إحسان إلهي ظهير إخواني / للشيخ العلامة المفسر عبيد الله الجابري !

[عبد الله الككلي]

تفريغ الكلمة
سائل = كيف حالكم يا شيخ؟
الشيخ = بخير الحمد لله
السائل =يا شيخ عندنا بعض الشباب عندما نقلنا فتواكم إن الشيخ إحسان إلاهي ظهير إخواني
الشيخ =ماذا؟
السائل = الشيخ إحسان إلاهي ظهير
الشيخ = نعم نعم الرجل إخواني حسب علمي
السائل = قلنا لهم إخواني يقولون عنده
الشيخ = الرجل برع فيما يتعلق بالشيعة كشف حالهم كشفا جيدا أما بقية أموره فهي خافية علينا إلا أننا علمنا أنه إخواني
السائل = عندنا بعض الكتب والأشرطة ماذا نفعل بها؟
الشيخ = ما أظن يفيدكم بارك الله فيكم الرجل أخواني
السائل = عنده بعض الكتب في الشيعة
الشيخ = كتبه في الشيعة يستفاد منها حسب علمي
السائل = في واحد شاب يتاجر في الأشرطة يبيع كتبه وأشرطته هل يبيعه أم يتوقف عن بيعه
الشيخ = والله أنا أرى أن يتوقف عن بيع الأشرطة إلا فما يتعلق بالشيعة أرى أنه جيد في هذا الباب
السائل = بارك الله فيكم وفقكم الله
****

هل معنى هذا الاستفادة ممن برع في أبواب وهو إخواني
أم أنها الموازنة

لم نعد نفهم شيئا

التسجيل من هنا

[علي السحابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الككلي

الشيخ = الرجل برع فيما يتعلق بالشيعة كشف حالهم كشفا جيدا أما بقية أموره فهي خافية علينا إلا أننا علمنا أنه إخواني

ما شاء الله!، ومن أعلمك أنه إخواني؟، أكيد الذي أعلمك به ـ كما قال شيخنا الحلبي حفظه الله ـ، كُسَير وعُوير، وثالث مافيه خير!!!!!!!! .

[أبومعاذ الحضرمي الأثري]

وله فتوى عجيبة أيضاً في الشيخ عثمان الخميس والذي هو قائم مقام الشيخ إحسان رحمه الله في الرد على الرافضة وإليك نصها:

كلام الشيخ العلامة عبيد الجابري -حفظه الله-:

السائل: ما رأيكم في الشيخ عثمان الخميس؟
الشيخ: و الله يعني .. جملة ما أعرفه عن الرجل أنه ليس من ذوي التخصص الشرعي، تخصصه تاريخ.
السائل: تاريخ تخصصه؟ الشيخ: نعم.
السائل: له يا شيخ أشرطة بعنوان "السلسلة الذهبية" في السيرة؟
الشيخ: السيرة غير الشرع يعني السيرة هي ما يتضمن بيان أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم- في عبادته و في تعامله فإذا.. المتخصص فيها يتحرى ما صح من الأخبار في ذلك. نعم لكن لا يرجع إليه في الشرع ، الشرع يرجع فيه إلى المتخصصين فيه.
السائل:بارك الله فيكم طيب الشيخ...
الشيخ -مقاطعا-: مثلا في الحج لا نرجع إلى المتخصص في السيرة أو في اللغة نرجع إلى الفقهاء.
في الأحكام الحديثية من ناحية معرفة صحيح الحديث من ضعيفه و معرفة علل الحديث نرجع إلى أهل الفن، أهل الصنعة الحديثية، أهل العلم بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- و هكذا.
السائل: الله يجزاكم خير يا شيخ..
الشيخ -مقاطعا-: فمثلا أنا في التاريخ لست متخصصا يعني في التاريخ لست متخصصا عندي جملة يعني أفهم ما كان صحيحا و ما كان ضعيفا في القصص لكن المرجع إلى التاريخ من حيث هو. هذا إلى المتخصصين فيه إلا إذا تعارض التاريخ مع الشرع. تعارض التاريخ مع الشرع المرجع إلى علماء الشرع.

