فتاوى خاصة بالمتزوّجين فقط !!!

[أبو معاوية البيروتي]

يا أيتها الزوجة المغرورة ... احذري دعاء الحور عليكِ بالطرد من رحمة الله!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لاَ تُؤْذِي امْرَأةٌ زَوْجَهَا فِي الدّنْيَا. إِلاّ قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ: لاَ تُؤْذِيهِ، قَاتَلَكِ الله، فَإِنّمَا هُوَ عِنْدَك دَخِيلٌ يُوشِكَ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا)). رواه الترمذي (وصححه الألباني).

(قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه) نهي مخاطبة،
(قاتلك الله) أي لعنك عن رحمته وأبعدك عن جنته!
(فإنما هو) أي الزوج
(عندك دخيل) أي ضيف ونزيل
(يوشك أن يفارقك إلينا) أي واصلاً إلينا ونازلاً علينا.
* ((مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح)) للملا علي القاري.
===============

[أبو معاوية البيروتي]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
من حسن معاملة الرجل امرأته أن ينام معها في فراش واحد وفي لحاف واحد؛ لأن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم، أما أولئك القوم الجفاة الذي ينام وحده وزوجته وحدها وربما يذهب إلى أبعد من ذلك فينام في غرفة وهي في غرفة فلا شك هذا من سوء المعاشرة، وقد قال الله تعالى: "هن لباس لكم وأنتم لباس لهن"، ولا أبلغ من صلة الإنسان بلباسه.

(التعليق على صحيح مسلم / ج2 / ص182).

==============

[أبو معاوية البيروتي]

(ولا تَجدُ المرأة حلاوة الإيمان حتَّى تؤدِّي حقَّ زوجها)

كنتُ فتاةً صوّامة قوّامة ..أجدُ لذةً للقرآن عجيبة .. والأن فقدتُ حلاوة الطاعات⁉‼..*
سألت وقالت : *ياشيخ قبل زواجي كنتُ فتاةً صوّامة قوّامة ..أجدُ لذةً للقرآن عجيبة .. والآن فقدتُ حلاوة الطاعات ..*
الشيخ: طيب ..ما أخبارُ اهتمامك بزوجك⁉
*الأخت: يا شيخ أنا أسألك عن القرآن والصوم والصلاة وحلاوة الطاعة ..وأنت تسألني عن زوجي⁉*
*الشيخ نعم يا أختي .. لماذا لا تَجدُ بعض النساء حلاوة الإيمان ولذَّة الطاعة وأثر العبادة⁉*
قال صلى الله عليه وسلّم: *(ولا تَجدُ المرأة حلاوة الإيمان حتَّى تؤدِّي حقَّ زوجها)*
صحيح الترغيب1939
*وما هي بعض حقوقه⁉*
قالت امراة سعيد بن المسيب رحمة الله عليهما:
*(ما كنَّا نُكلِّم أزواجَنَا إلَّا كما تُكلِّمون أمراءَكم)*
حلية اﻷولياء 168/5.
*إنَّها الهيبة والمكانة العالية في قلب الزوجة لزوجها.*
قال صلى الله عليه وسلم لصحابية أذاتَ بَعْلٍ⁉
قالت نعم
قال كيف أنتِ له⁉
قالت : لا آلوه "أي"
*(لا أقصِّر في طاعته)*
فقال صلى الله عليه وسلم :
*(فانظري أين أنت منه إنَّما هو جنَّتُك ونارُك)*
صحيح الترغيب 1933.
*يعني طاعته جنتك*
*ومعصيته نارك.*
قال ابن عباس رضي الله عنهما ترجمان القرآن عند
قول الله:
(فالصالحات قانتات حافظات للغيب...).
*قانتات:
*طائعات ﻷزواجهن، ولم يقل طائعات*
*فالقنوت شدة الطاعة وكمالها*
*كيف تعرف الزوجة أنَّها*
*صالحة وطائعة⁉*
*إن نظر إليها سرَّتْه*
*وإنْ أمرها أطاعتْه*
*وَإِنْ أقسم أبرَّتْه*
*وَإِنْ غاب عنها حفظتْه في نفسها وماله.*
إِنْ غابَ عن عينها علمت ما يغضبه؛ فانتهت عنه:
-ولا تصرفات لا يرضاها
*ولا أقلَّ ولا أكْثرَ ممِّا لا يريده*
قال صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
*(ألا أخبركم بنسائكم في الجنة⁉ الودود الولود إذا غَضِبتْ أو أسيء إليها أو غضب زوجها قالت: هذه يدي في يدك لا أكتحلُ بِغمْضٍ حتى ترضى)*
صحيح الترغيب 1941.
الصالحة تتذكَّر قول
رسولها عليه الصلاة والسلام إذ يقول
*(لا يَنظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها)*
صحيح برقم (581/1).
الصالحة لا يَغيبُ عن بالها
قوله صلى الله عليه وسلم:
*(لو كنتُ أمرتُ أحداً أنْ يسجد ﻷحد ﻷمرتُ المرأةَ أنْ تسجدَ لزوجها)*
صحيح الترغيب.

