 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
70767 |  |
107599 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
05-24-2013, 12:51 AM
|
|||
|
|||
كشف حقيقة ملاحظات الشيخ ربيع على كتاب " الإبانة " وأصول الإمام التي وافق فيها شيخنا!!
إنّ الحمدَ لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذُ بالله مِن شرور أنفسنا، ومِن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِل فلا هادِيَ له.
وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له. وأشهد أنّ محمداً عبدُه ورسولُه. وبعد : لا شك أن المتتبع لفتنة الشيخ ربيع المدخلي مع جميع خصومه من المشايخ السلفيين يجد شدة افترائه عليهم , وتقويلهم ما لم يقولوه , ويلصق بهم تهما لا يمحوها عنهم ماء البحر ويبقى يكررها ويدحرجها من مقالة إلى أخرى , ومن مجلس إلى آخر , وإن نفوها وتبرؤوا منها ؛ بل ولو أقسموا الأيمان المغلظة على براءتهم منها ؛ فلا يزال ينسبها إليهم دهره !! وهذا مصداق لما قاله هو نفسُه عن الحدادية ـ التي هي نتاجه ونتاج أفكاره ـ حيث قال : " الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج" !!. وانظر تعليقي عليه هنـــــــــــا ومن مفترياته التي طالت شيخنا الحلبي ـ حفظه الله ـ : أن للحلبي أصولا خالف فيها السلف !!! وهو إلى الآن لم يأت بأصل واحد خالف فيه شيخنا السلف مما ذكرني بافترائه على الشيخ أبي الحسن المأربي ـ سدده الله ـ حيث ظل ينسب إليه عشرين أصلا خالف فيها السلف ومع ذلك لم يذكرها إلى الآن رغم مرور أكثر من عشرة أعوام ! قلت : ينسب إلى شيخنا أنه ابتدع أصولا ولم يبينها للناس إلا ما يظل يكرره من وحدة الأديان ولم يقنعن ولا يلزمني ؛ مع أن هذه لو صحت نسبتها إلى شيخنا على هذا الوجه الذي يدعيه المدخلي لما صحت تسميتها أصولا , أم أن الشيخ ربيعا المدخلي إلى الآن لا يعرف معنى الأصول ؟! ولست أناقشه في هذه المفتريات فقد مللنا نقضها واجتثاثها في عدة مقالات سواء باسم مشرفي منتديات كل السلفيين أم بأسمائنا الخاصة , وهي كافية لكل منصف ؛ أما من تربى على أصل الحدادية الخبيث فلا حيلة لنا معه إلا الدعاء له وعليه !! ما أريد بيانه في هذه السطور هو افتراء جديد لهذا الشيخ ـ الذي جاوز الثمانين ويقف على حافة القبر ـ وتناقض جديد سطره في مقاله الأخير مما يوحي أن الرجل لا يقرأ ما يكتب أو أنه لا يكتب بنفسه وإنما سلم نفسه لبعض صبية سحاب فجرَّت عليه هذه الأمور ! وسأنقل لكم كلامه وأبين ما فيه حتى يعرف الناس جميعا قيمة هذا الكلام ؛ بل قيمة كاتبه كائنا من كان !! قال ـ أصلح الله حاله ـ :" ثانياً- قال الحلبي في (ص1): " لكن معظم المسائل التي قرَّرها الشَّيخ الحلبي في (كتابه) وافقهُ على تقريرِها الشَّيخ محمَّد الإمام في كتابه الموسوم بـ«الإبانة عن كيفيَّة التَّعامُل مع الخلاف بين أهل السُّنَّة والجماعة»". أقول [المدخلي]: لقد أخطأ الشيخ الإمام في موافقته لأصول الحلبي.".. ربيع لم يقرظ كتاب " الإبانة" للإمام، ولقد تصفحه في أول الأمر تصفحاً سريعاً، ومع ذلك استنكر بعض الأمور فيه، وعلّق على هذا الكتاب بتنبيهات لمحمد الإمام ليرجع عن أخطائه، ثم قرأه مرة ثانية وأبدى ملاحظات على بعض الأخطاء في هذا الكتاب، وطلب من الإمام أن يرجع