خطبتي للجمعة في الغالب لا تتجاوز 10 دقائق ما رأيكم وتعليقاتكم ؟ .

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

جميل جدا

و رأيي

إن كان الموضوع طويلا فيمكن تقسيمه على عدة خطب

بوركت يا شيخ خالد

بالمناسبة:هكذا أغلب خطبي أيضاً 10 دقائق

[حمدي رويحل السلفي]

سبحان الله الشيخ الوالد محمد سعيد رسلان حفظه الله خطبته تطول عن الساعه
ووالله لو طالت الى ساعتين ما تشعر بأي ملل ولا تعب ما شاء الله عليه
احبه في الله

[عبد الحق الجزائري]

يعني هي كالرفق واللين في الدعوة احيانا تستعمل الشدة لكن ليست هناك قاعدة مطردة في هذا بل تدور مع المصالح والمفاسد لكن الاصل هو اللين والرفق هكذا اخي حسب المصلين اذ اعتادوا على خطيب وان صح التعبير كما قال الالباني رحمه الله رباهم على يديه ويعرفهم جيدا وهم يعرفونه كذالك يفهمون لغته واسلوبه ومواعضه وهكذا لكن احيانا الانسان يضطر لهذا وايضا ارضاء الناس غاية لاتدرك وليس هم الحكم دائما فمثل هذه الامور التي لها تعلق الشرع احيانا الواحد يتصرف ومقتضى المصلحة ايضا نحن نفرح لما نسمع مثل هذا الكلام منكم فوقكم الله وبارك فيكم واحيا الله السنة على ايديكم

[خالد كمال خضر]

والله أعلم يُنظر في ذلك إلى موضوع الخُطبة ومكانها

[عمر الزهيري]

جزاكم الله خيراً فوائد قيمة
وقع في ذهني أن إطالة الخطبة أطول من القدر الذي به تكون قصيرة وكان يفعله النبي بحيث تخرج عن كونها قصيرة كما ورد في حديث مسلم قد يؤدي إلى فتنة الناس كما أن إطالة الصلاة اطول من الطول الصحيح لها الذي ورد في صحيح مسلم قد يؤدي لفتنة الناس كما ورد في الحديث ( يا معاذ لا تفتن الناس ) حين أطال صلاته على القدر الذي صح به وصفها بالطول الذي في حديث مسلم وفي نفس الوقت الإعتدال والوسطية
وفتنتهم تكون كما يستفاد من حديث معاذ بترك الصلاة في المسجد أو خلف الإمام المطيل لصلاته وقياسا عليه يشمل من لطلال خطبته فالناس لها حاجات وبعضهم لا يطيق هذا التطويل فالذي يبدو لي أن تطويلها خلاف السنة وليس ثمة حاجة له فإن من البيان لسحراً كما قال صلى الله عليه وسلم ويمكن تقسيم الموضوع على عدد من الخطب وفي هذا حث وتشويق للناس على الخضور للخطبة الأخرى مبكرين وهذا خيرٌ من جعله في خطبة واحدة طويلة مخالفة للسنة بطولها ومفتنة للناس لانها تضيع عليهم حاجاتهم وتؤدي بهم لترك الصلاة في المسجد أو حضور الخطبة فيه فيذهبون لغيره فيقول فلان يطول لنذهب لمسجد آخر!
وإطالتها يبدو أنه لا يجوز إلا للضرورة لنزول نازلة أو مصيبة والضرورة تقدر يقدرها فيا شيخ خالد ما رأيكم أليس حديث معاذ نص في الباب يجوز القياس عليه لان الفتنة تحصل بطول الصلاة والخطبة كما هو ظاهر وحديث مسلم أوضح لنا ان الخطبة أقصر من الصلاة وفي هذا بيان أن التقصير هو السنة في الخطبة لان الصلاة الأصل ان لا تطول بحيث تسبب فتنة الناس والخطبة السنة ان تكون أقصر من الصلاة بدليل حديث مسلم فمن باب أولى ان تسبب اطالتها فتنة والسلام عليكم

[خالد الشافعي]

منقول من أبي عبد المهيمن السلفي


رأيي أنه لو كنت في بلدي لرحلوا إليك من كل الاقطار -ابتسامة-