التوبيخ والتقريع للجهول (بازمول) في بيانه وإيضاحه لفتوى الربيع!

[علي بن محمد أبو هنية]

التوبيخ والتقريع للجهول بازمول في بيانه وإيضاحه لفتوى الربيع

الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, أما بعد:
فقد قرأت ما سوّده وليُّ عهد غلاة التجريح أحمد بازمول مؤخّراً في شبكة سحاب بعنوان: "بيان وإيضاح لموقف شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي من حكام المسلمين في ليبيا وغيرها"يدافع فيه عن الشيخ ربيع في فتواه التي صدرت عنه للثوار الليبيين بعد زوال القذافي؛ بتهييجهم على الحاكم وتثويرهم على ولي الأمر وهي مسجلة ومنشورة على الشبكة, وهي تدل على سوء في الفهم, وخلل في التصور.
ووالله إنني قد سئمت الردود على غلاة التجريح منذ زمن؛ كونها تكرار لما أصلناه وإعادة لما فصّلناه, ولكنني عندما وقفت على هذا الكلام لبازمول الجهول أوجعني رأسي, ولم أتمالك نفسي, ولم أستطع التعالي على ألمي, وكبح جماح قلمي, فأقول -نصرة لحق العدول-وبالله أصول وأجول- لبازمول الحقود الجهول ومن معه من الفلول:
بداية؛ نحن نعلم يقيناً أن الشيخ ربيعاً ليس هذا هو منهجه في التعامل مع الحكام, ولا ذلك مسلكه في مخاطبة العامة وطلبة العلم, بل ذلك مسلك المبتدعة والثوريين, ولذلك لم نستغل هذا التسجيل الصوتي للطعن فيه في هذا الباب مع أن التسجيل وصل إلينا في منتديات كل السلفيين منذ مدة وتناقشنا في أمره في منبر الإشراف, ولكن الفرق بيننا وبينكم أننا نتقي الله فيكم وإن كنتم لا تتقون الله فينا يا بازمول!
وكل إناء بالذي فيه ينضح..
ولكنني أقول متعجِّباً منكم ملزماً لكم:
1ـ هل مثل هذه المسائل يزل بها لسان العالم الكبير, والإمام النحرير كحامل رايتكم؟
وهل الإفتاء بحمل السلاح على ولي الأمر المسلم أمره هيّن إلى هذا الحد؟
وهل الضابط عند الشيخ ربيع للخروج على الحاكم المسلم هو قوة الخارج من عدمها بين الجواز والمنع؟!
أم أن حاكم ليبيا اليوم بعد القذافي غير مسلم عند الشيخ ربيع, فنتراجع عن إلزاماتنا السابقة؟!
وهل الأنظمة التي تحكم بالديمقراطية أنظمة كافرة؟!
وهل فتنة السكوت عن الحاكم الظالم أشد من فتنة الخروج عليه؟!
هل كل هذه مسائل يزلُّ بها لسان العلامة الحبر الفهامة الرباني الذي يربي الناس على صغار العلم قبل كباره؟!
سبحانك ربي!!
ولو أنكم ظفرتم بمثل هذا التسجيل لبعض المشايخ السلفيين الذين شابت لحاهم في الدعوة إلى منهج السلف في معاملة ولي الأمر المسلم ماذا كنتم فاعلين بهم؟!
2ـ أليست هذه من المسائل المنهجية الكبرى, والنوازل العظمى التي ترون لشيخكم العصمة فيما دونها من مسائل إما بلسان حالكم أو مقالكم؟ فمال بال العصمة تولت عنه وتخلت هاهنا؟!
3ـ هؤلاء الذين أفتاهم شيخكم وذهبوا بفتواه ماذا ترتب على فتواه تلك لهم؟ وكم روحاً أزهقت منذ سألوه وحتى تفضلت حضرتك بالتوضيح؟! وفي رقبة من تلكم الدماء التي أريقت؟!
4ـ هل اتصلتم بأولئك السائلين وبينتم لهم الزلة العظيمة التي وقع بها شيخكم في إفتائه لهم بالخروج, وأن الشيخ قد أخطأ في ذلك الجواب, وأن الصواب كذا وكذا؟!
خاصة وأنك قلت: "هذا الخروج من أمر الجاهلية، وأنه من الإفساد في الأرض، ويؤدي إلى سفك الدماء وهتك الأعراض وتدمير الأموال والممتلكات، ويؤدي إلى ضياع الأمن وانتشار الرعب".
