جواهر ضعها في جوالك ، وأرسلها لإخوانك

[سيف الإسلام]

ما شاء الله تبارك الله


كلام جميل


جزاااك الله خير أخي

[جهاد حلس]

وخيرا جزيت أخي الكريم

[جهاد حلس]

قال ابن رجب :
"فليس العلم بكثرة الرواية ولابكثرة المقال ولكنه نور يقذف في القلب يفهم به العبد الحق ويميز به بينهوبين الباطل ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد
" فضل علم السلف على الخلف

قال عون بن عبد الله بن عتبة :
(( كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا لا يبلغه، لو تنظرون إلى الأجل لأبغضتم الأمل وغروره ))
الزهد

قال ابن الجوزى:
" مِنْ عَلَامَةِ كَمَالِ الْعَقْلِ عُلُوُّ الْهِمَّةِ, و الرَّاضِى بِالدُّونِ دَنِىٌّ ". صيد الخاطر

قال ابن المبارك -:
(( رب عمل صغير تكثره النية، ورب عمل كثير تصغره النية ))
السير 8/400

قال الربيع بن الخثيم
: (( من أحب أن يعلم الناس ما عنده، فهو أسير إبليس عليه اللعنة )) .
المواعظ والنكات

قال البربهاري- :
(( المجالسة للمناصحة فتح باب الفائدة، والمجالسة للمناظرة غلق باب الفائدة))
السير 15/91

قال الشافعي - :
(( الزهد على الزاهد، أحسن من الحلي على المرأة الناهد ))
السير 10/36

قال حكيم -- :
(( العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك ))

قيل - :
(( العقل وزير ناصح، والهوى وكيل فاضح، والعجب ركوب رامح، والحسد قرين ذابح ))
المواعظ والنكات

[إبراهيم رضوان زاهده]

(( جزاكم الله خيراً ))

* عن الوليد بن يزيد قال : سمعت الأوزاعي يقول : إن المؤمن يقول قليلاً ويعمل كثيراً , وإن المنافق يتكلم كثيراً ويعمل قليلاً . ( السير 7 / 125 ) .


* عن الفضيل بن عياض قال " من طلب أخاً بلا عيب بقي بلا أخ ( روضة العقلاء لابن أبي الدنيا 169) .


* عن الفضيل بن عياض قال : ( المؤمن يستر وينصح والأفجر يهتك ويعيِّر ( جامع العلوم والحكم / 77 ) .


* عن الشافعي قال : من وعظ أخاه سراً فقد نصحه , وزانه ؛ ومن وعظه علانية فقد فضحه وخانه . ( حلية الأولياء 9 / 140 ).


* عن جعفر بن برقان قال : قال لي ميمون بن مهران : يا جعفر قل لي في وجهي ما أكره ؛ فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره (حلية الأولياء 4 / 86 ) .


* عن سفيان الثوري قال : قلت لمسعر بن كدام : تحب أن تهدى إليك عيوبك ؟ قال : أما من ناصح : فنعم , وأما من موبخ : فلا .( حلية الأولياء 7 / 217 ) .

[جهاد حلس]

الأخ الكريم / إبراهيم رضوان زاهده
بارك الله لك في عمرك ، وعلمك ، وعملك ، ووقتك ، وأهلك ، وذريتك ، ومالك
ورزقك من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا تحتسب .
جهد مبارك ... فلا حرمك الله أجره ، واصل.

[جهاد حلس]

قال محمد بن سيرين : ما أتيت امرأة في نوم ولا يقظة إلا أم عبد الله يعني زوجته , وقال أيضاً : إنى أرى المرأة في المنام فأعرف أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها .
تاريخ بغداد (336/5)

قال الإمام الحافظ عبد الرحمن بن مهدي (الحفظ الإتقان)
رواه المحاملي في أماليه ص 180

قال ابن الجوزي :"كم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين"
التذكرة لابن الجوزي 124

قال ابن القيم : فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة , ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله .
زاد المعاد 4/323.

