المحتج بالقدر فاسد العقل والدين

[ابوعبد المليك]

قال شيخ الاسلام:

"وليس في القدر حجة لابن آدم ولا عذر
بل القدر يؤمن به ولا يحتج به
والمحتج بالقدر فاسد العقل والدين ، متناقض
فإن القدر إن كان حجة وعذراً :
لزم أن لا يلام أحد ولا يعاقب ولا يقتص منه

وحينئذ فهذا المحتج بالقدر يلزمه
– إذا ظلم في نفسه وماله وعرضه وحرمته –
أن لا ينتصر من الظالم ، ولا يغضب عليه ، ولا يذمه
وهذا أمر ممتنع في الطبيعة

ولو كان القدر حجة وعذراً :
لم يكن إبليس مذموماً ولا معاقباً
ولا فرعون وقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم من الكفار
ولا كان جهاد الكفار جائزاً
ولا إقامة الحدود جائزاً ، ولا قطع السارق
ولا جلد الزاني ولا رجمه ، ولا قتل القاتل
ولا عقوبة معتد بوجه من الوجوه

وقال رحمه الله ايضا:
وأما القدر :

فإنه لا يحتج به أحد إلا عند اتباع هواه
فإن فعل فعلاً محرماً بمجرد هواه وذوقه ووجده
من غير أن يكون له علم بحسن الفعل ومصلحته استند إلى القدر
كما قال المشركون :
لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء

فمن احتج بالقدر على ترك المأمور
وجزع من حصول ما يكرهه من المقدور
فقد عكس الإيمان والدين
وصار من حزب الملحدين المنافقين

وهذا حال المحتجين بالقدر
فإن أحـدهم إذا أصابته مصيبة عظم جزعه وقل صبره
فلا ينظر إلى القـدر ولا يسلم له
وإذا أذنب ذنباً أخذ يحتج بالقدر "

مجموع الفتاوى