فتأمل يا حبيبي لو ترتب على فتوى الشيخ كل ما ذكرت!
فأصلح ساعتئذٍ إذا أمكنك الإصلاح يا صاحب البيان والإيضاح!
5ـ ماذا سيكون موقف السائلين له عندما يعلمون أن العلامة وإمام المنهج السلفي! -على حد زعمكم- في هذا الزمان قد أخطأ في مثل هذه المسألة, وزل في هذه النازلة؟! وأنه أفتاهم بالباطل, وذلك في قولك يا بازمول:
"لذلك فإن شيخنا العلامة ربيع المدخلي حفظه الله تعالى يتبرأ من ذلك التسجيل الصوتي ، ويطالب بإتلافه وعدم الاعتماد عليه .
ولا يُجَوِّز لأحد أن ينسبه له بعد تراجعه عنه !
ولا يُجَوِّز لأحد أن ينسب له قولاً باطلاً من تكفير حكام المسلمين!!
أو أنه يرى عدم التعاون معهم في غير معصية الله".
6ـ ومن يصيب في هذه النوازل عندهم يا صاح! إذا أخطأها حامل اللواء؟!
وإذا تطرق الخطأ والوهم والاختلاط إلى حامل اللواء في مثل هذه المسألة فما بالنا في مسائل الجرح ولا تعديل, والحكم على الرجال؟! لا شك أنها أولى وأولى..
فهل من الممكن أن يقال في الربيع اليوم ما قيل في ابن لهيعة وغيره قديماً: اختلط بآخره؟!
ومما قال الحقود الجهول: "يــــــــــرى [الربيع]: أنه لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم ، ولا تجوز المظاهرات ولا الانقلابات ما دام أن الحاكم في دائرة الإسلام !
وهذا منه بناء على الأدلة النبوية الصريحة في هذا الباب؛ وعلى المنهج السلفي الذي عليه أئمة الإسلام والسنة".
سبحان الله! فأين غابت عنه هذه الأدلة الصريحة التي عاش ينادي بها, و النصوص الصحيحة التي ما فتئ يدعو إليها؟! إلا لاختلاطه -عفا الله عنه-!
7ـ أنت تنصح أهل ليبيا بالرجوع إلى العلماء الكبار في مثل هذه المسائل العظمى, وذلك في قولك: "وأوصي نفسي وإخواني في ليبيا :
أن لايأخذوا أي كلام على عواهنه في مثل هذه النوازل والأمور العضال، ولا ما يتناقله بعض الناس من فتاوى لعلماء ينزلونها في غير موضعها - دون الرجوع للعلماء الكبار والصدور عن توجيههم وإرشادهم في هذه النوازل, والتأكد من صحة ما نسب إليهم، وطلب البيان فيه والتوجيه".
ولكنك لم تأت لهم بجديد إذ قد فعلوا ذلك عندما رجعوا لشيخك, فبم رجعوا من عنده؟
لا أقول بخفي حنين! بل بفتوى تجيز لهم الخروج على الحاكم المسلم, فما السبيل إلى الخروج منها؟ خاصة إذا كانوا قد تلبسوا بشيء من الدماء والأموال والأعراض, ووقعت الفتنة بينهم وبين ولي أمرهم؟!
8ـ هل تجرؤون على الملأ أن تقولوا أخطأ حامل اللواء, وقال باطلاً, وأفتى بإزهاق الأرواح وإراقة الدماء؟!
خاصة وأنك يا بازمول قلت في بداية بيانك: "فهذا بيان للحق ، ورد للباطل.."
9ـ هل هذه هي الطريقة الصحيحة عن التراجع عن مثل هذا الخطأ؟
ألا يحتاج الأمر من الشيخ ربيع إلى توبة واستغفار مما بدر منه, أم أنه لا يعتبر ذلك خطأً وزلة؟!
ولم لا يبيّن فضيلة الشيخ نفسه خطأه هذا ويكتب بياناً في ذلك؟ أم أن انغماسه وولعه بالتحذير من شيخنا الحلبي والمشايخ السلفيين في العالم شغله عن ذلك؟
10ـ نهايةً: أظن أن ما حصل في هذه المكالمة المسجلة لا يدل إلا على شيء واحد من اثنين: إما اختلاط الشيخ ربيع -عفا الله عنه-, وإما أن المسائل العصرية التي تعيشها الأمة, وهذه النوازل المدلهمة غير منضبطة ولا متصوَّرة التصوُّر الصحيح عند الشيخ ربيع -هداه الله-, وأن ما يجهل فيها اكثر مما يعلم, والله أعلم.