قال الأوزاعي رحمه الله: من أطال قيام الليل، هون الله عليه وقوف يوم القيامة.
السير (119/7)

كان سعيد بن جبير بأصبهان لا يحدث ثم رجع إلى الكوفة فجعل يحدث ،
فقلنا له في ذلك فقال :
انشر بزك حيث تعرف
السير 4 / 324

عن أيوب قال : حدث سعيد بن جبير بحديث قال : فتبعته أستزيده فقال :
ليس كل حين أحلب فأشرب
طبقات ابن سعد 6 / 259

[جهاد حلس]

عن أبي الدّرداء رضي الله عنه قال:
يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم،كيف يغبِطُنا سهر الحمقى وصومهم!!ولمثقال ذرة مع بِرٍّ ويقين أعظم عند الله من أمثال الجبال عبادةًمن المغترين.
أحمد في "الزهد" (1/137)

قال ابن الجوزي واصفاً شيخه الأنماطي :
( وما عرفنا من مشايخنا أكثر سماعا منه , ولقد كنت أقرأ عليه الحديث في زمن الصبا , ولم أذق بعد طعم العلم , فكان يبكي بكاء متصلا , وكان ذلك البكاء يعمل فيقلبي , وأقول ما يبكي هذا هكذا إلا لأمر عظيم , فاستفدت ببكائه ما لم أستفد بروايته )
صفة الصفوة 498 /2


عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
«ثلاث يصفين لك من ود أخيك: - أن تسلم عليه إذا لقيته - وتوسع له في المجلس - وتدعوه بأحب أسمائه إليه»
شعب الإيمان (6/431)

قال معروف رحمه الله لرجل :
توكل على الله حتى يكون جليسك وأنيسك وموضع شكواك
(جامع العلوم والحكم )

قال محمد بن واسع :
لو كان للذنوب ريح ما جلس إلي أحد .
السير (6/120).

قال رجل لابن عمر:
يا خير الناس، أو ابن خير الناس! فقال ابن عمر: ما أنا بخير الناس، ولا ابن خير الناس، ولكني عبد من عباد الله، أرجو الله وأخافه. والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه .
السير(3/236).

[جهاد حلس]

قيل لابن المبارك - رحمه الله - :
إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا ؟ قال : أجلس مع الصحابة والتابعين أنظر في كتبهم وآثارهم ، فما أصنع معكم ؟ أنتم تغتابون الناس .
السير (8/398).

قال البخاري - رحمه الله - :
أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا
قال الذهبي: صدق رحمه الله، ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام على الناس، وإنصافه فيمن يضعفه
السير (12/439).


قال الإمام مالك بن أنس - رحمه الله -:
أدركت بهذه البلدة - يعني المدينة - أقواماً لم تكن لهم عيوب ، فعابوا الناس ؛ فصارت لهم عيوب .
وأدركت بها أقواماً لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ؛ فنُسيت عيوبه.
مجموع أجزاء الحديث

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
المؤمن يستر وينصح ، والفاجر يهتك ويعيِّر جامع العلوم والحكم

قال بن الجوزي : ( العلم والعمل توأمان أمهما علو الهمة )
اللطف في الوعظ

قال مسلم بن يسار :
ما تلذّذ المتلذذون بمثل الخلوة بالله تعالى .
الحلية (2/294)

[خليل بن شحادة آل عباس]

قال العلامة الوالد عبد العزيز بن باز: الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله

[ابو اميمة محمد74]

1- "ما ليس بدليل لايصير دليلاً بدعوى المستدل أنه دليل " ابن تيمية النبوات ص/66

2- "والناس كلهم صبيان العقول إلا من بلغ مبلغ الرجال العقلاء الألباء وأدرك الحق علماً وعملاً ومعرفه " ابن القيم :اجتماع الجيوش ص/29
.
3- "سنة الله في أهل الباطل أنهم يعادون الحق وأهله وينسبونهم إلى معاداته ومحاربته " ابن القيم : اجتماع الجيوش ص/24

