كفر تارك العمل بالكلية

[أبو يزن أشرف بن تيسير الحديدي]

ترك العمل بالكلية كفر

من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الإيمان : قول ونية وعمل.
قول باللسان، وتصديق بالجنان، وعمل بالجوارح والأركان.

فالعمل ركن من أركان الإيمان، الذي يبنى عليه أصله، وبفقد أي ركن من الأركان ينتقض بنيان الإيمان.

واستدلوا على ذلك بأدلة كثيرة من الكتاب والسنة والإجماع، ومن هذه الأدلة :

من أدلة الكتاب : قوله تعالى : (فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) الكهف110

ومن أدلة السنة : قوله صلى الله عليه وسلم : (هل تدرون ما الإيمان بالله وحده ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم، قال : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وتعطوا الخمس من المغنم). متفق عليه

ومن الإجماع : قال الإمام الشافعي رحمه الله : وكان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ومن أدركناهم، يقولون : إن الإيمان قول وعمل ونية لا يجزئ واحد من الثلاثة إلا بالآخر. (شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي 5/956) وكذلك (مجموع الفتاوى لابن تيمية7/209).
وإن كان هذا النص المهم المقرر لمذهب السلف لا يوجد في (الأم) المطبوع، لكن هذا لا يضر، بعد ثبوته بقول إمامين كبيرين، رحمهما الله.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : فإذا خلا العبد عن العمل بالكلية لم يكن مؤمنا. (شرح العمدة 2/86).
وقال رحمه الله : فإن حقيقة الدين هو الطاعة والانقياد، وذلك إنما يتم بالفعل، لا بالقول فقط، فمن لم يفعل لله شيئا فما دان لله دينا، و من لا دين له فهو كافر. (شرح العمدة 2/86).

قال ابن بطة العكبري : فقد تلوت عليكم من كتاب الله عز وجل ما يدل العقلاء من المؤمنين أن الإيمان قول وعمل، وأن من صدق بالقول وترك العمل كان مكذبا وخارجا من الإيمان، وأن الله لا يقبل قولا إلا بعمل، ولا عملا إلا بقول. (الإبانة الكبرى 2/795).

قال الشيخ صالح آل الشيخ : لكنه لا يُسمّى مؤمنا ولا يصحّ منه إيمان إذا ترك كل العمل، يعني إذا أتى بالشهادتين، وقال : أقول ذلك واعتقده بقلبي، وأترك كل الأعمال بعد ذلك أكون مؤمنا!!؟
فالجواب : أن هذا ليس بمؤمن؛ لأنّ ترك العمل مسقطٌ لأصل الإيمان؛ يعني ترك جنس العمل مسقط للإيمان. (شرح لمعة الاعتقاد ص112)