عنها، وأن يعيد النظر في كتابه، فإذا وجد في كتابه مخالفة لمنهج السلف فعليه أن يرجع عنها، ولا أزال على هذا الموقف"اهـ. قال أبو الأشبال : أين هي هذه الأصول التي تدعيها ؟! أليس تأخير البيان عن الوقت الحاجة لا يجوز ؟! لماذا لم تبينها (الآن ) للنّاس نصحا لله ولرسوله ولعامة المسلمين ؟! لماذا لم تبينها عندما قرأتها في كتاب الإمام نفسه في وقتها ـ وقد قرأته مرتين كما يأتي بيانه ـ إن كنت حقيقة صادقا في هذا الادعاء ؟! خاصة وأن الكتاب طبع أكثر من طبعة وفي طرته أنه بمراجعة حامل راية الجرح ! لماذا لم تبينها في حاشية الكتاب التي وجدنا فيها أي شيء إلا بيان أصول محمد الإمام الباطلة التي وافق فيها شيخنا وكتابه ؟! أم أنك أثناء قراءتك للكتاب في مرتيه لم تكتشف هذه الأصول ولم تبينها لمحمد الإمام ؛ ثم جاءك المدد من الجهلة المحيطين بك الذين يعطونك التقارير ؛ فبينوا لك أن كتاب الإمام (الإبانة ) يوافق كتاب شيخنا (منهج السلف)؛ بل أخذه منه كما لا يخفى على المتتبع ؛ فأسقط في يدك ولم تجد كيف تتخلص من ثنائك على الكاتب والكتاب إلا بإنكار قراءته ؛ والآن بادعائك أنك علقت عليه وبينت له أخطاءه في الحاشية !! كيف خفيت هذه الأصول الباطلة على المشايخ الذين راجعوا الكتاب وقدموا له وأثنوا عليه كمشايخ اليمن وهم قائمون ضد الحلبي وأصوله ! أم أن هذه الأصول خفية لهذه الدرجة حيث تخفى على حامل راية الجرح وتلاميذه في اليمن الذين تكيل لهم المدح في معرفة المنهج !! فكيف تسميها أصولا إذن ؛ حيرتنا بشدة اضطرابك ؟! ولم أذكر الشيخين عبد المحسن العباد وصالح السحيمي لأنهما لا يعرفان المنهج وتأثرا بالحلبي كما يدعي الجهلة من أتباعك !! ومن القصص المضحكة المبكية حكاية الشيخ ربيع المدخلي مع كتاب " الإبانة " لمحمد الإمام : لما ألّف الشيخ محمد الإمام كتابه عرضه على الشيخ ربيع فقرأه وأقرّه عليه وكتب بعض التعليقات اليسيرة التي هي أحيانا ثناء أو توضيحا أو زيادة بيان , وليس فيها أبدا انتقادات ـ كما يدعي المدخلي مؤخرا ـ وليس فيها أي بيان للأصول الباطلة التي يزعمها !! وسيأتي بيان لهذه التعليقات ـ بإذن الله ـ ! قلت : ففرح محمد الإمام بهذه المراجعة وهذا الإذن بالطبع ؛ فطبع كتابه بعد عرضه على كثير من المشايخ وتقديمهم له ! فلما خرج الكتاب ورآه الغلاة وجدوا فيه مخالفة لما نشؤوا عليه من الغلو الذي تربوا عليه في أحضان الشيخ ربيع المدخلي ومدرسته ففزعوا إلى الشيخ ربيع محذرين ومنبهين ؛ خاصة وأن على غلافه (رجعه وقرأه فضيلة الشيخ العلامة ربيع ...) !! ثم قام مشرف منتدانا أخونا الفاضل الأستاذ أبو الحارث باسم خلف ـ وفقه الله ـ بمقارنة بين محتوى كتاب شيخنا "منهج السلف " وكتاب " الإبانة " وبين ـ حفظه الله ـ أن كتاب الإمام لا يعدو أن يكون كتاب " منهج السلف " بصياغة أخرى وترتيب آخر مع إضافات من كلام الشيخ مقبل ـ رحمه الله ـ !! انظر مقاله هنـــــــــــــــا . ثم قام أتباع الحجوري بتأكيد هذه المعلومة وتكرارها ؛فأحرج الشيخ ربيع , ولم يجد جوابا على نشر ونقل من تأييده لكتاب " الإبانة " ! وأخيرا اهتدى إلى إنكار رؤيته الكتاب أو قراءته !! ولعمري (!) لا أدري ماذا أسمي هذا ؛ هل هو نسيان أم اختلاط أم روغان أم أم ... فكيف له أن ينسى قراءة كتاب مثل "الإبانة " وقد