والحمد لله رب العالمين

كتبه: علي أبو هنيّة

عناتا-القدس/فلسطين

عصر الخميس: 18 ذو القعدة 1433هـ

الموافق: 4/10/2012م

[خالد سالم]

هذا التسجيل الصوتي(29دقيقة تقريبا) منذ مدة وهو منتشر عندنا، وهو موجود عندي، والغريب أن هذا التسجيل أعطاه لي أحد الإخوة ولعله لا يدري ما فيه؛ فحبك للشيء يعمي ويصم.
فلو أنه أفتى برفع السلاح في وجه القذافي ومن بعده لسلمنا بذلك جدلا،
ولكن...
نسأل الله أن يحقن الدماء في جميع بلاد المسلمين.

[الأثري العراقي]

جزاك الله خيراً يا ( أبا هنية ) .. مكن ترشدنا لهذا التسجيل الصوتي للشيخ ربيع لو تفضلت ؟! .. ـ ( الرابط للتسجيل الصوتي ) ـ .. وجزاك الله خيراً .

[ابو الحارث المغربي]

بارك الله فيك..

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

المسائل الكبار للعلماء الكبار

اتق الله يا دكتور ربيع

كم من الدماء التي أريقت في رقبتك يوم القيامة!!

[سفيان ابو شيماء]

ان كانو هم يتناسون فنحن لا ننسى
و بمناسبة هذا اقول كيف لهم ان يوفقو بين امر حامل الراية بعدم نشر فتوى الشيخ اللحيدان بشأن تأييده الثورة في ليبيا و خروجهم على القذافي
و فتواه هذه الان
!!!!!!!!!!!!!!

[اشتيوي سالم]

لا حول ولاقوَّة إلا بالله..
قال عليه الصلاة والسلام : (و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة) وقـد حدث بعض ما أفتى به شيخهم (الذي له يقلدون ويتعصبون) ، فقد اغتصب بعض الجهلة الغلااااة المنابر ، وخرجوا عن شرعية الدولة (الأوقاف) فامتنعوا من النزول من على المنابر...

ويستر الله في الباقي

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

جزى الله خيرا الشيخ عليا أبا هنية...
ثم نقول للبازمول:
أولا هناك من يرتاب في نقلك عن الشيخ ربيع أويشكك في ذلك وماقصة الشيخ سالم الطويل عنك ببعيد
وكم تعبنا في الدفاع عنك أيها المحب وبأن نقلك عن الشيخ ربيع صحيح بالحجج والقرائن الواضحة ولكن ما أثبتناه من حجج فهو حصري ذلكم الموقف ولا نستطيع الدفاع عنك في مواقف تترتب عليها الدماء والأرواح فعذرا.....
ثانيا :نأخذ من لحن كلامك أيها المحب:
ويطالب بإتلافه وعدم الاعتماد عليه .
ولا يُجَوِّز لأحد أن ينسبه له بعد تراجعه عنه !
أن الشيخ ربيعا قال بذلك القول كما قال ربنا سبحانه ولتعرفن في لحن القول ولا يخفى ذلك
على اللبيب ، ولكن أين تراجع الشيخ خصوصا والمسألة عظيمة جدا وخصوصا والشيخ لا يساعده حمل المجمل على المفصل فكيف باستئذانك المشكوك فيه على الأقل من بعضهم فلو لم يستأذن الشيخ ربيع لما رجع عما بدرمنه فتأمل هذا الاستئذان ...
رسالة إلى منصفي سحاب:
وإذا أخطأ الشيخ ربيع في مسألة كهذه دل على أن الشيخ ربيعا كغيره من العلماء
وارد عليه الخطأ و الزلل..
وممن تجرأ على كلمة الحق هذه وهذا مما يشكر عليه محمدود بن إبراهيم المصري حيث قال:
وحفظ الله الشيخ ربيعا ونفع به ، لكل جواد كبوة والتراجع عن الخطأ والزلل هو ديدن أهل السنة.
ولكني أقول: الكبوة تحتاج إلى إثبات على الأقل لبعضهم ثم بعد الإثبات لا تحتاج إلى استئذان بل إلى تراجع صريح منشورليعلم السلفيون الصادقون أن الشيخ ربيعا يخطأ ويتوب من الخطأ ويقبل السلفيون الصادقون ذلك منه ويحمدونه عليه وبالتالي يجيزون الإجتهاد بحضرته في الحكم على الرجال بعد قطع الطريق على من يستدل بفتوى الشيخ ربيع هذه ،ومن أجل تحريك بعض عقول إخواننا في سحاب أنقل لكم قول أحد المشايخ حيث قال:
فخاض الناس في أولئك خاضوا باجتهادهم، وهذا الدليل على جواز الاجتهاد بحضرة النبي وفي زمانه، وقد ذهب بعض الأصوليين إلى منع ذلك لأن الاجتهاد ظني والظن إنما يعدل إليه عند انعدام اليقين ومن كان بحضرة النبي فإن اليقين ممكن في حقه بسؤال النبي عن أي أمر أشكل عليه، ولكن يجاب بأن الله سبحانه وتعالى أحالنا على الاجتهاد لإعمال عقولنا فنثاب على ذلك فإن النبي قال: إذا اجتهد الحاكم فأصاب كان له أجران وإذا اجتهد فأخطأ كان له أجر، فهو مثل التكاليف كلها، امتحان من الله سبحانه وتعالى لعباده .
والعلم عند الله تعالى.

