ممن صحح حديث: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ....

[عدنانزروق]

عن إبراهيم العذري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يحمل [وفي رواية: يرث] هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين)
رواه الآجري [1/158] وابن عبد البر في التمهيد [1/254-255] والبيهقي في السنن الكبير [21/94]

صححه الإمام أحمد (شرف أصحاب الحديث) [67] وابن حبان (توضيح الأفكار) للصنعاني [3/113] (النكت الوفية) للبقاعي [1/602] وابن عبد البر (البداية والنهاية) [11/179] (العواصم والقواصم) [1/308] والعلائي (بغية الملتمس) [34] (إثارة الفوائد) [72] وابن القيم (مفتاح دار السعادة) [/495-500] (طريق الهجرتين) [771] وابن الملقن (البدر المنير) [1/214-215] (المقنع في علوم الحديث) [1/246-247] (المعين على تفهم الأربعين) [71] والسخاوي (الغاية في شرح الهداية) [1/80] والزركشي (النكت على ابن الصلاح) [3/334] والقسطلاني (إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري) [1/7] وأقره المباركفوري في (مقدمة تحفة الأحوذي) [34] وابن الوزير (العواصم والقواصم) [1/312] [2/237] (الروض الباسم) [1/40] (تنقيح الأنظار) [189] وصديق حسن خان (الحطة في ذكر الصحاح الستة) [70] وشرحه في (الدين الخالص) [3/177-178] ومحمد الجمدي (بذل المجهود في حل سنن أبي داود) للسهارنفوري [13/683] والقاسمي (قواعد التحديث) [63] وعبد القادر الأرناؤوط (البداية والنهاية) [11/179] وحمدي السلفي (مسند الشاميين) للطبراني [1/344] ومحمد الأمين بو خبزة (جواب بخط يده) [الخميس 23 جمادى الأولى 1429] وربيع المدخلي (الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة) [1/41] وعلي الحلبي (الحطة في ذكر الصحيح الستة) [70] وله جزء (إتحاف ذوي الشرف بطرق حديث يحمل هذا العلم من كل خلف) وسليم الهلالي (بصائر ذوي الشرف) [111] وله جزء (تحرير النقول في تصحيح حديث العدول) وفتحي الموصلي (الدعوة السلفية فضيلة الاكتساب وحقيقة الانتساب) [163] وعصام موسى هادي (صحيح مشكاة المصابيح) [197] (الشريعة) للآجري [16] ومحمد بازمول (دراسات حديثية) [201] ومحمد البيضاني الصومعي (النكت الملاح على دليل أرباب الفلاح) [390] والداني آل زهوي (غاية الأماني) للألوسي [1/94] ومحمد المغراوي (فتح البر في الترتيب الفقهي لتمهيد ابن عبد البر) [1/65]

واحتج به إسماعيل بن إسحاق القاضي (شرف أصحاب الحديث) [68] وابن أبي حاتم (الجرح والتعديل) [1/341] والقاضي أبو يعلى (إبطال التأويلات) [77] والخطيب البغدادي (مختصر الحجة على تارك المحجة) لنصر بن إبراهيم المقدسي [1/116] ويحيى بن أبي الخير العمراني (الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار) [1/94] والنووي (تهذيب الأسماء واللغات) [1/17] وابن الجوزي (زاد المسير) [912] وابن تيمية (بيان تلبيس الجهمية) [5/455] (درء التعارض) [8/62] (جامع المسائل) [5/40] (مجموع الفتاوي) [15/298] (النبوات) [7] وابن كثير (البداية والنهاية) [6/380] وابن المبرد (جمع الجيوش والدساكر) [59] [64] وابن العربي (عارضة الأحوذي) [1/2] وأبو العباس القرطبي (المفهم) [1/236] [4/47] والقرطبي (الجامع لأحكام القرآن) [1/63] [9/371] وأبو شامة المقدسي (الباعث على إنكار البدع والحوادث) [115] وابن ناصر الدين الدمشقي (الرد الوافر) [117-118] وجلال الدين البلقيني (المكتبة البلقينية) [10/226] وابن جماعة (تذكرة السامع والمتكلم) [28] والطيبي (الكاشف عن حقائق السنن) [2/718] وابن بطال (شرح صحيح البخاري) [5/34] وابن حجر الهيتمي (الفتاوى الحديثية) [205] [206] والصنعاني (التنوير شرح الجامع الصغير) [7/404] (ثمرات النظر) [158] والدهلوي (حجة الله البالغة) [1/248-249] (الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية) [641] ومحمود شكري الألوسي (غاية الأماني في الرد على النبهاني) [1/94] ومحمد بن إبراهيم آل الشيخ (فتاوى ورسائل) [12/171] وعبد العزيز بن باز (محاضرة: العلماء خلفاء الرسل) وتقي الدين الهلالي (مجلة دعوة الحق) [135/73] والحكمي (المجموع العلمي) [406] ومحمد نجيب المطيعي (مقال: عمل السنة والفرقة الناجية) وعبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ (مصباح الظلام) [197] [377] [380] ومحمد الأمين الهرري (الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج) [2/413] [20/72] ومحمد بن عبد العزيز المانع (إرشاد الطلاب إلى فضيلة العلم) [15] وأحمد الدهلوي المدني (تاريخ أهل الحديث) [31] وشمس الدين الأفغاني (جهود علماء الحنفية) [629] ومحمد خليل الهراس (شرح القصيدة النونية) [1/228] ومحمد عيد العباسي (بدعة التعصب المذهبي) [1/28] وبكر أبو زيد (المجموعة العلمية) [278] (الردود) [28] [108] (حكم الانتماء) [49] ومحمد موسى نصر (ماذا ينقمون من السلفية) [75]

وغيرهم انظر: (الدرر السنية) [9/168] [12/459] [12/479] [14/383] (هجر العلم ومعاقله باليمن) [1835] (لقاء العشر الأواخر) [178/38] (موسوعة نضرة النعيم) [7/2804] [7/2969] [11/5117]

وللمرتضى الزبيدي (الروض المؤتلف في تخريج حديث يحمل هذا العلم من كل خلف) (تاج العروس) [23/247]

وقال القعنبي: سمعت رجلا يحدث مالك بن أنس بهذا الحديث فأعجبه. (لسان العرب) [9/85]