جاء لمعالجة فتنة عصفت بالسلفيين في اليمن , وكانت هذه الفتنة تؤرقه ليلا نهارا !! كيف له أن ينسى قراءة كتاب يزعم أن فيه أصول الحلبي الباطلة وهو يحاربها ويردها ؟! كيف له أن ينسى قراءة كتاب وقد وضع له حواشيا وتعليقات ؟! كيف له أن ينسى قراءة كتاب ولم يمض على قراءته وطباعته إلا أشهر يسيرة جدا ؟! ومع ذلك سلمنا له أنه نسي قراءته كما سلّم له صاحب الكتاب محمد الإمام ! لننظر مدى الصدق في هذه الدعوى .. أخذ الكتاب مرة ثانية له وأطلعه على تعليقاته بخط يده ؛ فأقر أنه قرأه وعلق عليه ! ومع ذلك لم يتنبه لهذه الأصول الباطلة التي وافق فيها الحلبي ! ثم قام بقراءة معظم الكتاب مرة أخرى , وأرسل رسالة للشيخ محمد الإمام بعد هذه القراءة الثانية , ولم يذكر له هذه الأصول الباطلة الموافقة لأصول الحلبي سوى بعض الملاحظات اليسيرة التي لا تصل إلى أن تكون أصولا باطلة كما يظهر من الخطاب ! فلماذا فضيلة الشيخ لم تذكر هذه الأصول للمؤلف فيما بينك وبينه ؟! لماذا لم تبينها للناس وقد طبع الكتاب للمرة الثانية حاملا هذه أصول الحلبي الباطلة مع إضافة اسمك مع المراجعين الراضين عن الكتاب؟! لماذا لم تبينها للناس وقد مر على تجاهل الشيخ محمد الإمام لهذه الأصول ـ على فرض أنك بينتها له ـ وقد مر عليه أكثر من ثلاث سنين (!) وهو يضل الأمة ويرسخ فيها أصول الحلبي الباطلة ؟!!!!!!! وإليكم ما قاله الشيخ محمد الإمام حول مراجعة الشيخ ربيع لكتاب " الإبانة " (ص 16ط 2) :" وممن قرأ الكتاب وعلق عليه قبل تقديمه للطبع : فضيلة والدنا المبارك أبي محمد ربيع بن هادي المدخلي ـ حفظه الله , وسدد خطاه ـ فقد قرأه ـ كما يدل على ذلك مرور قلمه على صفحات الكتاب ـ وعلق على مواضع منه , أثبتُّ بعضها في حاشية الكتاب , وكتبت اسمه في آخر كل تعليق من تعليقاته , والبعض الآخر صُغته في مادة الكتاب , ثم لما خرج الكتاب مطبوعا نسي الشيخ أنه قد قرأه (1) , فقام بقراءة معظمه مرة أخرى , وأرسل لي برسالة في شهر رمضان المبارك من عام 1431هـ " اهـ قال أبو الأشبال :علق الشيخ محمد الإمام على هذا الموضع في الحاشية من الصفحة نفسها قائلا :" فذهبت إلى الحج عام 1431هـ وأخذت النسخة التي راجعها , وعلق عليها الشيخ بقلمه , وسلمتها له , فلما نظر إليها , ورأى خطه فيها قال : نعم , أنا راجعته" !!!!!!! ثم نقل محمد الإمام نص رسالة الشيخ ربيع وتأملوها جيدا هل تجدون فيها ما يوحي أن كتاب " الإبانة " فيه أصول الحلبي الباطلة ؟! فلا أدري هل اكتشف هذه الأصول مؤخرا بنفسه أم دلّه عليها غيره , وهنا نسأل هل هذا الإمام الأوحد لم يجد أصول الحلبي رغم ظهورها في كتاب الإمام أم أنه يجهل هذه الأصول حتى علَّموا له عليها أم أنه يفتري على شيخنا وعلى الإمام بعد أن أحرج أن الكتابين يكادان يكونان متطابقين ؟!! نص الرسالة : ( فضيلة الأخ الكريم : الشيخ محمد الإمام ـ حفظه الله , وسدد خطاه ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع سلامي لتلاميذكم وإخوانكم أهل السنة . أما بعد : فأفيدكم أني قد راجعت معظم كتابكم (الإبانة) فظهرت لي من هذه المراجعة بعض الملاحظات وهي ما يأتي , أرجو الله إن أخذتم بها وبما تدركونه بأنفسكم من مراجعة أخرى أن تتحقق الغاية التي ألفتم الكتاب من أجلها , وأن يقضي على القيل