هل الشيخ لزهر سنقيرة يجعل قانون بيع الخمر قرينة للاستحلال المكفر لولاة الأمور ؟!

[أبو مصطفى السلفي]

[مروان السلفي الجزائري]

{ يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا }

[ابو معاذ الامام]

لزهر سنيقرة
يبيع كتب الحزبيين
ويتعاون مع جمعية سياحية
إن صدق الناقل فلعله
النفير إلى المال الوفير-نسأل الله ألا يكون كذلك-

[عمربن محمد بدير]

تمييع
بل هل يعرفون معنى سياحية!!

[بوضياف ضرار]

إنما جُعلت فتاوى المنع و الحظر من حظ خصومهم ، أما هم فلا يجوز الكلام فيهم .

[أبو المعالي بن الخريف]

سبحان الله كم ذا بلوناهم والله، " وَمَا وَجَدنَا لِأَكثَرِهِم مِن عَهدٍ " [الأعراف]

[عمربن محمد بدير]

يرفع في وجه لزهر بين الأمس و اليوم

[عبد الله قويدر العيساوي]

كنت أفكر في عمو لزهر سنيقرة هداه الله، فقلت في نفسي: أي مجال تمكن فيه سنيقرة و أبدع فيه، و كانت همته فيه تتألق كنجوم السماء، أو كبدر منير في ليلة ظلماء، فبحثت و بحثت، و بعد الاجتهاد وجدت، أخلاقه عنترية، معاملاته فيها عنجهية، أحكامه استبدادية، طعوناته خيالية، فهو أشبه الناس في الجزائر بفالح الحربي و أحمد بازمول.
سبحان الله، لا يمل من الطعن في الدعاة، لا يكل من كيل التهم جزافا، بلا تثبت و لا خوف من اليوم الموعود، و العجيب في هذا أنه لا يقبل مراجعة من أحد و لو كان من الأقربين(حدثني بهذا أحد المقربين منه) فحكمه فصل ليس بالهزل.
أما همته في التدريس، فهمة كليلة، و عزيمة هزيلة، و دروس قليلة، و فوائدها ضئيلة، فله درسان في الأسبوع،(مع كثرة الغياب) درس في التفسير، فيه كل شيء إلا التفسير، و درس في صحيح البخاري، خال بالكلية من نفس المحدثين.
فلا عجب إخواني أن ينصرف لزهر إلى الجرح و التجريح، فهو البضاعة الرائجة، و السلعة النافقة، و ميدان سهل، و لا يضر معه الجهل.
حسبنا الله و نعم الوكيل فيك يا لزهر سنيقرة

[أبو أمامة عبداللطيف]

الجرح والتجريح زاد الوصول لمن ﻻ زاد له وهو موضة العصر وفاكهة مجالس البطالين

[عبد الله قويدر العيساوي]

هكذا حالهم، لما أفلسوا من البضاعة العلمية أقبلوا على أعراض خيرة الناس من الدعاة و طلاب العلم.