فشرط قبول عملها رضَى زوجها.
قال صلَّى الله عليهِ وسلَّمَ:
*(ولا تؤدِّي المرأة حق الله عزوجل حتى تؤدِّي حق زوجها كله)*
صحيح في الترغيب 1943.
وقال صلى الله عليه وسلم محذِّراً لها:
*(إثنان لا تجاوز صلاتهما رؤسهما، عبد آبق من مواليه حتى يرجع، وامرأة عصتْ زوجها حتى ترجع)*
صحيح الترغيب (1948)
*هل عرفتي أختي المسلمه لماذا لا تجدين حلاوة الإيمان⁉*


لقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم:
*(ولا تَجدُ المرأة حلاوة الإيمان حتَّى تؤدِّي حقَّ زوجها)*
صحيح الترغيب1939
=============

[أبو معاوية البيروتي]

ما حكم ذكر الله أثناء جماع الرجل أهله؟

السائل: ذكر الله عند جماع الرجل لأهله .... ؟

أجاب العلامة الألباني رحمه الله: هذا يذكّرني بما كنت قرأته قديماً في كتاب إحياء علوم الدين للشيخ محمد الغزالي يذكر عن من يسمّونه بأنه من كبار العارفين أنه كان إذا جامع زوجته سُمع صوته خارج الدار وهو يذكر ويكبّر!
فنحن لا نعلم ذكراً في السّنة إلا بين يدي الجماع الدعاء المعروف، أما أثناء الجماع فأظن أن العقل ذهب وحلت الشهوة محله، وحسبنا من ربنا عز وجل أن أباح لنا في هذه الآونة أن نكون غافلين عن ذكر الله ما دام أنّا قدمنا ذكر الله بين يدي مباشرتنا لقضاء وطرنا.
* مفرّغ من إحدى أشرطة الشيخ رحمه الله.

[أبو معاوية البيروتي]

النساء العنيدات هن الفاشلات في الزواج وفِي علاقاتهن حتى مع الأقارب

الاستشارية الإجتماعية/ أمينة الحربي:
المرأة التي تفتقد الذكاء العاطفي والمرونة في التعامل هي الأكثر فشلاً في الزواج ،، لماذا :
١- لأنها ستدخل في شد وجذب مع زوجها، وتتبع صوت أنانيتها لتغلبه، وفي الحقيقة هي تفشل أمام عناد زوجها، وعناد من حولها فالرجال يشتدون عناداً أمام الزوجة العنيدة، أو الأخت العنيدة ويلينون أمام المرأة الخاضعة.
٢- المرأة العنيدة حمقاء ، تظن نفسها أنها حينما تتشبث برأيها وتقف أمام العاصفة ستفوز، وتنسى أنها إن فازت رأياً وموقفاً، فهي تراها انتصرت بحمقها إلا انما تخسر قلباً كان يحبها.
٣- كثير من الروايات والحكم تمتدح المرأة الهينة اللينة الودود الولود العئود،حتى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والصحابة من بعده وهي الامرأة التي تحتوي زوجها بلين وحكمة، فإنه سيعشقها ويتمسك بها.
٤- المرأة التي تنحني لتمر العاصفة؛ هي المرأة الحكيمة العاقلة التي تعمر بيتاً للأبد.والمرأة التي تقف كالعود اليابس هي من تنكسر وقد لا ينجبر كسرها
٥- المرأة العنيدة المتشبثة برأيها، والتي تؤمن بمبدأ أنا أغلب وأنت تخسر؛ إنما تدمر نفسها قبل أن تدمر الآخر. وتعيش حياة كلها حسرات تتجرع مرارتها في الدنيا والأخرة
٦- من تجاربي في الاستشارات الزوجية، وجدت أن العنيدات ينتهي بهن الحال إلى الطلاق.وفشل حياتهن الأسرية والإجتماعية
٧- الأعرابية توصي ابنتها ليلة زفافها بحكمة رائعة ومجربة ووصفة أكدت عليها زوجات ناجحات وهي:
( كوني له أمةً يكن لكِ عبداً وشيكاً).
الرجال طيبون وكرماء وحليمين إلا أن المرأة الحمقاء العنيدة تحولهم إلى أعداء.

[أبو معاوية البيروتي]

((نصيحة سهلة للباحثين عن العروس!))

قال العلامة اللغوي ابن منظور الإفريقي - رحمه الله - في لسان العرب (4/ 309):
"قَالَ بَعْضُهُمْ:
*إِياكم وكُلَّ ذَكِرَة مُذَكَّرَة*ٍ،
*شَوْهاءَ فَوْهاء*َ،
*تُبْطِلُ الحَقَّ بالبُكاء*،
*لَا تأْكل مِنْ قِلَّةٍ*،
*وَلَا تَعْتَذِرُ مِنْ عِلَّة*،
*إِن أَقبلت أَعْصَفَت*ْ،
*وإِن أَدْبَرَتْ أَغْبَرَت*"ْ.


قال أبو معاوية البيروتي: نشكر ابن منظور على هذه النصيحة السهلة في انتقاء المرأة العروس !