والقال . سدد الله خطاكم , وحقق ما تطمحون إليه من خير وإصلاح , ولمّ شمل أهل السنة . وهذه ملاحظاتي .. ثم ذكرها ) انتهى النقل من كتاب الإبانة (ص 17) . بالله عليكم هل تجدون في هذا الخطاب ما يوحي أن هذه الملاحظات له تعلق بأصول باطلة وافقت أصول الحلبي ؟! خاصة وأن الشيخ محمد الإمام أخذ بهذه الملاحظات فأثبت بعضها في الحاشية وأثبت الباقي في أصل الكتاب ؛ فأين هي هذه الأصول ؟! هل هكذا يكون خطاب الشيخ ربيع لمن له أصول باطلة وافق فيها أصول الحلبي ؟ من يصدِّق هذا يحلف بالله ! ثم إليكم هذه الملاحظات اليسيرة واليسيرة جدا وعددها سبع ملاحظات في الحاشية ليست بشيء أصلا ؛ فضلا أن تكون بيانا لأصول باطلة ؛ فكيف يتبجح بأنه علق عليه وبين ما فيه وأنه استنكر أمورا !!!!! التعليق الأول : (صفحة 79 )حول حرمة التقليد للقادر وجوازه للعامي !! التعليق الثاني :(صفحة 137) ينفي فيه نسبة كتاب " الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة " للحافظ ابن رجب !! التعليق الثالث : (صفحة 162) ينفي فيه اتساب الحدادية وأشباههم لأصحاب الحديث ويصفهم بالفجرة !! التعليق الرابع : (صفحة 196) حول اختلاف القوال في الرجل والواحد وأن الترجيح فيها صعب وعسير , وقد نقلته كاملا وعلقت عليه في مقالي " تراجع الشيخ ربيع عن قوله :" إن أحكامي في (الجرح والتعديل) ليست اجتهادية" !!!" انظره هنـــــــــا . التعليق الخامس : (صفحة 248) حول ترجيح قول يحي بن سعيد على قول سفيان بن عيينة لسعة اطلاعه ومعرفته بالعلل !!! التعليق السادس : (صفحة 252) ينتقد فيها كلام الذهبي عن أبي حاتم ووصفه له بأنه جراح ؛ فكأنه لم يعجبه هذا !! ولي على تعليقه هذا تعليق انتظره ! التعليق السابع : (صفحة 284) يتحفظ فيها عن إطلاق الحافظ الذهبي بأنه لا يقبل قدح آل منده في خصومهم !! هذه هي تعليقات الشيخ ربيع المدخلي على كتاب " الإبانة " وهي كما ترون أي كلام كما يقال , ولا يمكن لي أن أسميها تعليقات علمية ؛ فضلا أن تسمى انتقادات ؛ فضلا أن تسمى استنكارا لأمور ح فضلا أن تكون ردا لأصول وافقت أصول الحلبي والتي بدع بها شيخنا الحلبي ؛ بل وحام كثيرا حول تكفيره فضلا عن تفضيل المعتزلة والرافضة والحدادية عليه بسببها ! هذا ما أثبته الإمام من ملاحظات المدخلي , وبقية الملاحظات أثبتها الإمام في صلب الكتاب فماذا بقي ؟! وإن كان الإمام خان الأمانة ولم يظهر كل الملاحظات ولم يعمل بها كل هذه السنوات ؛ فلماذا بقي الشيخ ربيع حامل راية الجرح وحامي حمى السلفية ساكتا لا يتكلم ولا يبين ولا يحذر ؟!! أم أن هذا مما يجوز فيه الخلاف ؟! أم أنه سكوت من أجل المصلحة ؟! أم هو نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ؟! أين من أخطأ علنا رددنا عليه علنا ؟! وإذا لم يكن ذلك كذلك فلماذا يزعم المدخلي أخيرا أنه استنكر أمورا وانه رد على كتاب " الإبانة " ! أقول : ظهرت ملاحظاتك وقيمتها وظهر تلاعبك في هذا الأمر وعدم تورعك في الافتراء ... وأنا أتحداك وأتحدى كل من يدافع عنك أن يبرز لنا ملاحظاتك واستنكاراتك على كتاب "الإبانة " التي فيها رد على أصول الإمام التي وافق فيها أصول الحلبي ؛ وإلا فليشهد الناس على افترائك وتلاعبك وروغانك ! وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . 