هذا رابط فيه كلام الشيخ في الشيخ عثمان الخميس:
https://www.box.com/shared/zm58boo1lr

[صهيب موسى]

نعيب على اقوام الطعن في العلماء ونطعن.....
اصرنا كـ(بعض) طلبة دماج وركبنا معهم تلك الامواج
رحماك ربي رحماك

[عمر عليو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب موسى

نعيب على اقوام الطعن في العلماء ونطعن.....
اصرنا كـ(بعض) طلبة دماج وركبنا معهم تلك الامواج
رحماك ربي رحماك

صدقتَ وبررتَ ،،، وكأن همّ الواحد منا أن يكتب ويعلق على أي منشور وبأي كلام بدون تورع ولا تحاشي أمام من يكتب عنه أو عليه ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،،
فالواجب على المنصف هو بيان الخطأ بطريقة العلماء لا بالطريقة التي تبرأنا منها والتي يسير عليها غلاة التجريح وأصحاب المنهج المنحرف وكأن بعضنا لازالت عنده رواسب من هذا الفكر أو تأثر به لكثرة ما يقرأ لهم أو غير ذلك والله المستعان.

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب موسى

نعيب على اقوام الطعن في العلماء ونطعن.....
اصرنا كـ(بعض) طلبة دماج وركبنا معهم تلك الامواج
رحماك ربي رحماك

قال الحائط للوتد لم تشقني ‏؟ قال الوتد سل من يدقني ‏؟
قليلا من الإنصاف أخي فو الله لو أصابك ما أصابنا لأقمت الدنيا ولم تقعدها ولو تكلم فيك عبيد كما تكلم فينا لولولت ولملأت الدنيا صراخا وعويلا ولكن مصيبتنا أن الواحد منا لا يحس بألم إخوانه حتي يذوق طعمه فأسأل الله أن يذيقك طعم التبديع والتفسيق والتكفير والكذب والإفتراء والبهت لعلك تفيق من أمثال هذا الورع البارد !

[عبد الله الككلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي عبد العزيز كرم الله

قال الحائط للوتد لم تشقني ‏؟ قال الوتد سل من يدقني ‏؟
قليلا من الإنصاف أخي فو الله لو أصابك ما أصابنا لأقمت الدنيا ولم تقعدها ولو تكلم فيك عبيد كما تكلم فينا لولولت ولملأت الدنيا صراخا وعويلا ولكن مصيبتنا أن الواحد منا لا يحس بألم إخوانه حتي يذوق طعمه فأسأل الله أن يذيقك طعم التبديع والتفسيق والتكفير والكذب والإفتراء والبهت لعلك تفيق من أمثال هذا الورع البارد !

حنانيكم أيها الأحبة حنانيكم ، لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما كتبت الموضوع أصلا ، ولكن كانت نيتي أن أبين للغلاة تناقض مسلكهم وأن ما يُقرر من مسائل يستحيل تطبيقها على الواقع لمخالفتها المنقول والمعقول .

ولكن - والذي خلق فسوى وكرم الإنسان بالعقل - تألمت شديد الألم لما رأيت من ترسبات لهذا المنهج المُنْتَقَد تسير بين ثنايا الكتابات أعلاه ( ولا أخص واحدة ) ، فقد يكون الواحد منا لربما تبرأ من الأعيان لكن دون القواعد والمسالك الآثمة فاللهم سلم سلم .

أردت إثراءً وتعليقاتٍ علمية وبيانا للتناقضات بما ينير قلوبنا وقلوب إخواننا الغلاة ويعين على أوبتهم وعودتهم واستفاقتهم ، أردت أن أكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر ، فإذا بي أتحسر وأخشى أن أبوء بآثام لا يعلم قدرها إلا الملك العلام .

الرد العلمي دين ندين الله به ، ولكن بأدب وحلم وعلم وعدم انسياق وراء العاطفة غير المقيدة بقيود الشرع المبارك .

فأعيد وأكرر إن كان لابد من تسجيل حضور - كما يقال - فليكن بما يرضي الله ويسرنا يوم القيامة أن نلقى ربنا به ونراه متقدما بين يدينا .

وإلا فإني أطلب من الإدارة الموقرة حذف كل تعليق فيه تجريح ونقد غير علمي وغير مبني على قواعد الجرح والتعديل التي يُظَن مع وجودها سلامة الناقد والناقل .

اللهم إني أبرأ إليك من كل حيدة كان سببها الموضوع ومن كل متكلم في عرض أخيه بباطل أو تجاوز للحد الشرعي .

