسال الله الهداية والثبات لنا ولهم
|
|
#5
05-06-2011, 08:33 PM
|
|||
|
|||
|
لن يجيبوبك بارك الله فيك لانهم شقوا لأنفسهم طريقاً وتورطوا فيه فلا هم يستطيعون الرجوع ولا هم يستطيعون العودة ولو عادوا لقبلهم ربي وتاب عليهم ؟؟؟؟؟؟!!!!
__________________
قال الشاطبي _رحمه الله تعالى_ :" قال الغزالي في بعض كتبه : أكثر الجهالات إنما رسخت في قلوب العوام بتعصب جماعة من جهّال أهل الحق ، أظهروا الحق في معرض التحدي والإدْلال ونظروا إلى ضعفاء الخصوم بعين التحقير والازدراء ، فثارت من بواطنهم دواعي المعاندة والمخالفة ، ورسخت في قلوبهم الاعتقادات الباطلة ، وتعذر على العلماء المتلطفين محوها مع ظهور فسادها". الاعتصام للشاطبي (1_494). قلت:رحم الله الشاطبي والغزالي لو رأى حالنا اليوم كم نفرنا اناسا عن الحق وسددنا الطريق على العلماء الناصحين الربانيين؟!
|
|
#6
05-07-2011, 09:44 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم جميعا
فهذا حالهم يتكلمون بأمر فلان ويسكتون بأمر فلان ومع ذلك يدعون أنهم متبعون لا مقلدون
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ وإنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني، صرت أهوى صحته ، هذا مع أنه لم يعلم بذلك أحد من الناس ، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخدش ؟ فكيف لولم يلح لي الخدش، ولكنّ رجلاً آخر اعترض عليّ به ؟ فكيف لوكان المعترض ممن أكرهه ؟
|
|
#7
05-07-2011, 11:41 AM
|
|||
|
|||
|
سبب هذا السكوت المفاجئ - والله أعلم - أن كلا التبديعين لم يوقع عليهما بعد فضيلة الشيخ ربيع وما لم يوقع عليهما الشيخ ربيع فسيظلان بلا قيمة ولا منزلة وإذا قدر الله وتوفي الشيخ ربيع فسيظلان معلقان إلي الأبد أو - وهذا هو الراجح - فسينزلان كسيفين علي الرؤوس ويحصدان الجميع حتي الشيخ ربيع نفسه علي قاعدة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع .
فنسأل الله العافية من التقليد وشؤمه .
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي
|
|
#8
05-07-2011, 12:15 PM
|
|||
|
|||
|
أصبت مقتلاً ..
فهل ينتهون ؟
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#10
05-07-2011, 05:28 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
جزى الله صاحب الموضوع الأخ حذيفة على هذه الملاحظة .. لكن أنا رأيي كمتابع لأحوال الاخوة الغلاة على اختلافهم لمن يتعصبون و يعصمون من الزلل أنهم بلسان الحال فقد بدعوا بعضهم البعض [ وبلسان المقال خلف الأسوار العالية والمجالس السرية ] من زمان فقط بقي شيخيهما يرجحون مصالح و يأخرون مفاسد وهم على أتم الاستعداد للمبارزة بسوء الكلام وفحشه في منابر الردود والافتراء فقط ينتظرون الذي يبدأ ليكون هو الأظلم والمسألة مسألة وقت لأن الفريقين من أشد الناس تعصبا لرأيهم .. أما هدوء هذه الأيام فهو فقط لما يمر به الاخوة في مستنقع دماج من بلاء بسبب الحرية التي يتمتع بها الرافضة نتيجة الفتنة في اليمن وأخبار عن محاصرتهم لدماج . المهم أن ردودهم على بعضهم لزالت في مكانها على منابر الردود و الافتراء ... فقط هي استراحة قبل المعركة الحاسمة فترقبوا ان مرتقب . أخوكم أبوسارية
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