|
|
#2
05-24-2013, 01:11 AM
|
|||
|
|||
|
أحسنتم أبا الأشبال ..
في الحقيقة يتواصل مسلسل الفراغ العلميّ والخواء المنهجيّ ،والاتهامات المنفوخة المبهرجة....
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#3
05-24-2013, 01:49 AM
|
|||
|
|||
|
من السّهل جدّا أن يُضحيّ الشيخ ربيع بمحمد الإمام ويُقصيه بالمرّة ، و لكن من الصّعب جدّا أن يقول الشّيخ ربيع أخطأتُ أو أتراجع عن خطئي ، ....
و من السّهل أن يقول الشّيخ ربيع لا أعلم لي خطأ في المنهج ، و لكن من الصّعب أن يقول لي خطأ في المنهج !. من السّهل أن يُرمِدَ الشيخ ربيع جهود الآخرين و يجعلها -بجرّة قلم أو لفظة-قواعد باطلة تخدم أهل البدع ، و يُسقط الآخرين بالمُخالفة، و لكن من الصّعب جدّا أن يبني لنا الشيخ ربيع دعاة أقوياء و علماء نجباء يسدّون الثّغور و يحفظونها !. الشّيخ ربيع كان يقول لسلمان العودة اقرؤو كتبي فإن وجدتم لي خطأ فسأشكركم و أعطيكم جائزة على ذلك !. و الآن هو يوفّي بذلك للسّلفيّين الصّادقين ، الّذين عاملوه بالنّصيحة و بيان الأخطاء و الخلل ، فأعطاهم جائزة عالمية ، يُنافس بها صاحبها الدكتوراه العالمية ، و هي جائزة مبتدع ضال ، و إن ركّز مفعول الجائزة فإنّ صاحبها سيحصل على وسام : من أضل أهل البدع و من أحطّ أهل البدع ، و متهالك على الدّنيا ، و أضل من حمار الدّجال ، و لو خرج الدّجال فيهم لكانوا من أتباعه !. هذه هي جوائز و تشكرات الشّيخ ربيع التي وعد بها -في خطابه لسلمان العودة- من وقف له على خطأ !. و من جرّبَ تجربةَ المُبَدَّعِينَ علم علمهم من حال الشيخ ربيع و سيرته في التعامل مع من ينصحه أو يردُّ عليه أو يقول في حقّه أخطأ. و لذلك: لا تجدون واحدا من الأتباع يفعل معه ذلك ، و لا واحدا من المقربين منه نال هذه الجائزة -الموعود بها- عبر كلّ هذه السّنوات. فهل حقيقة الشيخ ربيع ليس له أخطاء ؟ أم أنّ تلاميذه و المقربون منه ليسوا نجباء و لا يستحقون جائزته !؟. لعلّك تنال الجائزة يا أبا الأشبال ، فقد وجدت طامّات ، فاللهم استر !. و جزاك الله خيرا على هذا التوضيح الذي تستحق عليه جائزة من الشيخ محمد الإمام -على توريطه-.