[عمار البوريني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الككلي

حنانيكم أيها الأحبة حنانيكم ، لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما كتبت الموضوع أصلا ، ولكن كانت نيتي أن أبين للغلاة تناقض مسلكهم وأن ما يُقرر من مسائل يستحيل تطبيقها على الواقع لمخالفتها المنقول والمعقول .

ولكن - والذي خلق فسوى وكرم الإنسان بالعقل - تألمت شديد الألم لما رأيت من ترسبات لهذا المنهج المُنْتَقَد تسير بين ثنايا الكتابات أعلاه ( ولا أخص واحدة ) ، فقد يكون الواحد منا لربما تبرأ من الأعيان لكن دون القواعد والمسالك الآثمة فاللهم سلم سلم .

أردت إثراءً وتعليقاتٍ علمية وبيانا للتناقضات بما ينير قلوبنا وقلوب إخواننا الغلاة ويعين على أوبتهم وعودتهم واستفاقتهم ، أردت أن أكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر ، فإذا بي أتحسر وأخشى أن أبوء بآثام لا يعلم قدرها إلا الملك العلام .

الرد العلمي دين ندين الله به ، ولكن بأدب وحلم وعلم وعدم انسياق وراء العاطفة غير المقيدة بقيود الشرع المبارك .

فأعيد وأكرر إن كان لابد من تسجيل حضور - كما يقال - فليكن بما يرضي الله ويسرنا يوم القيامة أن نلقى ربنا به ونراه متقدما بين يدينا .

وإلا فإني أطلب من الإدارة الموقرة حذف كل تعليق فيه تجريح ونقد غير علمي وغير مبني على قواعد الجرح والتعديل التي يُظَن مع وجودها سلامة الناقد والناقل .

اللهم إني أبرأ إليك من كل حيدة كان سببها الموضوع ومن كل متكلم في عرض أخيه بباطل أو تجاوز للحد الشرعي .

أحسنت أخي عبدالله الككلي ، وبارك الله فيك ، فأسلوب بعض الإخوة في الرد يشبه أسلوب الإخوة ممن غلا في التبديع ولا أخص أحدا بعينه ولكن الطابع العام لبعض التعليقات أخذت هذا المنحى الذي أشرت إليه مع الأسف الشديد ، ولا يجزئ من عصى الله فيك إلا بإن تطيع الله فيه ، هدى الله كل السلفيين غلاة ومعتدلين ومميعين لما يحب ويرضى وألهمهم رشدهم ووقاهم الله شرور أنفسهم ..

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

الرجل ‏-‏ هداه الله ‏-‏ نادي علي نفسه بأنه مقلد وتابع ‏‏!‏ فمن رضي لنفسه هذه المنزلة ماذا يقال فيه أقل من هذا ‏؟
وأما من يراه إماما وقدوة حسنة وعالما نحريرا فليتهمنا بالطعن حينها !!

[أبو البركات الأندلسي]

أخي عمار وصاحبك عبد الله الككلي صف لنا أنت هذا المنهج وهذه الفتوى المخزية بوصف يكون وصفا عدلا وسطا حتى نقتدي به !!
الواحد يكون وسطيا بمنهج يدعوا إليه ويوضحه لا بمجرد تصحيح ونقد أجوف ، هذا لايعجز للدعوة إليه أحد ... ثم الرد على المخالف مراتب عدها أبو عبد الله ابن القيم خمسا ، منها الضرب بالسيف !! لا سيما إن كان في إهدار دمه سدا للفتن وإماتتها ( لايكون هذا إلا لخليفة المسلمين طبعا) .
منهج لايبقي ولا يذر شتت المعاهد وخرب المساجد وضيع المراكز... فرق كلمة السلفيين وضيع جموع المؤمنين وأكل لحوم العلماء والدعاة والمربين ..أضعف شوكة أهل الحق وقوى راية أهل الزيغ ...كيف يتم الرد عليه وعلى أصحابه ...هذ ولا سيما أن الراد.. لطف ولين وهذب ...-القول- مع هؤلاء عشر سنين أو أكثر
هذا المنهج الخبيث منهج التبديع والتضليل ، بينه وبين منهج التكفير والتفجير شعرة رأس يجب التحذير منه بأقوى الألفاظ وأشد العبارات عل الله يبيده ويريحنا منه . إنه ولي ذلك والقادر عليه .