أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
119050 | 187381 |
#1
|
|||
|
|||
ما الحكمة من استمرار الرمل في الطواف مع زوال علته ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..وبعد:
ما الحكمة من استمرار الرمل في الطواف مع زوال علته ؟ ولماذا صار في الأشواط الثلاثة الأولى كاملة بعد أن كان المسلمون يمشون ما بين الركن اليماني والحجر الأسود؟ |
#2
|
|||
|
|||
هو والله أعلم كالحكمة في السعي بين الصفا والمروة!، فيبقى الحكم الشرعي وان انتفى سببه.
|
#3
|
|||
|
|||
*** الحكمة في الرمل بعد زوال علته ***
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#4
|
|||
|
|||
نقل آخر لإثراء الموضوع : قوله : " يرمل الأفقي في هذا الطواف ثلاثاً ثم يمشي أربعاً " .
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#5
|
|||
|
|||
و هذا رابط آخر للنقل السابق من موقع الشيخ العلامة *** محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - *** : http://www.ibnothaimeen.com/all/book...le_18089.shtml
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#6
|
|||
|
|||
بارك الله في اخواننا على تدخلاتهم المشكورة
والحكمة في الرمل هي من اجل ارغام شماتة الاعداءفان كفار قريش شمتوا بالمسلمين ان الحمى توهنهم وتضعفهم فأمرهم النبي ـصلى الله عليه وسلم ـ ان يرملوا فزال السبب وبقي الحكم للعبرة والتذكير بان المؤمن يتجلد على اعدائه ولا يضعف كماقال ابوذؤيب الهذلي وتجلدي للشامتين اريهم &&& اني لريب الدهر لا اتضعع قال الامام ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ في صيد الخاطر (ص: 183) ليتجمل المتعفف حتى لا يرى بعين الزحمة ، و ليتحامل المريض لئلا يشمت به ذو العافية . صيد الخاطر لأبو الفرج الجوزي (ص: 184) و قد قال صلى الله عليه و سلم لأصحابه حين قدومه مكة و قد أخذتهم الحمى فخاف أن يشمت بهم الأعداء حين ضعفهم عن السعي ، فقال : رحم الله من أظهر من نفسه الجلد ، فيرملوا ـ و الرمل شدة السعي ـ . و زال ذلك السبب و بقي الحكم ، ليتذكر السبب فيفهم معناه . استأذنوا على معاوية و هو في الموت ، فقال لأهله : أجلسوني ، فقعد متمكناً يظهر العافية ، فلما خرج العواد أنشد : و تجلدي للشامتين أريهم &&& أني لريب الدهر أتضعضع و إذا المنية أنشبت أظفارها &&& ألفيت كل تميمة لا تنفع و ما زال العقلاء يظهرون التجلد عند المصائب و الفقر و البلاء ، لئلا يتحملوا معى النوائب شماتة الأعداء ، و إنها لأشد من كل نائبة . كان فقيرهم يظهر الغنى ، و مريضهم يظهر العافية . بلى ، ثم نكتة ينبغي التفطن لها ، ربما أظهر الإنسان كثرة المال و سبوغ النعم ، فأصابه عدوه بالعين ، فلا يفي ما تبجح به بما يلاقي من انعكاس النعمة . و العين لا تصيب إلا ما يستحسن ، و لا يكفي الاستحسان في إصابة العين حتى يكون من حاسد ، و لا يكفي ذلك حتى يكون من شرير الطبع . فإذا اجتمعت هذه الصفات خيف من إصابة العين ، فليكن الإنسان مظهراً للتجميل مقدار ما يأمن إصابة العين و يعلم أنه في خير . و ليحذر الإفراط في إظهار النعم ، فإن العين هناك محذورة . و قد قال يعقوب لنبيه عليهم السلام لا تدخلوا من باب واحد و ادخلوا من أبواب متفرقة . و إنما خاف عليهم العين . فليفهم هذا الفصل فإنه ينفع من له تدبر . |
#7
|
|||
|
|||
إليكم الجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد : أشكر الإخوة الأفاضل على تفاعلهم في الردود الطيبة والمشاركات النافعة التي أثرت الموضوع ... وهاهو إليكم بُحَيثٌ صغير كتبة الأخ الشيخ المبجل عبد الله السلفي الجزائري - حفظه الله - قام فيه بالرد على السؤال الذي طرحته في الحكمة من استمرار الرمل في الطواف مع زوال العلة ، وقد ألفيته قد أتى بما هو جديد في مثل هذا الباب ، وإليكم الرابط المباشر للتحميل :
__________________
كن بلسما إن صارغيرك أرقماً ***** وحلاوة إن صار غيرك علقماً
|
الكلمات الدلالية (Tags) |
الرمل،الطواف،الحج |
|
|