4- " ترى صاحب اتباع الأمر والسنة قد كسي من الروح والنور وما يتبعهما من الحلاوة والمهابة والجلالة والقبول ما قد حرمه غيره كما قال الحسن : ( إن المؤمن من رزق حلاوة ومهابة ) ابن القيم : اجتماع الجيوش ص/10

5- " الخطأ والنسيان عن الإنسان مرفوع , والإثم فيهما عنه موضوع.

6- " العلم خزائن ومفتاحه السؤال" لسان الميزان (2/417) ويروى مرفوعاً ولا يصح .

7- " ومنزلة النحو من الكلام منزلة الملح من الطعام " الحسن بن احمد لسان الميزان (2/265).

8- " من جائك بالحق فاقبل منه وان كان بعيداً بغيضاً ومن جاءك بالباطل فاردده عليه وان كان قريباً حبيباً " ابن مسعود / شرح السنة (1/234)

9- " فإن التوحيد هو سر القرآن ولب الإيمان وتنويع العبارة بوجود الدلالات من أهم الأمور وأنفعها للعباد في مصالح المعاش والعباد " ابن تيمية : القاعدة الجليلة ص/309

10- " والشريعه جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها " ابن تيمية : القاعدة الجليلة ص/184

11- " لا يجوز أن يكون الشىء واجباً أومستحباً إلا بدليل شرعي يقتضي إيجابه أو استحبابه " المصدر السابق : ص/185

12- " فكل من اتبع الرسول صلي الله عليه وسلم فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه " المصدر السابق ص/221

13- " فإن القواعد المتعلقة بتقرير التوحيد وحسم مادة الشرك والغلو كلما تنوع بيانها ووضحت عبارتها فإن ذلك نور على نور " المصدر السابق ص/244

14- الإسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن له سلاح فبأي شيء يقاتل " سفيان الثوري. الصارم المنكي ص/390

15- " بحسب توحيد العبد لربه وإخلاصه دينه لله يستحق كرامة الله بالشفاعة وغيرها " ابن تيميه : الصارم ص/390

16- " بحسب قلة علم الرجل يضله الشيطان " المصدر السابق ص/401

17- " وإنما دل الداخل على من ضعفت بصيرته في الدين وكانت بضاعته في العلم مزجاه " المصدر السابق ص/424

18- " فطاعة الله ورسوله هي قطب السعادة وعليها تدور " المصدر السابق ص/388

19- " الضد يعرف بضده ويخرج بتعريف ظابطه وحده " الحكمي : أعلام السنة ص/27

20- " حسب المرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دينه أو دنياه " الحسن : الحوادث والبدع ص/441

21- " من ألف فقد جعل عقله في طبق وعرضه على الناس "و"من ألف فقد استهدف" المصدر السابق(1/44)

22- " التصنيف في الموضوع البعيد الأطراف الذي يتناوله الوصف والإشراف كوه صغيره يطل منه على مخيله المصنف وأمد صبره ، وانتهاء نبله ، ومقدار اختياره ، واستقلاله الفكري " المصدر السابق (1/44)

23- "المزاولات تعطي الملكات " ابن القيم :عدة الصابرين ص/37

24- " لا يفقد النبى حرمته إلا في بلده " قال الكتاني (1/79) وقدر قرأت في الانجيل أن عيسى عليه السلام قال " لا يفقد 00000 " وانظر تعليق الكتاني عليها (التراتيب الاداريه ).

25- وإذا الفتى بلغ السماء بفضله كانت كأعداد النجوم عداه ورموه عن حسد بكل كريهة لاكنهم لاينقصون علاه" التراتيب الإدارية (1/80)