[أبوالأشبال الجنيدي الأثري]

جزاك الله خيرا أخانا الفاضل أبا عبد الله على هذا الرد المتين على ذاك الترقيع الهزيل ,
الذي حاول أن يرقع لشيخه ولو بمثل ذاك الكلام !!
وكما قال أخونا الأستاذ أبو عبد الله :إن الشريط جاءنا من فترة عبر بعض المحبين ’ وتدارسه
المشرفون فيما بينهم ؛ وهاهو المخذول وفر علينا شيئا من الإيضاح والاعتذرا وإن كان الإلزام لا يزال قائما !!
ولا شك أن السقطات العظيمة التي وقع فيها الشيخ ربيع في هذا التسجيل تنادي عليه بأحد
شيئين: عدم ضبطه لهذه الأصول التي يدعي أتباعه أنها لا تخفى على صغار الطلبة كما في ردهم على
بعض الدعاة الذين شابه منهجهم منهج الشيخ ربيع في هذا التسجيل !
أو باختلاطه وضعفه كما حدث لبعض أئمة العلم وهو مشهور منثور !!
ولكن الذي يعجب منه المرء ليس دعواه لمقاتلة قيادة ليبيا لأنها تحكم بالديمقراطية فقط , ولكن تكفيره للأنظمة
وإصراره العجيب على ذلك حيث كررها خمس مرات !!!
مما يوحي بأمر خطير خطير !
وسؤالنا : لماذا لم يقم بهذا البيان صاحب الشأن نفسه (الشيخ ربيع) فيعلن تراجعه وتوبته من هذا الكلام الخطير ,
ويصرح أنه كان على باطل كما كان يطالب المشايخ الذين خالفهم أم أنه فوق أن يتنزل هو إلى التوبة وينيب عنه
من يعلنها !!
هل صارت التوبة بالإنابة عندكم ؟!!
أليس هو أولى بالبيان من غيره ؟!
وسؤالي الأخير للأحمق البازمول المتعصب : هل صار الآن حمل المجمل على المفصل جائزا فصرت
تستدل على بطلان كلامه الأخير بمنهجه المعروف في معاملة الحكام ؟!!

ثم انظروا إلى كذب هذا الرقيع المرقع : يدعي تراجع شيخه عن كلامه وتبرؤه من الشريط ويطالب بإتلافه
ثم بعد ذلك يتبجح أن شيخه أذن له بنشر هذا البيان !!
لو كانت توبة وإصلاحا صادقا ـ كما تقولون ـ لسارع بإعلانه ولا طالبك بالمسارعة إلى إظهار توبته وتراجعه
ولو بالإنابة كما تفعلون وليس فقط إذن !!
ـ يعني ـ أذن لك بالتوبة والتراجع عنه وبدلا منه أم ماذا ؟!!
ثم تراجع مما ماذا ؟!
لماذا لا تبينون أنه تراجع من باطل عظيم في تكفير الأنظمة , والدعوة إلى الخروج عليها , ورفضه التعليل
بالدماء والفتنة بقوله : والسكوت عنهم فتنة أشد !!!!
فحين كلامه لم يكن خافيا عليه ما يترتب من الخروج ولئن خفي عليه فقد ناقشه السائل واعتذر له بقوله :
الدماء , وتحدث فتنة القتل ؛ فكان ذاك الجواب الذي لم نره حتى من غلاة الخوارج ؟!
واسألوا أنفسكم لتعرفوا مدى تعصبكم :
ماذا لو كان القائل هو الحويني أو حسان أو المأربي ؟!
ماذا لو كانت توبتهم مثل توبة ربيع المدخلي بالنيابة والوكالة ؛ هل كنتم ستقبلون منهم ؟!
فتبا لكم ...
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به ...

[معاذ جابر]

عندما تزل أقدام و أقلام و أفواه احدهم (الغلاة) ينسون كل التأصيلات العلمية!
ما الفؤق بينك يا ربيع المدخلي و بين من يزهقون الأرواح؟
و كم أزهقت أرواح بسببك؟
أعلمت الآن يا ربيع و يا بازمول الفرق بينكم و بين كبار أهل العلم!!
فاحصدوا الآن ما زرعتم و بئس ما حصدتم و زرعتم.