[أبو معاوية البيروتي]

ما حكم حب الرجل بعض نسائه أكثر من بعض؟
وهل تجب التسوية بين النساء في الجماع؟

ما من شك في أن المراد بعدم الاستطاعة في قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ، إنما هو عدم الاستطاعة في المحبة والجماع والشهوة.
قال الخرقي رحمه الله: ولو وطئ زوجته ولم يطأ الأخرى فليس بعاص.
وقال ابن قدامة رحمه الله: لا نعلم خلافًا بين أهل العلم في أنه لا يجب التسوية بين النساء في الجماع وهو مذهب مالك والشافعي؛ وذلك لأن الجماع طريقه الشهوة والميل، ولا سبيل إلى التسوية بينهن في ذلك فإن قلبه قد يميل إلى إحداهما دون الأخرى.
وقال الشوكاني رحمه الله: ولا يجب على الزوج التسوية بين الزوجات فيما لا يملكه كالمحبة ونحوها.
* نقلته من كتاب ((هذه هي زوجتي)).

[أبو معاوية البيروتي]

سُئل الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله: امرأة وُضِع في رحمها منِيّ رجل من غير زوجها، ثم حملت، هل عليها رجم؟

فأجاب: هذا يكون زناً، ولا يترتب عليه حد؛ ليس فيه لقاء الختانين.

* ((نبذة يسيرة من حياة أحد أعلام الجزيرة)) (ص 86)

[أبو معاوية البيروتي]

بعض اختيارات الشيخ الألباني في أبواب النكاح
لخّصها د. شادي نعمان

1 - قراءة الفاتحة حال الخطبة وقولهم فلانة مقروء فاتحتها لا أصل له في السنة.
2- دخول العريس قاعة النساء في العرس لا يجوز.
3 - يرى الشيخ عدم جواز ما يسمى بالزفة بعد العرس وأنه من التشبه المحرم ولا يدخل في إعلان النكاح.
4 - الزواج من الكتابيات لا يشجع عليه الشيخ لفساد الرجال والبيئة فلا يتحقق غاية الزواج الحقيقية وهي تعريف الكتابيات بالإسلام.
5_ ومن أبواب العشرة الزوجية يرى جواز لبس بدلة رقص للزوج ولا يراه داخلا في التشبه المحرم لأن التشبه المحرم في هذا الباب هو أن يصل حد الظاهرة الاجتماعية اما بين جدران غرفة النوم فلا حرج، ومثله الشورت طال أم قصر
6 - يرى الشيخ الالباني أن حد الفترة الزمنية لجواز غياب الرجل عن زوجته يختلف باختلاف النساء وشوقها لزوجها (من ناحية الجماع) والتحديد بأربعة أشهر لا يشمل جميع الأفراد.
7 - من أبواب العشرة الزوجية: لا يرى الشيخ مانعا من أن يرضع الرجل من حليب زوجته.
8 - إقامة الأعراس في المساجد بدعة.
9 - جواز وصف أم الخاطب مخطوبته له وتعبير الشيخ: (خاصة إذا كانت الأم عجوز ماهرة يقولوا عندنا في الشام عفريتة تعرف كيف تؤكل الكتف).
10 - الرضاعة المحرمة خمس رضعات مشبعات وليس خمس مصات، بل كل رضعة كالوجبة ولو احتوت على عدة مصات. 312
11 - قراءة الفاتحة بعد عقد القران ما ورد في السنة. 325
12 - لا تشترط الكتابة لصحة الخطبة. 325
13 - القسمة بين الزوجات حسب الاتفاق معهم فممكن يكون يوم بيوم أو أسبوع بأسبوع وهكذا.328
14 - عدد مرات جماع الرجل لزوجته في السنة أو الشهر الخ ليس له حد شرعي بل يعود لهما. 432
15 - الكفاءة في النسب لا قيمة لها إسلاميًّا. 357
16 - من أكتشفت بعد الزواج أن زوجها عنين فلها أن تطلب مفارقته. 733
17 - لا ينصح الشيخ الملتزم أن يتزوج بغير ملتزمة من باب انه سيصلحها لأن الواقع أن العكس هو الحاصل، ولا يرى للملتزمة قبول غير الملتزم 735
18 - ينصح الشيخ من أراد الزواج بالثانية أن يمهد الخبر للأولى ولا يفجأها. 787
19 - سئل عن رجل عقد على زوجتين في آن واحد بيصير؟ فأجاب الشيخ : إيه فيه العافية. 564
20 -
الرقم بعد المسألة هو رقم الشريط في الهدى والنور الذي نقلت منه.
================

[أبو معاوية البيروتي]

روى ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/359) عن أبي المليح الرقي - وهو الحسن بن عمر – قال:

جاء رجل إلى ميمون يخطب إليه ابنته،
فقال: لا أرضاها لك.
قال: ولِـمَ؟
قال: لأنها تحب الحلي والحلل.
قال: فعندي من هذا ما تريد.
قال: فالآن الذي لا أرضاك لها!
============