كتب في أصول التخريج ودراسة الأسانيد

[خالد الشافعي]

32 / «أصول التخريج وطرق تخريج الحديث» للدكتور شاكر ذيب فيّاض
33 / «تبسيط علم التخريج» للدكتور مصطفى سليمان الندوي
34 / «مفاتيح علوم الحديث وطرق تخريجه» لمحمد عثمان الخشين
35 / «فن تخريج الحديث» للدكتور عزّت علي عيد عطية
36 / «المدخل إلى تخريج الأحاديث والآثار والحكم عليها» للدكتور عبدالصمد بن بكر عابد
37 / «تحفة الخريج إلى أدلة التخريج» تأليف: إقبال أحمد محمد إسحاق
38 / «طرق تخريج الحديث» للدكتور سعد بن عبدالله آل حميد
39 / «تخريج الحديث النبوي» للدكتور عبدالغني أحمد مزهر التميمي وهي رسالة صغيرة الحجم
40 / «المفيد في تخريج الحديث ودراسة الأسانيد» تأليف محمد عجاج الخطيب
41 / (التخريج ودراسة الأسانيد) للشيخ محمد بن عمر بازمول
استفدت اسماء هذه الكتب من الأخ أحمد درويش من 32 إلى 41

[خالد الشافعي]

42 / مباحث في علم التخريج ودراسة الأسانيد لرتيبة بنت إبراهيم خطاب طاحون
43 / تخريج الحديث الشريف، تأليف الدكتور علي نايف البقاعي

[خالد الشافعي]

44 / دروس في تخريج الحديث النبوي / للشيخ محمد بن عبدالله الخضير ، وهي عبارة عن محاضرات للشيخ ، ثم وضعت في كتاب
45 / مشروع تخريج شجرة الأسانيد ، وهو برنامج لمساعدة الدارس والباحث في علم الحديث والسنة النبوية لمجموعة من طالبات جامعة الملك سعود
46 / الطرق العلمية
في
تخريج الأحاديث النبوية للدكتور
عبد العزيز بن صالح اللحيدان

[خالد الشافعي]

47 / نشأة علم التخريج وأطواره للدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التويجري

[خالد الشافعي]

منقول من الأخ الفاضل سعود العجمي حفظه الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ,


أما بعد :-


فهذا منهج في التخرج أقدمه لكم استفدنا منه , ولعل الله ينفع به .


منهج صياغة تخريج الحديث

قواعد عامة في التخريج :
1- الابتعاد كل البعد عن العزو إلى مصدر متأخر مثل أن يقول : أخرجه النووي في رياض الصالحين .
2- إذا لم يذكر في طلب البحث الصحابي فيذكر عند التخريج .
3- للعلماء في ترتيب كتب التخريج طريقتان :
أ- على حسب وفاة المؤلف ، فالإمام مالك مقدم على البخاري
ب- على حسب جلاله المؤلف وشهرة مصدره عند علماء الحديث فالإمام البخاري مقدم على مالك .
4- يتم الإخلال في الترتيب عند الحاجة كذكر حكم إمام على حديث ما ، فمثلاً : أخرجه النسائي ابن ماجه والترمذي وقال : حسن صحيح .
5- الانتباه إلى منهجيتك في التخريج والتي هي على نوعين ، التوسع والإجمال .

مناهج العلماء عند التخريج :
المنهج الأول: التوسع في التخريج، وذلك بتخريج الحديث تخريجاً تفصيليًّا، مع إيراد علل الحديث إن وجدت، والحكم عليه من حيث الصحة أو الضعف.
المنهج الثاني: التخريج الإجمالي، وذلك ببيان مخرِّج الحديث والإحالة على المصادر الأصلية ، وذكر من حكم عليه من العلماء عند الحاجة .

المنهج الأول : التوسع في التخريج ، وله قواعد منها :
1- عزو الحديث إلى ما استطاع من مصادر الأصلية ، الجوامع والمسانيد ، والسنن ، والمصنفات ، والمستخرجات ، والمشيخات ، والأجزاء وغيرها من أنواع المصادر الأصلية .
2- إذا كان للحديث أكثر من صحابي فيخرج حديث كل صحابي على حدة بتوسع وإسهاب .
3- بيان اختلاف ألفاظ الحديث ومقارنة الروايات فيما بينها .
4- ذكر علل كل حديث إذا كان فيه علة ، وبيان من حكم عليه من العلماء .
5- إذا كان الحديث مروياً في مصادر متقدمة ، وروته مصادر متأخرة عنها ، فالحال معها على طريقتين :
أ- إن كان المصدر المتأخر رواه من طريق المتقدم فيقال مثلاً ، أخرجه أبو داود ومن طريقه البيهقي .
ب- أما إن كان المصدر المتأخر رواه من غير طريق المتقدم ، فيكون المصدر المتأخر مصدرا مستقلا في التخريج .
6- عند العزو إلى الترمذي أو الحاكم أو إمام متقدم روى الحديث وتكلم عليه فياحبذا ذكر حكمهم على الأحاديث
7- يذكر عند العزو إلى جامع أو سنن ذكر الكتاب والباب والجزء والصفحة ورقم الحديث.

المنهج الثاني : الإجمال في التخريج ، وله قواعد منها :
1- إذا كان الحديث في الصحيحين أو في أحدهما فيكتفى بالعزو إليه دون غيره من المراجع، وذلك بذكر اسم الكتاب والباب ورقم الحديث ، وان اكتفى برقم الحديث أو الجزء والصفحة فيجوز .
2- أما إذا كان الحديث في غير الصحيحين، فإن كان في السنن الأربعة فيكتفى بالعزو إليها .
3- وإن كان خارج السنن ، فيخرج منها بذكر المصادر المتقدمة أو المشهورة فقط .
4- ذكر من حكم عليه من العلماء باختصار .



وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين , والحمدلله رب العالمين .

[خالد الشافعي]

قال الدكتور محمود الطحان حفظه الله في أصول التخريج ودراسة الأسانيد : وأما موضوع التخريج فلا أعلم أحدا تعرض للبحث أو التصنيف فيه لا في القديم ولا في الحديث انتهى
هذا الكلام فيه نظر فقد ألف قبله المحدث الكبير أحمد الغماري رحمه الله كتابا بعنوان : حصول التفريج بأصول التخريج أو كيف يصير المرء محدثا بل ومجتهدا فيه محققا
ففي علم التخريج سبقه الغماري في ذلك
وأما في دراسة الأسانيد فقد سبق في ذلك أيضا فقد ألف فضيلة شيخنا عبد المحسن العباد حفظه الله كتابا بعنوان : عشرون حديثا من صحيح البخاري / دراسة أسانيدها وشرح متونها ، وآخر بعنوان : عشرون حديثا من صحيح مسلم / دراسة أسانيدها وشرح متونها
وكذلك مذكرتي الأسانيد لطلاب السنتين الثالة والرابعة في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة للشيخ عبد الغفار حسن .
وقد أشار الطحان إلى ذلك في مقدمة كتابه إلى محاولات التصنيف في موضوع دراسة الأسانيد
قال الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التويجري حفظه الله في نشأة علم التخريج وأطواره : أصول التخريج ودراسة الأسانيد، لمحمود الطحان ويظهر -والله أعلم- أنه ثاني كتاب صنف في هذا الفن وإن كان قد توهم نفسه -كما ذكر في مقدمته[92]- أنه أول من صنف في هذا الفن، حيث مضى أن الغماري قد توفي قبل أن يرى كتاب الطحان النور بثماني عشرة سنة؛ لأن هذا الأخير قد نشر لأول مرة في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وألف هجرية، والأول توفي سنة ثمانين وثلاثمائة وألف كما أسلفت. ومع ذلك فقد كان لهذا الكتاب -أعني كتاب الطحان- الأثر الواضح من بين كتب هذا الفن، وذلك بسبب تدريسه لطلاب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لمدة تقارب عشرين عاماً، وهي من أكبر الجامعات الإسلامية في العالم من حيث تعداد طلابها، وامتداد عمرها، وتنوع جنسيات الدارسين فيها انتهى
فأقول مستعينا بالله وحده : إذا نظرنا إلى علمي التخريج ودراسة الأسانيد معا فالطحان هو أول من جمع بينهما في كتاب مستقل ، وإذا نظرنا إلى علم التخريج لوحده فقط فقد ألف الغماري قبله ، وكذلك إذا نظرنا إلى علم دراسة الأسانيد منفردا فتوجد محاولات كانت قبله تمثلت بالشيخ العباد وعبد الغفار حسن فضلا عن الشيخ الألباني الذي كان يدرس هذا الفن قبلهم جميعا
والله تعالى أعلم

[خالد الشافعي]

بدأ بعض الباحثين في كتب التخريج ودراسة الأسانيد في الآونة الأخيرة استخدام الوسائل العصرية الجديدة كالحاسوب ونحوه للحكم على الحديث فضلا عن تخريجه ، وهو أمر لا بأس به لأنه لا بد من مواكبة العصر والتطور
وقد وقفت على أقوال لبعض العلماء قالوا مثلا : هذا الحديث ليس بالمسند أو في الطبراني ، ومن خلال الأجهرزة العصرية عرفنا بأنه في المسند أو الطبراني
فالوسائل العصرية رافدة لعلمي التخريج ودراسة الأسانيد
والذين قاموا بتأليف كتاب الواضح في فن التخريج ودراسة الأسانيد بالأردن جعلوا فصلا بعنوان : التخريج عن طريق الحاسوب ، وفصلا آخر : استخدام الحاسوب في الحكم على الحديث

[أبو حماد أسعد العتابي]

أخي الحبيب بارك فيك رب الأرباب
وأجزل لك الأجر والثواب
ولكن هناك كتاب
إن رمت الإستيعاب
وهو ( التأسيس في فن دراسة الأسانيد ) عمر إيمان أبو بكر
سلامي وتحياتي واحترامي وحبي ...

[خالد الشافعي]

61 / منقول من الشيخ الحفيشي حفظه الله
يوجد كتاب إسمه((التمهيد في علم التخريج ودراسه الأسانيد)) للشيخ أبو عبد الله السيد بن حمودة وهو كتاب ماتع جدا,,فمؤلفه من كبار تلاميذ العلامه الشيخ مصطفى العدوي..فضلا عن ذلك راجع الكتاب وقدم له أيضا شيخنا الشيخ مصطفى العدوي وهو المقرر عند الشيخ مصطفى بارك الله فيه للمبتدئين في التخريج ودراسه الأسانيد...فهو موجود في دار بن حزم التي في درب الأتراك المعروف عند الجامع الأزهر..

[عمر 1991]

هذا الموضوع يشغل بالي جداً
فطالب علم العقيدة وطالب علم الفقه لا يحتاج للتخصص في الحديث
لكن يحتاجه بصفته علم من علوم الآلة
فهل يكفي تيسير مصطلح الحديث مع أصول التخريج ودراسة الأسانيد لمحمود الطحان
أم هناك مراحل أخرى لابد أن يمر بها ؟؟
وهل يمكن أن توضحها ؟؟
لا أقول أريد دراسة علم الحديث
بل فقط أريد معرفة ما يلزمني بصفته من علوم الآلة حتى يخدمني في علم الفقه وعلم العقيدة ؟؟