|
|
#4
05-24-2013, 02:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الله سبحانه تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) قال الشيخ ربيع بن هادي سدده الله : ( الحدادية لهم أصل خبيث وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو بريء منه ويعلن براءته منه، فإنهم يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ) اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
|
|
#5
05-24-2013, 11:35 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أبا الأشبال
ورطة لا مخرج منها
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
|
|
#6
05-24-2013, 11:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تنسانا منهما يا أبا الأشبال
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
|
|
#7
05-24-2013, 11:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كُونُوا يَنَابِيعَ الْعِلْمِ مَصَابِيحَ الْهُدَى أَحْلاسَ الْبُيُوتِ سُرُجَ اللَّيْلِ ، جُدُدَ الْقُلُوبِ خُلْقَانَ الثِّيَابِ ، تُعْرَفُونَ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ وَتَخْفَوْنَ فِي أَهْلِ الأَرْضِ "
|
|
#8
05-24-2013, 01:14 PM
|
|||
|
|||
|
قال المشرف العام لشبكة العلوم:
بعد انتظارنا لرد محمد الريمي الملقب بالإمام على تصريحات الشيخ ربيع الأخيرة حول كتاب الإبانة، خرج أخيرا وقد بدت عليه الدهشة والذهول من الملطام الذي أهداه له الشيخ ربيع . خرج على طلابه يوصيهم بالصبر ، ويستدل بقوله تعالى : (( ولنصبرن على ما آذيتمونا )) وأنه سيصبر!! ولا ندري عن ماذا سيصبر فالقضية أصبحت فوضى على كتابه الإبانة ،والأتباع في معبر وغيرها أصبحوا في حيص بيص ، وفي حيرة شديدة!! فكل يوم يسمعون كلاما جديدا في كتابهم الإبانة قرأته! لم أقرأه! تصفحته! قرأته وفيه أخطاء! لم أقرظه! قرأته وناصحته! يلغى! يلغى! أخيرا : وافق فيه أصول الحلبي وربما بازمول بدأ العمل!! (احتمال ضعيف). ومحمد الريمي الملقب بالإمام مستمر في طبع الكتاب ويسلي نفسه ومشايخ الكبكة : قرأه! الشيخ ربيع قدم! له علماء!! راجعنا! الشيخ ربيع وذكرناه فتذكر! ووعد بقراءته! أعطاني! الشيخ ربيع ملاحظات! وقد أخذت بها(كذب متواضع) كتاب الأبانة يدافع! عن نفسه كيف يلغى! وفيه كلام أهل العلم أخيرا سيصير!! ومشايخ الإبانة الذين قدموا للكتاب !! ما بقي معهم إلا الأخذ بنصيحة محمد الريمي حتى تتيسر لهم (عمرة) سريعة لتدارك الوضع، أو من معهم (فيز) إقامة في المملكة عليهم المسارعة لتفهم الوضع الجديد ، وتصليح وضعهم، إما أبيض أواسود .
__________________
قال الشيخ ربيع: وكان من أقوم الدعاة إلى الله بهذه الصفات الشيخ بن باز -رحمه الله- وهو مشهور بذلك والشيخ عبد الله القرعاوي - رحمه الله- فلقد كان حكيماً رفيقاً لا يواجه الناس بسوء ولا فحش ولقد انتشرت دعوته بهذه الحكمة من اليمن إلى مكة ونجران في زمن قصير وقضى بعد عون الله بدعوته الحكيمة على كثير من مظاهر الجهل والشرك والبدع ، وكان من أبعد الناس عن الشدة والتنفير وكان يشبهه في أخلاقه : الحلم والحكمة والأناة والرفق تلميذه النجيب الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- فقد ساعد في نشر الدعوة السلفية شيخه القرعاوي رحمه الله بهذه الأخلاق وبالعلم الذي بثه وكانا لا يسبان بل ولا يهجران أحداً حسب علمي ويأتيهم الجاهل والفاسق والزيدي والصوفي فيتعاملان معهم بالعلم والحلم والرفق والحكمة الأمور التي تجعل هذه الأصناف تقبل الحق وتعتنق الدعوة السلفية الخالصة .
|
|
#9
05-24-2013, 01:51 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
اقتباس:
رحم الله الشيخ الواعظ سالم العجمي حيث يروى أنه قال للشباب السلفيين في قبولهم رد الشيخ عبيد الجابري على الشيخ إبراهيم الرحيلي : أنتم تنقادون وراء عبيد كالغنم ! (*) سبحان الله قوم أفسدوا عقولهم بالتقليد ويدعون أنهم يحاربون التقليد والتعصب ، جهل مركب تركيبا كيميائيا . أخوكم أبوسارية ..................................... (*) الراوي بازمول عن طريق المجند حمود الباربادوسي من الكويت .
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا.
|
|
#10
05-24-2013, 02:54 PM
|
|||
|
|||
|
ماشاء الله جزاك الله خيرا
__________________
اللهم رب جبرائيل ومكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ................
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
